Прозорлива Єлена з Меджугор'є: Богоматір навчає нас жити подружним життям

Єлена Василь: Марія, модель нашого подружнього життя

Подружжя Марії не склало стільки сторінок, скільки написано про її материнство, але подружжя Марії є ключем до розуміння не лише історії спасіння, але й історії кожного покликання, як його основи. Це реалізація плану, який завжди мав Бог, Той, Хто, будучи спільнотою сам по собі, представляє себе людству як нареченого і готує собі свою наречену: новий Єрусалим.

Марія може бути лише частиною цього плану, який втілюється в ній, поки вона, як наречена Йосифа, а тепер наречена Святого Духа, живе в Назареті. У Своєму шлюбі та плідності, що виявляється через втілення Слова, Вона є взірцем для всіх тих, хто з’єднаний у подружжі або посвячений для цілковитої єдності з Богом. Тому, щоб зрозуміти, що відбувається в нас, доречно споглядати. що це сталося в ній, «всій повній Святого Духа».

Це саме те, чим для нас є подружжя: безперервне вилиття благодаті, плід того, що сталося через таїнство шлюбу; тобто ту іскру, якою запалав вогонь любові Святого Духа, що пронизує наш народ. Зрештою, це справжнє посвячення, справжня приналежність, постійне перетворення в постійній молитві. Коли Бог єднає нас у подружжі, Його благодать освячує нашу душу, але також і наше тіло, яке тепер, об’єднане в подружній союз, також стає носієм святості, так що ми також глибоко пов’язані з Його творчою діяльністю, як це була Марія. Ми відчуваємо, що те, що відбувається в нас, є святим і є великим даром, який усвідомлює подібність з Богом.Це є Його ікона, але також і наша, вона несе на собі Його відбиток, але також і наш, тому що це виражає гідність, яку Бог дає людині, створюючи її учасник творення людини, яка триватиме вічно. І ми відчуваємо Його служіння не лише в наших діях, але й у нашому єстві, тому що любов, якою Він обдаровує нас, є тканиною, з якої складається наш союз. З цим усвідомленням ми зрозуміли, що подружжя Марії є її плідністю, це є її Христос. Тому ми відкрилися життю, ми відкрилися Його Христу, який приходить до нас у вигляді дитини, яка вже живе в мені і яка народиться в червні. Це життя, яке не припиняється і не міститься лише в акті дітородіння; це життя, яке є безперервним утвердженням іншого як дару Божого, і щоб воно циркулювало, ми розуміємо, що повинні залишатися під мантією Марії, в її домі, в її Назареті. Тож ми також, як і вона, ставимо Ісуса в центр нашого життя, щоб бути в Його домі. Спочатку вервицею, а потім читанням Святого Письма; з вимкненим телевізором і великим інтересом один до одного.

Насправді, найбільший ризик у подружжя полягає саме в тому, щоб не усвідомити Христа, який є в іншому, тобто не побачити «голого, якого треба одягнути», «голодного, якому потрібно їсти», «втомленого». хто сидить біля криниці, щоб напитися води». Я потрібен іншому, ми одне ціле; Марія, безперечно, не оминула жодної турботи про Ісуса, адже працею її святих рук кожен наш жест набуває надприродного рівня, тому навіть у малих речах і скромних службах ми усвідомлюємо, що заслужили небо.

Однак Марія не залишається лише зразком нашого подружнього життя, але окремо і разом ми живемо єдністю з Нею, перш за все в Євхаристії, оскільки Тіло, яке ми приймаємо, є також Її. Людство Ісуса, яке походить від Нього, є знаряддям нашого спасіння, тому наша людськість, з’єднана з Його, є новою людяністю, якої Єва не знала, але яку ми живемо через хрещення і тепер, через таїнство шлюбу. Якби не цей новий зв’язок, кожна людська любов була б приречена на крах, бо Марія заступається за нас і є посередницею благодаті нашого шлюбу. Ввіряємо себе Їй, Цариці сімей, щоб у нас і в нашій родині здійснилося те, що в ній розпочато, Маріє, Царице родин, молися за нас.