Сльози ангела Санта-Джема Гальгані

КОНСТАНТНА ДОПОМОГА
Навіть у важкому полі слухняності Джемі допомагали ангели.

Особливий містичний стан, до якого вона була покликана до особливого покликання в Церкві, не могла не вимагати готової, вільної і сердечної покірності стосовно людей, що складаються в авторитеті, авторитету, який вони здійснювали щодо неї.

Навіть у цьому, справді, особливо у сфері слухняності, Джемма була справжньою дочкою Страстей і повністю бере участь у послуху Розп'ятого, у її кенозі (пор. Фил. 2,8: XNUMX), з агонією духу, яка тривала до в кінці.

Діва Марія, «його мама», як звикли її називати, постійно закликає Джемму до життя і стилю покірності. Богоматір виховує її до школи жертвоприношення. Перш за все у відмові від волі Божої, без урахування сумнівів інших. Джемма каже, що, сказавши так Мадоні, одного ранку на її очі прийшли сльози: "Сльози прийшли від них, я не хотів їх". І Діва, обіймаючи її, сказала їй: «Хіба ти не знаєш, що після принесення хреста твої жертви повинні відкрити для тебе двері небесні? »

ЧИСТИЙ ЗАБАВНИЙ ЛЮБОВ
Ангел-охоронець був також вихователем Джемми в героїчній покірності.

С. Булгаков написав надзвичайно сугестивну сторінку, яку слід читати дуже уважно, про кеноз ангела-хранителя до нас, про його жертовну любов, яку він здійснює, не втрачаючи нічого свого блаженства та уваги до Бога та своєї слави. Цей текст висвітлює причину для багатьох нагадувань, навіть дуже суворих, ангела-охоронця Джемми та її щоденної прихильності та турботи про молодого містика:

«Ця любов [жертовна любов] передбачає відмову від небесного блаженства з огляду на поєднання з життям і долею тілесного, грубого, тілесного характеру. У безпредметному дусі відбувається метафізичне спорожнення, онтологічне опускання, яке поєднується з любов'ю до життя тілесної істоти. Цей кеноз має схожість (і основу) з Богом, втіленим Словом, яке збідніло для нас, ставши людиною. Слідом за ним і разом з ним, не стаючи, однак, людиною, ангельська істота стає спільною людиною, об'єднується з людством через зв'язки любові ».

Деякі твердження можуть здатися парадоксальними. Дійсно, «метафізичне спорожнення» та «онтологічне опускання» в ангела не здаються необхідними, щоб дати йому можливість любити «істоту плоті». З іншого боку, аналогія кенозу ангела, який "освітлює, охороняє, керує та керує" людиною, з кенозом втіленого Слова, дуже переконлива. Кожна служба передбачає «збіднення» себе, втрату, щоб збагатити іншого. І ангел-охоронець - це справді чиста обласна любов, яка не просить нічого для себе, але все стосується свого клієнта та "небесного благочестя", яке довірило його йому.

«ПОВНИЙ ЕФЕКТ ОБОВ'ЯЗКУ»
Ось твір про те, наскільки Гемма оцінив послух у листі від 3 березня 1901 р. До отця Германо. Це дуже важливий лист, який доходить до отця Германо в дуже делікатний момент у відносинах між святим та звичайним сповідником, монсеньйором Волпі:

«Мій батько, поруч із Ісусом у моєму бідному серці, яку втіху відчуваєш, мій батьку, щоб завжди робити послух! Я вважаю себе таким спокійним, що не можу пояснити себе, і це я помічаю, що все це є наслідком слухняності. Але кому я завдячую всім? До мого бідного батька. Дуже дякую, що навчили мене багато чого, дали багато порад і все-таки звільнилися від багатьох небезпек! За допомогою Ісуса я хочу, щоб все втілилося в життя, щоб Ісус був щасливим, а у вас ніколи не буде можливості гніватися. Хай живе Ісусе! Але ти, батьку, глибоко знаєш мою крихкість; моя голова теж така жорстка; і все ж, якщо іноді я потрапляю у звичні недоліки, це не хвилюватиметься, чи не так? Я попрошу Ісуса пробачення, і знову запропоную більше не робити цього ».

Незважаючи на те, що вона має дуже сильний характер і веде до незалежного судження, Джемма завжди була дуже послушною по відношенню до членів сім'ї та начальства, особливо до тих, хто спрямовував її на шлях духу. Архієпископ Волпі уповноважив її скласти приватну обітницю покірності разом із цнотливістю з 1896 року, і ця обітниця в Джеммі ніколи не була простим жестом відданості.

«ЦЕ БЛАГОСЛОВИЙ АНГЕЛЬ ...»
Коли болісний конфлікт оцінки між монсеньйором Волпі та отцем Германо щодо містичного стану Джемми дойшов до хронічності, внутрішня розбіжність дівчини була дуже сильною. Сумнів і перш за все недовіра до себе та до своїх духовних путівників може відкрити шлях до реакції неконтрольованого та фатального відмови від покликання та місії, до яких її покликали з однозначними надзвичайними містичними ознаками. І це був висновок, що "Чіаппіно" хотів привести "бідну Джемму".

Листування святого переповнене посиланнями на цей конфлікт, що набув особливої ​​гостроти в 1901 році і який не знав перепочинку до кінця. Тут ми не можемо реконструювати всі проходи.

Маючи дуже специфічну форму доброго гумору, що видно з листів, Джемма в першу чергу наділяється сміливістю себе та свого далекого директора за те, що вона

стається. Це тонкий гумор, який свідчить про глибоку внутрішню рівновагу молодої жінки.

У цій суворій, ризикованій та тривалій ситуації ангельське служіння виконує свою роль по-справжньому чудовим чином. Ангел-охоронець Джемми, але, перш за все, батько Германо, справжнє альтер-его далекого батька, втручається як провідницький інструмент для підтримки дівчинки в штормі.

У згаданому вище листі від 3 березня 1901 р. Джемма пояснює отцю Германо, що її ангел з'явився перед нею, але вона чинила опір, точно виконувати отримані накази:

"Знаєте, мій тато? Ввечері в п’ятницю цей блаженний ангел її зробив мене неприємно: я цього зовсім не хотів, і він хотів сказати мені багато речей. Він сказав мені, як тільки прийшов: "Бог вас благослови, душа моя довірена до моєї опіки". Уявіть, мій батьку, я відповів: "Святий ангел, слухай: не брудни руки зі мною; йди геть, йди до якоїсь іншої душі, яка вміє рахувати Божі дари: я не можу зробити ». Словом, я зрозумів себе; але він відповів: "Або чого ти боїшся?" - Щоб не послухатися, - відповів я. - Ні, тому що твій батько посилає мене. Тоді я дозволив йому сказати, але я зневажав його. «Ти боїшся, чому ти думаєш, що ти витрачаєш великі подарунки, які дав тобі Бог? Але не хвилюйся. Я попрошу Ісуса про цю благодать для вас; до тих пір, поки ви обіцяєте заплатити мені всю допомогу, яку вам надасть ваш тато. І тоді, дочко, не бійся страждань ». Я дав добру обіцянку, але ... Ти благословляєш мене кілька разів, голосно кричачи: "Хай живе Ісусе!" ».

Джемма пояснює віддаленому режисеру, що вона намагалася підкорятися. Основна стурбованість полягає в тому, що Gemma ризикує витратити отримані подарунки, інакше кажучи, загубитися і заплутатися. Ангел радить їй не боятися страждати понад усе (це неявно, але очевидно), щоб жити послухом у конкретній ситуації, в якій вона опинилася.

І тоді, зі звичайною доброзичливістю, змішаною з його типовою наївністю, Джемма вибачається, якщо вона пише "всю цю нісенітницю". Але, якщо Германо не хоче хвилюватися, - передбачає він, - навіть не надсилай ангела, щоб він зробив їх "прекрасними проповідями":

«Я вже, здається, бачу його занепокоєного, бо я написав всю цю нісенітницю, але пробачте: я більше не буду слухати ангела, і ви його потім більше не надішлите. Тоді ангел сказав мені серйозно серйозно: "Дочко, наскільки досконалішою була покірність Ісуса від твоєї! Дивіться: він завжди підкорявся охоче і охоче, а натомість ви робите слова три чи чотири рази. Це не послух, якого навчав вас Ісус! Покоритися таким чином у вас немає заслуги. Ви хочете, щоб допомога підкорялася заслугам і досконалості? Завжди роби це заради любові до Ісуса ”. Він зробив мені гарне проповідування, а потім пішов.

«Я який страх, що ви переживаєте, але я був зайнятий, кажучи:« Не забруднюйте руки », але він повторив:« Хай живе Ісус! ». Тож живи Ісусе! Хай живе один Ісус ».

І ось Гемма, врешті-решт, підтверджує глибоку мотивацію свого життя; підтверджує свою вірність розп'ятому нареченому; хоче бути слухняним, як він. Він засвоїв урок від ангела в цій недидичній ситуації, і з цієї причини він кричить з ним: «Хай живе Ісус один».

"У нього великі сльози на його очах ..."
Через кілька днів Джемма знову пише батькові Германо. Ангел із них подарував їй хрест, оживляючи його носити його з любов'ю. Він навіть плаче з нею. Джемма сильно страждає за те, що відбувається серед людей, яких вона любить з синовою любов’ю, вона винна в тому, що винна сама.

«Сьогодні, перш ніж я почав писати цей лист, я побачив, як мені здалося, ангел-охоронець; Вона послала його? Майже плачучи, вона сказала мені: "Дочко, донечко, ти трохи раніше була оточена трояндами, але ти не розумієш, що тепер кожна з цих троянд стирчить із шипів, колючих до твого серця?" До цього часу ви не скуштували солодкого, яке є навколо вашого життя, але пам’ятайте, що в основному є жовчний. Бачите, - додав він, - цей хрест? Це хрест, який дарує вам ваш батько: цей хрест - це книга, яку ви будете читати щодня. Обіцяй мені, донечко, обіцяй мені, що ти будеш носити цей хрест з любов’ю, і ти будеш плекати його більше, ніж усі радощі світу »».

Звичайно, Джемма обіцяє те, що ангел просить у неї і асоціює зі своїми сльозами. Джемма побоюється за свої гріхи та ризик загубитися. Але перед ангелом розгорілося полум'я бажання неба, де впевнені, що всі конфлікти зникнуть у живому полум'ї єдиної любові.

«Я пообіцяв йому все, і тремтячою рукою обняв хрест. Поки ангел розмовляв зі мною так, у нього були великі сльози на очах, і кілька разів він змушував мене приходити і до мене; і він дивився на мене з такою увагою, що, здавалося, хоче дослідити таємні сховки мого серця і докорити мене. Так, він мав рацію дорікати: щодня я переходжу від поганого до гіршого, до гріхів додаю гріхи, і, можливо, втрачу себе. Хай живе Ісусе! Я б хотів, щоб інші не страждали заради мене, а натомість вони є приводом для того, щоб всі шкодували. Але я б ні, ні, не хотів би; Мені подобається, коли [тітка] поруч зі мною, яка страждає; Тоді Ісус наповнює мене щастям. У п'ятницю ввечері це було недовго, перш ніж я помер.

Моліться багато Ісусу, який скоро перенесе мене на небо; ангел пообіцяв мені, що, коли мені добре, він приводить мене негайно: тепер я хочу поставити себе там, і тому я незабаром туди йду ».

І лист закінчується криком болю, який не міг не відштовхнути батька. Насправді, монсеньёр Волпі, як відомо, також перевірив правдивість листів, надісланих ангелом, і тест зазнав невдачі, як наслідок негативного судження про бідну Джемму та про аскетичну лінію, прийняту отцем Германо.

«Отче мій, багато молись, а потім пиши, відповідай, особливо цій тітці. Бачите, мій батьку, яка буря у тебе на серці, я не знаю чому. Але я знаю все, що це таке, і в чому він сумнівається, можливо, з листа? Але якщо Ісус не хоче, що мені робити? Я багато страждаю, мій батьку, не через ті маленькі крани, які дає мені Ісус, а заради інших речей; не за мене, я страждаю за інших. Я більше не хочу нікуди: бути у світі біль, коли бачити Ісуса таким ображеним, занадто сильно мене страждає; мої завжди нові образи: це занадто сильний біль, батьку. В рай, у рай! Це рано. У п’ятницю минуло недовго, коли я поїхав туди, ой добре! Отче мій, я молю його: багато молись Ісуса, а потім відповідай; що б це не було про мене, я задоволений. Ісус - це те, що підтримує мене. Хай живе Ісусе! »

Насправді отець Германо відповідає на Сесілію Джанніні і дуже чітко: «Щодо листа, який не призначений для прийняття ангелом, я сам написав монсеньйору, що доказ того, що він мав намір зробити, не було згідно з Богом, але він припинив його . Коли Господь дав достатньо доказів, щоб підтвердити своє втручання, сумніви та пошук нових тем є для нього прихильником. Цікавість потрібно поставити як групу. І тому лист не взяв ангел ».

Запрошений Волпі епістолярний експеримент не видався доцільним чи необхідним. Германо обмежує себе говорити про "цікавість", але докази, здавалося, безпосередньо торкалися однієї із залучених сторін, тобто його самого, його авторитету та достовірності. Чи хотіла це бути валідацією аскетичного методу, прийнятого пасіоністом, чи наміром, хоча і несвідомим, його дискваліфікації? Можливо, звідси мовчання знака ангела "листоноші".

"Озиратися навколо" в речах Божих не тільки зайве і контрпродуктивно: це також ризиковано.

«Я БУДУ ТВОЙ БЕЗПЕЧНИЙ Драйв»
Джемма, однак, знає насамперед відмову від послуху і користується глибоким спокійним душевним думкою.

Завжди отець Германо розповідає нам чудовий епізод: "Коли вона була ввечері в ліжку, хоча в оточенні декількох людей розмовляли між собою, якщо вищезгадана леді сказала їй:" Гемма, потрібно відпочити, спати ", вона негайно закрила її очі і лягти спати міцно. Я сама хотіла перевірити це один раз і, опинившись у тому будинку біля її ліжка, вона неміцна, з іншими членами сім’ї, я сказала: «Візьми моє благословення, спай, і ми відкликаємось». Я не закінчив вимовити команду, що Гемма, відвернувшись, заснула в глибокому сні. Тоді я підійшов на коліна і, рухаючи очима в небо, хотів зробити ментальну заповідь, яка прокинеться. Мірабіл що! Наче її турбував членистий і звучний голос, вона прокидається і, як завжди, посміхається. Я дорікаю їй: "Але як робиться послух? Я сказав вам спати ». І вона смиренно: "Не хвилюйся, батьку: я відчула, що я б'є по плечу, і сильний голос кричав на мене: Давай, що батько тебе кличе". Саме їхній ангел-охоронець стежив за ними ».

Це схоже на флористичний епізод. Частково це так. Це перш за все надзвичайно важливо в двох відношеннях. У першому, і більш очевидному, з’являється досконала послух Джема

але також у самі хвилинні та банальні речі. Справді, ти можеш спати за командою? Що стосується другого аспекту, який стосується ангела-охоронця, то майже моральна неможливість для містики Лукки відрізняти голоси цього світу від небесних голосів явно стрибає, настільки ж бар'єр між ними був розбитий, звичайно, не за його фантазію. Саме ангел її будить, до душевної заповіді, сформульованої отцем Германо, б'ючи їх по плечі і кричачи гучним голосом. Ми вже знали, що ангел спостерігає поруч із Джеммою.

Завжди Булгаковл зазначає, що ангел любить того, кого оточує його особиста і жива любов, встановлюючи типово міжособистісні стосунки дружби, з глибиною, що виходить за межі людської любові за своєю повнотою та абсолютністю. Він живе з людиною, ділиться своєю долею, шукає свою любовну кореспонденцію. Це визначає всю дію ангела щодо людини, увагою і неспокійністю, радістю і смутком.

Послух у Джемі вимагав подвійних зусиль для досягнення досконалості. Вже в дитинстві вона була «змушена відповісти так» небесними голосами; по-друге, містика Лукки була цілком слухняна тим, хто мав харизму розрізнення щодо неї і переводив її внутрішні знаки в непрозорість контингенту. За допомогою ангелів Джемма співала перемогу (пор. Пр. 21,28, XNUMX).

"Тільки якщо ми звільнимося від переслідувань зла", - писав Григорій Нісса, - і якщо ми сфокусуємо свій розум на найвищих цілях, залишивши кожен поганий вчинок і поклавши надію на вічні блага перед собою, як дзеркало, ми зможемо відобразити в ясності нашої душі образ небесних речей, і ми відчуємо допомогу брата поруч. Дійсно, людина, вважаючи духовну та раціональну частину свого буття, схожа на брата ангела, посланого допомагати нам, коли ми збираємося наблизитися до фараона ».

Джемма надзвичайно захоплювалась ангелом, перш за все тому, що вона навчила її безперервному смиренню ». Джемма чітко бачила, що це не просто теоретичне вчення. Присутність самого ангела, його діянь по відношенню до Нескінченного Бога та його помічників були для молодої жінки постійним нагадуванням про кеноз, про смиренну і послушну згоду на волю Божу. Ангел для Джемма був надзвичайним модель поведінки. На містичну заяву про кохання це була відповідь ангела: «Так, я буду вашим вірним посібником; Я буду твоїм нерозривним супутником ».