Ангел-охоронець і всі Ангели: їх значення

Якщо мова йде про Ангелів, то не бракує тих, хто посміхнувся пустотливо, ніби для того, щоб дати зрозуміти, що це тема, яка вийшла з моди, або простіше, що це дуже приємна історія, щоб змусити дітей спати. Навіть є такі, хто наважується плутати їх із інопланетянами чи заперечувати їх існування, оскільки "ніхто" їх не бачив. Однак існування ангелів - одна з істин нашої католицької віри.

Церква каже: "Існування бездуховних, безпредметних істот, яких Священне Писання зазвичай називає ангелами, є правдою віри" (Кіт 328). Ангели «є слугами і посланцями Божими» (Кіт. 329). «Як суто духовні істоти, вони мають інтелект і волю: вони особисті і безсмертні істоти. Вони вдосконалюють усі видимі створіння в досконалості »(Кіт 330).

Святий Григорій Великий, названий "лікарем небесних ополчення", каже, що "існування ангелів підтверджено майже на всіх сторінках Священного Писання". Безсумнівно, Писання сповнене ангельських втручань. Ангели закривають земний рай (Gn 3, 24), захищають Лот (Gn 19), рятуючи Агара та його сина в пустелі (Бут. 21, 17), тримають руку Авраама, піднятого, щоб убити сина Ісаака (Гн. 22, 11 ), принесіть допомогу та втіху Іллі (1 Цар. 19, 5), Ісаї (Іс. 6, 6), Єзекіїлу (Ез. 40, 2) та Даниїлу (Дн. 7, 16).

У Новому Завіті ангели виявляють у снах Йосифу, оголошують народження Ісуса пастирям, служать йому в пустелі і втішають його в Гефсиманії. Вони сповіщають про Воскресіння і присутні на його Вознесінні. Сам Ісус багато говорить про них у притчах та вченнях. Ангел звільняє Петра з в'язниці (Ac 12), а інший ангел допомагає диякону Філіпу перетворити ефіопця по дорозі до Гази (Ac 8). У книзі Об'явлення багато втручань ангелів зустрічаються як виконавці Божих наказів, включаючи покарання, нанесені людям.

Вони - безліч тисяч і тисяч (Дн. 7, 10 і Ап 5, 11). Вони служать духам, посланим на допомогу людям (Євр. 1:14). Звертаючись до сили Божої, апостол каже: "саме Він робить ангелів як вітри, а служителів - як полум'я вогню" (Євр. 1, 7).

У літургії Церква по-особливому святкує святого Михайла, святого Гавриїла та святого Рафаїла 29 вересня та всіх ангелів-охоронців 2 жовтня. Деякі автори говорять про Лезічіле, Урієле, Рафіеле, Етофіеле, Салатіеле, Еммануеле ... однак у цьому немає впевненості, а їхні назви не такі важливі. У Біблії згадуються лише перші три: Михаїл (Об. 12, 7; Ів. 9; Дн. 10, 21), Гавриїл, який сповіщає про Втілення Марії (Лк 1; Дн. 8, 16 та 9, 21), і Раффаель, який супроводжує Тобіаса в його подорожі в однойменній книзі.

Святому Михайлу зазвичай присвоюється титул архангела, як сказано в Гд 9, оскільки він є князем і главою всіх небесних армій. Християнське благочестя також приписало титул архангелів Габріеле і Раффаелу. Культ Сан-Мікеле дуже давній. Вже в IV столітті у Фригії (Мала Азія) було святилище, присвячене йому. У V столітті інший був зведений на півдні Італії, на горі Гаргано. У 709 році було збудовано ще одне велике святилище на горі Св. Михайла в Нормандії (Франція).

Ангели «є ранковими зірками та [...] дітьми Божими» (Йов 38, 7). Коментуючи цей текст, брат Луїс де Леон каже: "Він називає їх ранковими зірками, оскільки їх розум чіткіший за зірки і тому, що вони побачили світло на світанку світу". Св. Григорій Назіанцено каже, що "якщо Бог - це сонце, ангели - це його перші і найяскравіші промені". Святий Августин каже: "Вони дивляться на нас з гарячою любов'ю і допомагають нам, щоб ми теж могли дістатися до небесних воріт" (Com al Ps. 62, 6).