Поспішність не християнська, навчіться бути терплячими до себе

I. У купівлі досконалості ми повинні завжди чекати. Я мушу виявити обман, говорить святий Франциск де Сальський. Дехто хотів би, щоб досконалість була зроблена, так що досить було надіти її, як спідницю, щоб знайти себе ідеальною без зусиль. Якби це було можливо, я був би найдосконалішою людиною у світі; бо якби він міг дати досконалість іншим, не роблячи нічого, я б почав це брати з себе. Їм здається, що досконалість - це мистецтво, якому достатньо знайти секрет, щоб миттєво без особливих труднощів стати господарями. Який обман! Великий секрет - це робити і старанно працювати у здійсненні божественної любові, досягти союзу з божественною добротою.

Слід зазначити, однак, що обов'язок творити і трудитися стосується верхньої частини нашої душі; що опір, що виходить із нижньої частини, ми не повинні звертати більше уваги на те, що роблять шляхісти, ніж собаки, які гавкають здалеку (пор. утримання 9).

Отже, підемо шукати своєї досконалості звичайними способами, спокійно, роблячи те, що залежить від нас для придбання чеснот, через сталість їх практикування, відповідно до нашого стану та покликання; то, якщо ми рано чи пізно приїдемо до бажаного пункту призначення, будьмо терплячими, поступившись Божественному Провиданню, яке подумає про те, щоб заспокоїти нас у встановлений вами час; і навіть якби нам довелося чекати до години смерті, бути задоволеним, платити, щоб ми виконували свій обов’язок, завжди роблячи те, що залежить від нас і є в наших силах. У нас завжди буде бажана річ досить швидко, коли вона сподобається, щоб Бог її нам дав.

Цю відставку потрібно чекати, бо її відсутність сильно турбує душу. Тому давайте будемо задоволені тим, що Бог, що керує нами, робить все добре, і ми не очікуємо особливих почуттів чи особливого світла, але ми ходимо, як сліпі люди, за супроводом цього Провидіння і завжди з цією довірою до Бога, навіть серед запустінь. , страхи, темряву та всілякі хрести, які він буде йому задобрити (див. Трат. 10).

Я повинен освятити себе не заради своєї переваги, затишку і честі, а для слави Божої та для спасіння молодих. Тому я буду терплячим і спокійним всякий раз, коли мені доведеться взяти до відома свою бідність, переконаний, що всемогутня благодать діє через мою слабкість.

II. Терпіння потребує самого себе. Стати миттю власної душі за мить і мати її повністю у своїх руках, з самого початку, неможливо. Контент, щоб поступово набирати позиції, попереджає святий Франциск Продажський, перед пристрастю, яка змушує вас воювати.

Треба терпіти інших; але насамперед ми терпимо себе і маємо терпіння бути недосконалими. Чи хотіли б ми прийти до внутрішнього спокою, не переживаючи звичайних протиріч і боротьби?

Влаштуйте душу з ранку до спокою; протягом дня подбайте про те, щоб згадувати про нього часто, і взяти його назад в руки. Якщо з вами відбулася якась зміна, не бійтеся цього, не задумуйтесь про це найменшої думки; але, попередити її, тихо принижи себе перед Богом і намагайся повернути дух у стан солодкості. Скажіть своїй душі: - Ходімо, ми ступимо ногу в фол; давайте підемо добре зараз і будьмо на варті. - І весь час, коли ви падаєте назад, повторюйте те саме.

Коли ви насолоджуєтесь спокоєм, скористайтеся доброю волею, примножуючи вчинки солодкого на всі можливі випадки, навіть на малі, бо, як говорить Господь, тим, хто вірний малим, буде доручено великим (Лк 16,10:444). Але перш за все не втрачайте серця, Бог тримає вас за руку і, хоч він дозволяє вам спіткнутися, він робить це, щоб показати вам, що, якби він вас не тримав, ви повністю впадете: так ви захоплюєте його руку ближче (Лист XNUMX).

Бути слугою Божим означає бути милосердним перед ближнім, формуючи у верхній частині духу неодмінну рішучість слідувати волі Божої, мати глибоку смиренність і простоту, яка вселяє нам довіру до Бога і допомагає нам встати з усіх наших впавши, бути терплячими до нас у своїх нещастях, щоб мирно терпіти інших у їх недосконалості (Лист 409).

Служіть Господу вірно, але слугуйте йому з сильною і люблячою свободою, не дратуючи свого серця дратівливо. Зберігайте в собі дух святої радості, помірно розсіяний у своїх діях і словах, щоб доброчесні люди, які бачать вас і прославляють Бога (Мт. 5,16, 472), єдиний об’єкт наших прагнень, отримували радість. Це повідомлення про впевненість і довіру від св. Франциска Продавського підбадьорює, відновлює сміливість і вказує на безпечний метод прогресу, незважаючи на наші слабкі сторони, уникаючи гнучкості та презумпції.

ІІІ. Як налаштувати себе на багато занять, щоб уникнути зайвої поспіху. Множинність занять є сприятливою умовою придбання справжніх і міцних чеснот. Помноження справ - це безперервне мучеництво; різноманітність та безліч професій займають більше занепокоєння, ніж їх серйозність.

Проводячи свій бізнес, святий Франциск де Салез вчить не довіряти успіху у своїй галузі, а лише завдяки Божій допомозі; тому цілком довіряйте своєму Провидінню, переконавшись, що він зробить все можливе, за умови, що ви зі свого боку ставите тиху ретельність. Насправді завзятість працьовитості завдає шкоди серцю та бізнесу, і це не працьовитість, а тривога та збурення.

Незабаром ми опинимось у вічності, де побачимо, наскільки малі всі справи цього світу і наскільки мало значення, щоб їх поспішати чи ні; тут, навпаки, ми поспішаємо навколо вас, ніби це великі речі. Коли нас було мало, який запал ми поклали, щоб зібрати шматки плитки, дерева та бруду для будівництва будинків та крихітних будівель! І якщо хто їх кинув, це була біда; але тепер ми знаємо, що все це мало важливе значення. Так буде один день на небі; тоді ми побачимо, що наші прихильності до світу були справжніми хлопцями.

Цим я не маю наміру відмовлятися від турботи, яку ми маємо мати щодо таких дрібниць і багателлів, передавши їх Богові за наше заняття в цьому світі; але я хотів би позбутися гарячкового запалу, чекаючи на вас. Ми також робимо свої юнацькі роки, але виконуючи їх, ми не втрачаємо голови. І якщо хтось перекидає нам скриньки та дрібниці, ми не так хвилюємось, адже ввечері, коли нам доведеться вкритися, я маю на увазі в момент смерті, всі ці дрібниці не принесуть ніякої мети: тоді нам доведеться піти в будинок Отця (Пс. 121,1).

Старанно чекайте своїх справ, але знайте, що у вас немає важливішої справи, ніж спасіння (Лист 455).

У різноманітності занять неповторний розміщення душі, з якою ви очікуєте. Любов одна - це те, що урізноманітнює цінність речей, які ми робимо. Будемо прагнути завжди мати делікатність і благородство почуттів, що змусить нас шукати лише смаку Господа, і Він зробить наші вчинки красивими і досконалими, для малих і спільних, якими вони можуть бути (Лист 1975).

Господи, змуси мене задуматися над тим, щоб завжди користуватися можливостями, щоб служити тобі, практикуючи чесноти хвилину за хвилиною, не турбуючись про минуле чи майбутнє, щоб кожен теперішній момент приносив мені те, що я повинен робити спокійно і старанно, за вашу славу (пор. Лист 503).