Життя Будди Сіддхартха Гаутама
Життя Сіддхартхи Гаутами, людини, яку ми називаємо Буддою, оповито легендами та міфами. Хоча більшість істориків вважає, що така особа існувала, ми знаємо дуже мало про справжню історичну людину. «Стандартна» біографія, описана в цій статті, здається, з часом розвивалася. Його значною мірою завершила «Буддачаріта», епічна поема, написана Ашваґхошою у XNUMX столітті нашої ери.
Народження та сім'я Сіддхартхи Гаутами
Майбутній Будда, Сіддхартха Гаутама, народився в XNUMX або XNUMX столітті до нашої ери в Лумбіні (у сучасному Непалі). Сіддхартха – це санскритське ім’я, що означає «той, хто досяг мети», а Гаутама – це прізвище.
Його батько, цар Суддходана, був главою великого клану Шакья (або Сакья). З ранніх текстів незрозуміло, чи був він спадковим королем чи більше племінним вождем. Не виключено також, що він був обраний на цей статус.
Суддходана одружився з двома сестрами, Майєю та Паджапаті Готамі. Кажуть, що вони були принцесами іншого клану, Колія, сьогодні з Північної Індії. Майя була матір'ю Сіддхартхи, і вона була його єдиною дочкою. Вона померла невдовзі після свого народження. Паджапаті, яка пізніше стала першою буддійською черницею, виховала Сіддхартху як свою власну.
За всіма даними, принц Сіддхартха і його сім'я належали до касти воїнів-кшатріїв і шляхти. Серед найвідоміших родичів Сіддхартхи був його двоюрідний брат Ананда, син брата його батька. Пізніше Ананда стане учнем і особистим помічником Будди. Він був би значно молодшим за Сіддхартху, і вони не знали один одного в дитинстві.
Пророцтво і молодий шлюб
Кажуть, що коли принцу Сіддхартха було кілька днів, святий пророкував про принца. Згідно з деякими даними, дев’ять святих Брахмана передали це пророцтво. Передрікали, що хлопчик буде великим правителем або великим духовним учителем. Король Суддходана віддав перевагу першому результату і відповідно підготував свого сина.
Вона виховала хлопчика з великою розкішшю і захистила його від пізнання релігії та людських страждань. У 16 років він був одружений зі своєю двоюрідною сестрою Яшодхарою, якій також було 16. Це, безсумнівно, було весілля, яке влаштовували родини, як це було в той час.
Яшодхара була дочкою вождя Колія, а її мати була сестрою царя Суддходани. Вона також була сестрою Девадатти, який став учнем Будди, а потім у певному сенсі небезпечним суперником.
Чотири місця проходу
Принц досяг 29 років, не маючи досвіду світу за стінами своїх розкішних палаців. Він не помічав реальності хвороби, старості та смерті.
Одного разу, захоплений цікавістю, принц Сіддхартха попросив візничого супроводжувати його в низці прогулянок сільською місцевістю. У цих поїздках він був шокований виглядом старого, потім хворого, а потім трупа. Жорстокі реалії старості, хвороб і смерті захопили й завдали болю князю.
Зрештою він побачив мандрівного аскета. Водій пояснив, що подвижником був той, хто зрікся світу і намагався звільнитися від страху смерті та страждань.
Ці зустрічі, що змінюють життя, стануть відомими в буддизмі як чотири місця проходу.
Здача Сіддхартхи
На деякий час князь повернувся до палацового життя, але йому це не сподобалося. Йому також не сподобалася новина про те, що його дружина Яшодхара народила сина. Дитину звали Рахула, що означає «приковувати».
Одного разу вночі князь блукав один у палаці. Розкіш, яким він колись насолоджувався, здавалася гротескною. Музиканти й танцювальні дівчата заснули й лягли, хропучи й плюючись. Принц Сіддхартха розмірковував про старість, хвороби і смерть, які наздожене їх усіх і перетворить їхні тіла на порох.
Тоді він зрозумів, що більше не може задовольнятися життям принца. Тієї ж ночі він вийшов з палацу, поголив голову і перевтілився з королівського одягу в жебрацький одяг. Відмовившись від усієї розкоші, яку він знав, він почав пошуки просвітлення.
Починається пошук
Сіддхартха почав з пошуку відомих вчителів. Вони навчили його багатьом релігійним філософіям його часу і тому, як медитувати. Після того, як вони дізналися все, чого мали навчити, у нього залишилися сумніви та запитання. Він і п’ять учнів вирушили на пошуки просвітлення для себе.
Шість супутників намагалися позбутися страждань за допомогою фізичної дисципліни: терпіли біль, затримували дихання та голодували майже до голоду. Але Сіддхартха все ще не був задоволений.
Йому спало на думку, що, відмовившись від задоволення, він уловив протилежність насолоді, а саме біль і самовниження. Тепер Сіддхартха вважав середину між цими двома крайнощами.
Він згадав досвід свого дитинства, коли його розум перейшов у стан глибокого спокою. Він побачив, що шлях до звільнення лежить через дисципліну розуму, і зрозумів, що замість голодування йому потрібна підживлення, щоб зміцнити сили для зусиль. Коли він прийняв від дівчини миску рисового молока, його супутники припустили, що він відмовився від пошуків, і покинули його.
Просвітлення Будди
Сіддхартха сидів під священним фіговим деревом (Ficus medica), яке завжди було відоме як Дерево Бодхі (бодхі означає «пробуджений»). Саме там він оселився в медитації.
Битва в свідомості Сіддхартхи стала міфологічною як велика битва з Марою. Ім’я демона означає «знищення» і уособлює пристрасті, які обманюють і обманюють нас. Мара привів величезні армії чудовиськ, щоб атакувати Сіддхартху, який залишився нерухомим і неушкодженим. Найкрасивіша дочка Мари намагалася спокусити Сіддхартху, але і ця спроба зазнала невдачі.
Згодом Мара стверджував, що осередок Просвітництва належить йому. Духовні досягнення Мари були більшими, ніж Сіддхартха, сказав демон. Жахливі воїни Мари разом закричали: «Я його свідок!» Мара кинула виклик Сіддхартхі: «Хто буде говорити за тебе?»
Тоді Сіддхартха простягнув свою праву руку, щоб торкнутися землі, і сама земля заревіла: «Я свідчу тобі!» Мара зникла. Коли на небі зійшла ранкова зірка, Сіддхартха Гаутама усвідомив просвітлення і став буддою, що визначається як «людина, яка досягла повного просвітлення».
Будда як учитель
Спочатку Будда не хотів навчати, тому що те, чого він досяг, неможливо було передати словами. Тільки завдяки дисципліні та ясності розуму марення зникнуть, і Вищу Реальність можна буде пережити. Слухачі без цього безпосереднього досвіду застрягли б у концептуалізаціях і, безсумнівно, неправильно зрозуміли б все, що він сказав. Проте співчуття переконало його спробувати передати те, що він зробив.
Після свого просвітлення він відправився в парк Ісіпатана Оленів, розташований на території нинішньої провінції Уттар-Прадеш, Індія. Там він знайшов п’ятьох товаришів, які покинули його, і виголосив їм свою першу проповідь.
Ця проповідь збереглася як «Дхаммачаккаппаваттана сутта» і зосереджена на чотирьох благородних істинах. Замість того, щоб викладати доктрини про просвітлення, Будда вирішив прописати шлях практики, за допомогою якого люди можуть реалізувати просвітлення для себе.
Будда присвятив себе навчанню і залучив сотні послідовників. Згодом він примирився зі своїм батьком, королем Суддходаною. Його дружина, віддана Яшодхара, стала черницею і ученицею. Його син Рахула став ченцем-послушником у віці семи років і провів решту життя з батьком.
Останні слова Будди
Будда невтомно подорожував усіма районами Північної Індії та Непалу. Він навчав різноманітну групу послідовників, усі шукали правди, яку він міг запропонувати.
У віці 80 років Будда увійшов у Парінірвану, залишивши своє фізичне тіло. Коли він пішов, він покинув нескінченний цикл смерті та відродження.
Перед останнім подихом він сказав свої останні слова своїм послідовникам:
«От, монахи, це моя остання порада для вас. Усі складні речі у світі мінливі. Вони не тривають довго. Працюй наполегливо, щоб отримати своє спасіння».
Тіло Будди було кремовано. Його останки були поміщені в ступи - визнані споруди, поширені в буддизмі - у багатьох місцях, включаючи Китай, М'янму та Шрі-Ланку.
Будда надихнув мільйони
Приблизно через 2.500 років вчення Будди залишається значущим для багатьох людей у всьому світі. Буддизм продовжує залучати нових послідовників і є однією з найбільш швидкозростаючих релігій, хоча багато хто називає його не релігією, а духовним шляхом або філософією. За оцінками, сьогодні буддизм сповідують від 350 до 550 мільйонів людей.