Молитва мовчання: найпотужніша молитва, яку я можу зробити
Молитва мовчання вважається всіма письменниками містичного богослов’я як один із ступенів споглядання. Тому його слід відрізняти від медитації та емоційної молитви. Він займає проміжне місце між останнім та молитвою союзу. Як випливає з назви, молитва мовчання - це така ситуація, коли душа відчуває надзвичайний спокій і спокій, що супроводжується задоволенням або задоволенням від споглядання Бога як присутнього. У цій молитві Бог дає душі інтелектуальне знання про свою присутність і дає відчути, що він справді спілкується з Ним, хоча це робить дещо незрозуміло. Прояв зростає на відмінність, оскільки союз з Богом стає вищим порядком. Цей містичний дар неможливо придбати, оскільки він надприродний. Саме Бог відчуває свою присутність у внутрішній душі. Певне бачення Бога, отримане в ньому, не те саме, що світло віри, хоча воно засноване на вірі. Дар мудрості особливо використовується в цій мірі, як і в будь-якому ступені споглядання. За словами Скарамеллі, офіс цього дару, принаймні певною мірою, полягає в тому, щоб Бог був представлений душею і тим більше присутнім, оскільки подарунок є більш рясним. Деякі автори стверджують, що це не призначене для звичайного дару мудрості, який обов'язково пов'язаний з освячуючою благодаттю і яким володіє кожен праведник, але мудрості як однієї з харизм чи надзвичайних благодать Святого Духа, особливо наданих привілейованим душам. . хоча він заснований на вірі. Дар мудрості особливо використовується в цій мірі, як і в будь-якому ступені споглядання. За словами Скарамеллі, офіс цього дару, принаймні певною мірою, полягає в тому, щоб Бог був представлений душею і тим більше присутнім, оскільки подарунок є більш рясним. Деякі автори стверджують, що це не призначене для звичайного дару мудрості, який обов'язково пов'язаний з освячуючою благодаттю і яким володіє кожен праведник, але мудрості як однієї з харизм чи надзвичайних благодать Святого Духа, особливо наданих привілейованим душам. . хоча він заснований на вірі. Дар мудрості особливо використовується в цій мірі, як і в будь-якому ступені споглядання. За словами Скарамеллі, офіс цього дару, принаймні певною мірою, полягає в тому, щоб Бог був представлений душею і тим більше присутнім, оскільки подарунок є більш рясним. Деякі автори стверджують, що це не призначене для звичайного дару мудрості, який обов'язково пов'язаний з освячуючою благодаттю і яким володіє кожен праведник, але мудрості як однієї з харизм чи надзвичайних благодать Святого Духа, особливо наданих привілейованим душам. . це робить Бога подарунком для душі і тим більше присутнього, оскільки подарунок рясніший. Деякі автори стверджують, що це не призначене для звичайного дару мудрості, який обов'язково пов'язаний з освячуючою благодаттю і яким володіє кожен праведник, але мудрості як однієї з харизм чи надзвичайних благодать Святого Духа, особливо наданих привілейованим душам. . це робить Бога подарунком для душі і тим більше присутнього, оскільки подарунок рясніший.
(I) Спочатку молитва мовчання проводиться лише час від часу, а потім лише кілька хвилин. (2) Це відбувається, коли душа вже досягла молитви спогаду і тиші, або те, що деякі автори називають молитвою простоти. (3) Ступінь молитви не є певним станом, що виключає повернення до попередніх станів. (4) Часто настає час, коли молитва мовчання не тільки дуже часта, але звичайна. У цьому випадку це відбувається не тільки в призначений час для молитви, але щоразу, коли думка про Бога представляє себе. (5) Навіть тоді він зазнає перебоїв та змін інтенсивності, іноді сильних, а іноді слабких.
Молитва мовчання не повністю перешкоджає виконанню душевних здібностей. Тільки заповіт залишається ув'язненим. Здається, інтелект та пам’ять мають більшу активність щодо речей Божих у цьому стані, але не стільки для мирських справ. Вони також можуть уникнути меж контролю і поневірятися над дивними і марними думками, і все ж воля, притягнута чарами Божественної присутності, продовжує свої захоплення, не зовсім пасивно, але здатні викликати палкі пристрасті та прагнення. Що стосується почуттів тіла, святий Франциск де Сальський говорить нам, що люди під час молитви мовчання можуть слухати і пам’ятати речі, сказані біля них; і, посилаючись на святу Терезу, зауважує, що це такий собі забобон, щоб бути настільки ревнивим до нашого відпочинку, що ми утримуємось від кашлю і майже від дихання, боячись втратити його. Бог, який є автором цього миру, не позбавить нас його неминучих фізичних рухів чи навіть для мимовільного блукання уяви. Духовні плоди - це внутрішній спокій, який залишається після молитви, глибока смиренність, ставлення та схильність до духовних обов'язків, небесне світло в інтелекті та стабільність волі в добрі. Саме за допомогою цих плодів справжніх містиків можна відрізнити та відрізнити від помилкових.