Притчі Ісуса: їх призначення, їх значення

Притчі, особливо ті, про які говорив Ісус, - це історії чи ілюстрації, які використовують предмети, ситуації тощо, які є загальними для людей, щоб розкрити важливі принципи та інформацію. Ілюстрований біблійний словник Нельсона визначає притчу як коротку і просту історію, покликану передавати духовну істину, релігійний принцип або моральний урок. Я риторична фігура, в якій істину проілюстровано порівнянням або на прикладі повсякденного досвіду.

Деякі притчі про Ісуса короткі, наприклад, ті, що позначені як прихований скарб (Матвія 13:44), Велика Перлина (вірші 45 - 46) та Мережа (вірші 47 - 50). Ці та деякі інші, які він надає, - це не такі великі моральні історії, але є ілюстраціями чи риторичними фігурами.

Хоча Христос є найвідомішим для використання цього навчального інструменту, він часто з’являється і в Старому Завіті. Наприклад, Натан вперше зіткнувся з царем Давидом, використовуючи притчу про ягнята для овець, щоб спочатку засудити його за вчинення перелюбу з Вірсавією та вбивство її чоловіка Урії, що приховує, щоб приховати те, що він робив (2 Самуїл 12: 1 - 4).

Використовуючи досвід світу, щоб виділити духовні чи моральні моменти, Ісус міг зробити деякі свої вчення трохи чіткішими та яскравішими. Наприклад, розглянемо дуже відому історію доброго самарянина (Луки 10). Єврейський експерт із права прийшов до Христа і запитав у нього, що він повинен зробити, щоб успадкувати вічне життя (Луки 10:25).

Після того, як Ісус підтвердив, що він повинен любити Бога всім серцем і сусідом, як самого себе, адвокат (який хотів виправдати себе) запитав, хто їх сусід. Господь відповів, оголосивши притчу про Самаріяну, щоб повідомити, що люди повинні мати основну турботу про добробут усіх людей, а не лише їх родини, друзів чи тих, хто живе поруч.

Чи повинні вони євангелізувати?
Чи використовував Ісус притчі як інший інструмент проповідування Євангелія? Чи вони мають на меті дати масам інформацію, необхідну для порятунку? Коли його учні були досить здивовані сенсом, який стоїть за його історією про сіяча та насіння, вони прийшли до нього приватно для пояснення. Його відповідь була така.

Вам дано пізнати таємниці Царства Божого; але в іншому випадку це приведено в притчах, так що, бачачи, що НЕ МОЖЕТЕ ДИВИТИСЯ, і на слух вони НЕ МОЖУТЬ ЗНАЙТИ (Лука 8:10, HBFV для всього)

Згадане вище в Луці суперечить загальній думці, що Христос проповідував спасіння, щоб кожен міг зрозуміти і діяти протягом цього віку. Давайте розглянемо трохи довше паралельне пояснення в Матвія 13, ніж сказав Господь.

І пішли його учні до нього і запитали його: Чому ти говориш з ними в притчах? А він відповів їм і сказав їм: Бо вам було дано пізнати таємниці Царства Небесного, АЛЕ ЇМ НЕ БУЛИ ДОВІРЕНІ.

І в них здійснилося пророцтво Ісаї, яке говорить: «Слухаючи, ви слухаєте, і ніколи не зрозумієте; і побачивши, ви побачите і не сприймете жодним чином. . '. (Матвія 13:10 - 11, 14.)

Розкривайте і ховайтесь
Так чи суперечить Ісус собі? Як цей метод навчання може навчати та розкривати принципи, а також приховувати глибокі істини? Як вони вчать важливих життєвих уроків і ховають знання, необхідні для порятунку? Відповідь полягає в тому, що Бог включив у ці історії два рівні значення.

Перший рівень - це базовий, поверхневий (який багато разів ще можна помилково трактувати), розуміючи, що пересічна неперевершена людина може зрозуміти, крім Бога. Другий рівень, який є глибшим і глибшим духовним змістом, який можна зрозуміти. лише тими, чий розум відкритий. Тільки ті, "кому було дано", в тому сенсі, що Вічний активно працює, можуть зрозуміти глибокі духовні істини, про які обговорюються притчі.

У розповіді про Доброго Самарянина основний сенс, який більшість людей черпає з цього, полягає в тому, що вони повинні бути милосердними та співчутливими до людей, яких вони не знають, які йдуть на шляху життя. Вторинний або глибший сенс, який надається тим, з ким Бог працює, полягає в тому, що оскільки він любить усіх беззастережно, віруючі повинні прагнути зробити те саме.

За словами Ісуса, християнам заборонено розкіш не турбуватися про потреби інших, яких вони не знають. Віруючі покликані бути досконалими, як і Бог Отець досконалий (Матвія 5:48; Лука 6:40; Іван 17:23).

Чому Ісус говорив у притчах? Він використовував їх як засіб передачі двох різних повідомлень, двом дуже різним групам людей (тих, хто їх немає, і тих, хто конвертує), використовуючи лише одну техніку.

Господь говорив у притчах, щоб приховати дорогоцінні істини Царства Божого від тих, хто не був покликаний і навернений у цьому нинішньому віці (що суперечить думці, що тепер це єдиний час, коли люди рятуються). Тільки ті, хто має покаяне серце, чий розум відкритий до істини і з яким Бог працює, може зрозуміти глибокі таємниці, передані словами Ісуса.