П’ять зцілень, які ви отримуєте святим Причастям

"Якби люди зрозуміли цінність Меси, на дверях Церков з’явилася б натовп, щоб можна було увійти!". Сан-Піо з Пьетрельчини
Ісус сказав: «Я прийшов для хворих, а не для здорових. Не здоровим потрібен лікар, а хворий ".
Щоразу, коли ми підходимо до Меси як до хворого, коли люди, які потребують зцілення, отримуємо зцілення. Все залежить від ВІРИ, з якою ми беремо участь у Месі.
Звичайно, якщо я нічого не прошу, а я беру участь у ній, ясна річ, що я нічого не отримую. Але якщо натомість я живу і вступаю в Євхаристійну таємницю, я отримую п'ять ЗДОРОВ'Я.
Подивимось, що відбувається під час меси, коли я, приходячи до хворої людини, сиджу і вступаю в Євхаристійну таємницю, бачачи Господа Ісуса, який присутній переді мною і живе Свою жертву, приносячи себе Отцю. Подивимось, як я вплутаюся і як я зцілююся. Це займає ВІРУ та велику УВАГУ.
Тому що з вірою я вступаю до Меси, з увагою мої людські здібності, мій інтелект, добро, зовнішню увагу приймає таємниця, яку я святкую і живу.
Ось п’ять зцілень, які ми отримуємо:
- Покаранням Закону я отримую зцілення душі.
- Літургією Слова (Священним Писанням) я отримую зцілення розуму.
- За допомогою Пропозиції, зцілення серця.
- Євхаристійною молитвою зцілення молитви.
- Святим Причастям зцілення від усього зла і навіть фізичного зла.

Перше зцілення душі, яке дає нам Господь, - це в покаяння.
Каяльний акт на початку меси - це той вчинок, за який я покликаний просити прощення за мої гріхи. Зрозуміло, що цей початковий акт не замінює Сповідь! Якщо у мене є серйозний гріх, Я ПОВИНЕН піти зізнатися! Я не можу отримати доступ до Причастя!
Сакраментальна сповідь прощає тяжкі гріхи, коли я втратив благодать. Тоді, щоб повернутися до благодаті, я повинен зізнатися. Але якщо в мені немає усвідомлення серйозних гріхів, які я, можливо, вчинив, якщо я не чинив смертних гріхів, я все ще маю свідомість потребувати прощення, тобто на початку меси я беру в руки свої межі, мої слабкості , мої маленькі чи серйозні духовні хвороби.
Хто з вас ніколи не схильний до цих слабкостей, цих пристрастей: гніву, заздрості, ревнощів, обжерливості, пристрастей плоті? Хто не знає цих внутрішніх недуг?
Завжди є, тому на початку Святої Меси тут я приношу цей мій пакет Господу, з яким я маю справу щодня, і негайно прошу пробачити все це, настільки, що священик, наприкінці покаяння він вимовляє ці слова: "Всемогучий Бог помилуй нас, ПРОБУЙ нам наші гріхи ...", то Священик просить Отця, Бога, пробачити провини зборів.
Це свого роду виправдання цієї нашої духовної хвороби, бо Ісус прийшов у світ не тільки для того, щоб зцілити тіло, але спочатку зцілити душу.
Ви знаєте той відомий епізод, в якому люди скидають паралітика з даху будинку і приводять його до Ісуса, сподіваючись, що цей Ісус, знаменитий тим, що зцілив стільки людей у ​​попередні дні, негайно каже йому: «Ось, який вчинок віри ти зробив ! Встань: я зцілю тебе! " ?
Ні, Ісус каже йому: "Сину, прощаються твої гріхи". Стій. Він сидить там і більше нічого не каже. Ось функція Христа.
Іван Хреститель сказав це незадовго до цього: «Ось Агнець Божий! Ось Той, хто забирає гріхи світу ». Це прийшло зробити Бог на землі, Бог у світі.
Ісус стирає гріхи своєю дорогоцінною кров’ю.
Важливо знати, що початкова частина Святої Меси - це не просто вступний обряд, тому, якщо ви приїдете пізно до Меси, ви пропустите це перше зцілення, звільнення душі.
"Господи, зараз ми тут перед тобою і всі наші помилки поклали біля підніжжя цього вівтаря". Це свого роду початкове прання. Якщо вам доведеться піти на вечірку, спробуйте вийти красивою, одягненою та парфумованою. Що ж, цей парфум дарує нам саме покаяння!
У Євангелії є прекрасна притча, всі там їдять і є той, хто не має весільної сукні.
Тоді Господь каже йому: "Друже, як ти міг увійти без весільної сукні?". Це залишається там, він не знає, що сказати. І тоді господар їдальні каже слугам: «Викинь його!».
І там нас по-справжньому торкається Ісус, який говорить нам: "Прощені ваші провини".
Ознаками стане не тільки звільнення від провини з наступним внутрішнім спокоєм, але й більша сила та рішучість напасти на вади та неправильні звички.