Побожність, яку повинен робити кожен християнин
ВІДМІННІСТЬ.
а) це відданість віддань; всі інші повинні сходитися до нього. Усі акти поклоніння, усі практики побожності звернені, прямо чи опосередковано, до Трійці, тому що це джерело, з якого приходять до нас усі природні та надприродні блага, це причина та мета кожного буття.
б) саме відданість Церкви робить все в ім’я Трійці!
в) це була відданість самого Ісуса та Марії під час їхнього життя, і це є і буде назавжди відданістю всього раю, яке ніколи не буде втомлюватися повторювати: Святе, Святе, Святе!
г) Святий Вінсент де Пол мав дуже особливу любов до цієї таємниці. Рекомендував це
1) вони часто здійснювали акти віри;
2) її навчали всі, хто її ігнорував, ці знання необхідні для вічного здоров'я;
3) якщо святкування було урочисто відзначено.
Марія і Трійця. Святий Григорій Чудотворець, помолившись Богові прояснити його в цій таємниці, Марія Св. який замовив св. Івана Єв. сказати, поясни йому; і він записав вчення, які мав.
ПРАКТИКИ.
1) Знак Хреста. Померши на хресті та навчаючи формули хрещення, Ісус забезпечив два елементи, які її складають; все, що залишалося зробити, це об’єднати їх разом. Однак спочатку воно обмежувалося хрестом на чолі. Пруденцій (VI ст.) говорить про маленький хрестик на губах, як це робиться зараз в Євангелії. Ми знаходимо сучасний знак хреста, який використовується на Сході в столітті. VIII. Для Заходу у нас немає доказів до століття. XII. Спочатку це робили трьома пальцями, на згадку про Трійцю: завдяки бенедиктинцям був введений звичай робити це всіма пальцями.
2) Глорія Патрі. Це найвідоміша молитва після Патери та Авеню. це пам'ять Церкви, яка протягом 15 століть не перестала повторюватися у своїй літургії. Його називають досологією (похвалою) другорядним, щоб відрізнити її від основної, а саме - Gloria in excelsis.
Спочатку це супроводжувалося колінниченням. Навіть зараз священик схиляє голову під час літургійних молитв, а вірні – під час приватного читання Ангела Господнього та Розарію на Глорії. Хотілося б сподіватися, що така гарна молитва розглядалася не лише як додаток до Pater and Ave або Псалмів, але сама по собі була молитвою хвали та поклоніння Трійці. За рецитацію 3 Glorias, щоб подякувати Богові за привілеї, дані Пресвятій Марії.
НАЙКРАЩА ШАНА, яку ми можемо віддати Трійці, це тішитися її нествореною, нескінченною, вічною, сутнісною славою, тією, яку Бог має в Собі, для Себе, від Себе, що 3 божественні особи віддають одна одній, ту славу, яка є сам Бог, нехай воно ніколи не зазнає невдачі, нехай воно ніколи не буде зменшене всіма зусиллями пекла. Це значення Глорії. Але з ним ми все ще маємо намір сподіватися, що зовнішня слава додається до цієї внутрішньої слави. Ми хочемо, щоб усі розумні істоти знали, любили і корилися йому зараз і завжди. Але яке протиріччя, якщо, коли ми читаємо цю молитву, ми не були в Божій благодаті і не виконували Його волі!
С. БЕДА сказав: "Бог більше хвалить, ніж працює зі словами". Однак він чудово прославив його словами та ділами і помер у день Вознесіння (731 р.), Співаючи Славу в хорі, і продовжував співати її на небі з блаженними на всю вічність.
Святий Франциск Ассізький не міг задовольнитись повторенням Глорії і рекомендував цю практику своїм учням: особливо він рекомендував це мирянину, невдоволеному його станом: "Навчися цього вірша, дорогий брате, і будеш мати все Святе Письмо". .
С. МАДДАЛЕНА ДЕ ПАЗІ схилився перед Глорією, уявивши, що пропонує голову кату, і Бог запевнив її у премії мучеництва.
S. ANDREA FOURNET декламував це щонайменше 300 разів на день.
3) Новена зроблена з будь-якою молитвою і в будь-який час.
4) Партія. Кожної неділі, окрім Воскресіння Христового, було призначено святкувати також таємницю Трійці, яку відкрив нам Ісус і Яке Відкуплення заслужило, щоб одного дня ми могли споглядати та насолоджуватися нею. Від століття V або VI неділя П'ятидесятниці мала як передмову саме час свята Трійці і який лише в 1759 році став специфічним для всіх неділь поза Великим постом. І тому Іван XXII (1334) обрав неділю П’ятидесятниці, щоб особливим чином згадати цю таємницю.
Інші бенкети відзначають Божу працю над людьми, щоб викликати вдячність та любов. Це піднімає нас до споглядання інтимного життя Бога і збуджує нас на покірне обожнення.
ОБОВ’ЯЗКИ ДО ТРІЙЦІ.
а) Ми завдячуємо їй шаною інтелекту
1) глибоко вивчаючи таємницю, яка дає нам таку високу концепцію непереборної величі Бога і допомагає нам зрозуміти таємницю Втілення, яка є своєрідним реальним одкровенням Трійці;
2) твердо вірячи в це, хоч перевершує (не суперечить) розуму. Бог не може зрозуміти наш обмежений інтелект. Якби ми це зрозуміли, це вже не було б нескінченним. Зіткнувшись з такою кількістю таємничості, ми віримо і обожнюємо.
б) шана серця, люблячи його як наш принцип і кінцеву мету. Батько як Творець, Син як Відкупитель, Святий Дух як Освячувач. Ми любимо Трійцю: 1) від імені якої ми народилися для благодаті у хрещенні та відроджувалися багато разів у Сповіді; 2) образ якого ми носимо вирізані в душі;
3) що має сформувати наше вічне щастя.
в) шанування волі; дотримуючись його закону. Ісус обіцяє, що СС. Трійця прийде оселитися в нас.
г) шанування нашого наслідування. У трьох людей один інтелект і одна воля. Що людина думає, хоче і робить; вони думають це, вони хочуть цього, і інші двоє теж роблять це. О, яка досконала і чудова модель злагоди і любові.