Я лесбіянка і аборт, перетворена в Меджугор'є

Я добре пам’ятаю той лютневий день. Я був у коледжі. Раз у раз я дивився у вікно і цікавився, чи Сара вже пішла. Сара завагітніла протягом швидкої історії, яка закінчилася позитивним тестом на вагітність. Вона звернулася до мене за допомогою, не знала, що робити. "Це просто грудка клітин", - сказали ми. Тоді прийшло таке рішення. Я почувався гордим, що порадив Сарі зробити аборт. Я твердо вірив у ту свободу, яка дозволяє жінкам керувати своєю сексуальністю і контролювати материнство, поки вона не буде повністю ліквідована. Діти включені.

І все-таки щось зламалося в той лютий день. Якщо я був такий впевнений у своїх переконаннях, чому щороку в мене щорічно повертаються річниці цього дня, запах лікарні, сльози Сари? Чому щоразу, коли я бачив новонародженого, я думав про цей вибір із глибоким смутком? Відповідь надійшла через кілька років під час семінару про життя, в якому я брав участь. Там я дізнався, що насправді аборт: вбивство. А точніше: те, що я назвав правом на аборт, насправді було багаторазовим вбивством, коли мати та дитина були головними жертвами, до яких додавались внутрішні застави. Я належав до цієї групи. Підтвердивши аборт, я отримав внутрішнє розрив, який я не відразу зрозумів. Невеликий отвір у серці, на який я не звертав уваги, занадто захоплений ентузіазмом хорошої робочої кар’єри, щойно розпочався, та прогресивною атмосферою, в яку я був занурений.

Я був третім світовістом, готовим просувати будь-які права, які могли б зробити суспільство справедливішим і справедливішим, відповідно до ідей, пропагованих культурним авангардом. Я був антиклерикальним: говорити про Церкву означало скандали, педофілію, нескромне багатство, священиків, зацікавлення яких полягало у вихованні деяких пороків. Щодо існування Бога, то я вважав це проведенням часу для пенсіонерів, які вийшли на пенсію. У стосунках я виявив чоловіків, що перебувають у глибокій кризі, з їхньою маскулінністю, заляканою агресивністю жінки та нездатністю керувати та приймати рішення. Я знав, що жінки втомилися (включаючи себе) від провідних стосунків з чоловіками, як перелякані та незрілі діти. Я відчував все більшу недовіру до протилежної статі, в той час як бачив сильну співучасть з жінками, що посилилося, коли я почав відвідувати асоціації та культурні кола.

Дебати та семінари - це моменти протистояння соціальним питанням, включаючи нестабільність людського існування. Окрім роботи, нестабільність повільно почала руйнувати емоційну сферу. На це потрібно було реагувати, просуваючи форми любові, засновані на плинність емоцій та самовизначення, даючи вільний рубіж тим відносинам, здатним йти в ногу зі змінами в суспільстві, яких, за цією думкою, природна родина вже не була в здатний абсолютизувати. Необхідно було звільнити себе від чоловічо-жіночих відносин, які вважаються зараз конфліктними, а не взаємодоповнюючими.

У такому шикарному кліматі за короткий час я виявив себе гомосексуалістом. Все сталося просто. Я відчував себе задоволеним і, таким чином, вважав, що знайшов внутрішню повноту. Я був впевнений, що тільки з жінкою, що стоїть поруч, я знайду ту повну реалізацію, яка була правильним поєднанням почуттів, емоцій та ідеалів. Однак потроху той вихор емоційного обміну, який був встановлений з жінками під виглядом помилкових почуттів, почав споживати мене, щоб підживити це відчуття порожнечі, народжене від аборту Сари.

Підтримуючи пропаганду абортів, насправді я почав вбивати себе, починаючи з почуття материнства. Я заперечував щось, що включає стосунки мати-дитина, але поза її межами. Насправді кожна жінка - це мати, яка вміє вітати і плести зв’язки суспільства: сім’ю, друзів та ласки. Жінка здійснює «розширене материнство», яке породжує життя: це дар, який надає сенсу стосункам, наповнює їх змістом і захищає їх. Вирвавши цей дорогоцінний подарунок від мене, я виявив, що позбавлений своєї жіночої ідентичності, і в мені створилася "та маленька дірка в моєму серці", яка потім стала прогалиною, коли я жила своєю гомосексуальністю. Через стосунки з жінкою я намагався повернути ту жіночність, якої я позбавив себе.

У розпал цього землетрусу до мене прийшло несподіване запрошення: поїздка до Меджугор'є. Це моя сестра запропонувала мені. Вона теж не була прихильницею Церкви, не була екстремісткою, як я, але чого було достатньо для її пропозиції, щоб мене відбити. Він запитав мене, бо був там кілька місяців раніше з групою друзів: він вийшов з цікавості і тепер хотів поділитися зі мною цим досвідом, який, за його словами, був революційним. Він часто говорив мені "ти не знаєш, що це означає" до такої міри, яку я прийняв. Мені дуже хотілося подивитися, що там. Я їй довіряв, я знав, що вона розумна людина і тому щось, мабуть, торкнулося її. У всякому разі, я залишився від своєї ідеї: нічого доброго не може прийти з релігії, не кажучи вже про місце, де шість людей стверджували, що вони з’явились, які для мене означали банальну колективну пропозицію.

З моїм багатством ідей ми поїхали. І ось сюрприз. Слухаючи розповідь про те, хто переживає це явище (прямі герої, місцеві жителі, лікарі, які проводили аналізи на провидців), я зрозумів свої забобони і те, як вони засліпили мене і заважали спостерігати за реальністю що це було. Я залишив вірити, що в Меджугор'ї все підроблено просто тому, що для мене релігія була фальшивою та придуманою для пригнічення свободи довірливих народів. І все-таки це моє переконання мало мати справу з відчутним фактом: там, в Меджугор'є, був океанічний потік людей, які приїхали з усього світу. Як ця подія може бути фальшивою і залишатися стоятими більше тридцяти років?

Брехня триває недовго, через деякий час вона з’являється. Натомість, слухаючи багато свідчень, люди, повертаючись додому, продовжували шлях віри, наближалися до таїнств, драматичні сімейні ситуації вирішувались самі, хворі люди, які одужали, перш за все, від хвороб душі, таких, як ми зазвичай називаємо тривоги, депресії, параної, які часто призводять до самогубства. Що там було в Меджугор’ї достатньо, щоб переламати життя цього безлічі? Або краще: хто там був? Я незабаром дізнався. Був живий Бог, який доглядав за своїми дітьми через руки Марії. Це нове відкриття набуло форми слухання свідчень тих, хто пішов до цього місця і вирішив залишитися служити в якійсь громаді та розповісти паломникам, як ця Мати наполегливо працювала, щоб усунути своїх дітей від неспокою. Це відчуття порожнечі, яке супроводжувало мене, було станом душі, яким я міг поділитися з тими, хто пережив досвід, подібний моєму, але який, на відміну від мене, перестав бродити.

З цього моменту я почав задавати себе питанням: Яка реальність могла довести мене до повного усвідомлення? Чи відповідає спосіб життя, який я проводив, справді моєму справжньому добру чи це зло, що сприяло розвитку цих ран душі? У Меджугор’ї я мав конкретний досвід Бога: страждання тих, хто прожив зруйновану ідентичність, було також моїм стражданням, і слухання їхніх свідчень, і їхнє «воскресіння» відкрило мені очі, ті самі очі, що в в минулому вони бачили віру з асептичними лінзами забобонів. Тепер той досвід Бога, який "ніколи не залишає своїх дітей самотнім і, перш за все, не болем і не відчаєм", який розпочався в Меджугор'є, продовжувався і в моєму житті, відвідуючи святу Месу. Я прагнув істини і знайшов освіження лише за допомогою того джерела живої води, який називається Словом Божим. Тут, власне, я знайшов вигравіруване моє ім’я, свою історію, мою особистість; потроху я зрозумів, що Господь встановлює оригінальний план для кожної дитини, складений з талантів і якостей, які надають людині унікальність.

Повільно, сліпота, що затуляла причину, танула і в мені виникло сумнів, що ті права на свободу, в які я завжди вірив, насправді є злом, замаскованим як добро, що заважало реальній Франческа з'явитися у своїй цілісності. Новими очима я взявся на шлях, по якому намагався зрозуміти правду своєї ідентичності. Я брав участь у семінарах про життя, і там я порівнював себе з тими, хто переживав досвід, подібний моєму, з психотерапевтами та священиками, експертами з питань, пов'язаних з ідентичністю: нарешті, я був без теоретичних об'єктивів і жив реальністю. Насправді тут я зібрав шматочки цієї складної загадки, яка стала моїм життям: якщо раніше шматки розсипалися і сильно застрягли, то тепер вони приймали таке замовлення, що я починав оглядати малюнок: моя гомосексуальність була наслідок скороченої ідентичності фемінізму та абортів. Просто те, в що я вірив роками, могло мене повністю усвідомити, убило мене, продаючи мені брехню, передану як правду.

Починаючи з цього усвідомлення, я почав з’єднуватися зі своєю особистістю як жінка, взявшись за вкрадене у мене: себе. Сьогодні я одружений, а Девіде йде по моєму боці, який був поруч зі мною на цьому шляху. Для кожного з нас існує проект, створений Тим, хто єдиний, хто може насправді направити нас на те, що ми є. Вся справа в тому, щоб сказати наше так, як дітей Божих, не маючи презумпції вбити цей проект з помилковими ідеологічними сподіваннями, які ніколи не замінять нашу природу як чоловіків і жінок.