Чи обмежують обмеження італійської церкви право на релігійну свободу?

Критики стверджують, що остання політика, яка вимагає від громадян відвідувати церкву, лише якщо вони мають іншу причину, уповноважену державу виходити на ринок, є непотрібним конституційним переходом.

 

На цьому тижні зросла напруженість серед італійських вірних, стурбованих порушенням їх прав на свободу віросповідання та уряду, який видає дедалі більш обмежуючі укази з невеликим відмовою від керівництва італійської церкви.

Питання набули свого піку 28 березня, коли у пояснювальній записці уряд уточнив подальші правила блокування, застосовані 25 березня, щоб допомогти зупинити поширення коронавірусу. У примітці міністерства внутрішніх справ зазначалося, що громадяни можуть молитися в церкві лише у випадку, якщо вони вийдуть з дому з іншої затвердженої державою причини.

Наразі ці причини - це придбання сигарет, продуктових товарів, ліків або вигулу собак, що змушує багатьох вважати державні обмеження такими, що ці причини важливіші, ніж відвідування церкви, щоб помолитися.

Роз'яснення надійшло у відповідь на кардинала Гуальтьєро Бассетті, президента італійської єпископської конференції, який попросив уряд про нові правила, оскільки вони встановили нові "обмеження" на доступ до місць культу та постійне "призупинення цивільних та релігійних обрядів" ".

З моменту набуття чинності указу від 25 березня правоохоронні органи, чия присутність значно зросла, включаючи встановлення численних придорожніх перевірок, мають право перешкоджати будь-кому виходити на публіку.

Недотримання правил, включаючи прийняття обов'язкової форми самоатестації під час поїздок до різних муніципалітетів міста з поважних причин (доведені потреби в роботі, абсолютна терміновість, щоденні / короткі поїздки або медичні причини), може спричинити штрафи, у тому числі між 400 і 3.000 євро (440 і 3,300 28 доларів). Станом на 5.000 березня майже XNUMX тисяч осіб були покарані.

Уряд попередньо запланував припинення блокади на 3 квітня, але продовжив її щонайменше до 1 квітня, у Великодній понеділок, 13 квітня, сподіваючись, що швидкість зараження не лише сповільниться до того часу, але й почне знижуватися.

3 квітня Святий Престол заявив, що вирішив продовжити "заходи, прийняті поки що, щоб уникнути розповсюдження коронавірусу, узгоджуючись з заходами, ініційованими італійською владою" 1 квітня. Папа Франциск, ймовірно, дізнався про ймовірність продовження заходів на Великдень, коли він у понеділок прийняв прем'єр-міністра Італії Джузеппе Конте серед приватної аудиторії.

Італія стала третьою країною після Китаю та Ірану, яка постраждала від вірусу, до цього часу загинуло майже 14.681 85.388 смерть і 2 людей, які зараз страждають від вірусу. Станом на 87 квітня 19 переважно літніх священиків піддалися COVID-63, а також XNUMX лікарі.

Юридична критика

Але хоча деякі заходи широко визнані необхідними, щоб допомогти зупинити розповсюдження вірусу, для багатьох держава своїми порушеннями порушила права на свободу віросповідання, ще більше обмеживши публічне поклоніння.

Адвокат Анна Егідя Катенаро, президент асоціації «Аввоката в Міссіоне», асоціації за католицьким законодавством в Італії, заснованої в ювілейному 2000 році, заявила, що указ від 25 березня «серйозно завдає шкоди релігійній свободі. і тому це треба змінити ».

У "зверненні до парламентарів доброї волі" Катенаро 27 березня написав, що указ повинен бути внесений "до того, як пізно", і додав, що ці обмеження щодо релігійної діяльності та культових місць є "необґрунтованими, неадекватними, необґрунтованими, дискримінаційний і навіть неконституційний у кількох аспектах. Потім він перераховує те, що вбачає як "небезпеку та підводні камені" указу, і запропонував, чому вони представляють "підступну небезпеку".

Щодо накладення "припинення" релігійних обрядів та "невиразного" обмеження місць культу, Катенаро заявив, що уряд "не має влади закривати" церкви. Натомість це може просто вимагати, щоб "ми поважали відстані між людьми і не формували зустрічей".

У заяві, що супроводжує роз'яснювальну записку уряду від 28 березня, урядовий департамент з питань громадянських свобод визнав "обмеження різних конституційних прав, включаючи здійснення богослужінь", але підкреслив, що церкви не повинні закриватися і що релігійні урочистості були дозволені, якщо вони проводилися "Без присутності вірних", щоб уникнути потенційного зараження.

Однак реакція для деяких була недостатньою. Директор католицького щоденника "La Nuova Bussola Quotidiana" Ріккардо Касіолі заявив, що правило, згідно з яким можна ходити до церкви лише у тому випадку, якщо ви збираєтесь до супермаркету, аптеки чи лікаря, є "абсолютно неприйнятною політикою", яка контрастує не тільки з декретами, опублікованими до цього часу, "але також і з Конституцією".

"На практиці ми можемо ходити до церкви лише молитися, коли йдемо на шлях, щоб зробити щось інше, визнане необхідним", - написав Кассіолі 28 березня. "Визнано право ходити і купувати сигарети, але не право ходити і молитися (навіть якщо церкви порожні)", - додав він. "Ми стикаємося з серйозними твердженнями, які серйозно порушують релігійну свободу" і є результатом "суто матеріалістичного уявлення про людину, тому рахуються лише матеріали".

Він підкреслив, що весілля допускаються, якщо обмежується обмеженою кількістю гостей, і цікавиться, чому Меси не можна аналогічно святкувати за тим самим правилом. "Ми стикаємося з нелогічними та дискримінаційними директивами щодо католиків", - сказав він і запропонував кардиналу Бассетті підняти свій голос "голосно і ясно", щоб не створювати небезпеку для здоров'я населення, а визнавати свободу релігії та рівність громадян, гарантована Конституцією ".

Єпископи попросили ще

Але Кассіолі та інші вважають, що італійські єпископи виявилися неефективними, оскільки мовчали перед іншими порушеннями релігійної практики.

Сам кардинал Бассетті, наголошують вони, в односторонньому порядку наказав церкви по всій Італії закрити 12 березня, заявивши, що рішення було ухвалене "не тому, що цього вимагає держава, а через почуття приналежності до людської сім'ї".

Рішення, яке врешті-решт прийняв папа Франциск, було скасовано на наступний день після сильних протестів кардиналів та єпископів.

Деякі італійські миряни вірять свої розчарування. Група виступила із закликом «визнати особисту потребу кожного члена католицьких вірних брати участь у Месі, щоб кожна людина могла активно поклонятися відповідно до чинного законодавства».

Петиція, створена католицькою патронатною групою "Спаси монастирі", закликає "громадянські" та церковні органи влади "відновити богослужбові урочистості за участю віруючих, зокрема святу Месу у будні та неділі, приймаючи положення відповідні директивам щодо надзвичайних ситуацій зі здоров’ям COVID-19 ".

Заявниця Сузанна Ріва ді Лекко під зверненням написала: "Будь ласка, знову відкрийте месу для вірних; робити меси на свіжому повітрі, де можна; повісити аркуш на двері церкви, де вірні можуть зареєструватися на месу, яку вони мають намір відвідати, та роздавати її протягом тижня; Дякую!"

Сестра Розаліна Равазіо, засновниця спільноти "Шалом-королева миру" Палаццоло сул'Огліо, яка багато років працювала з угрупованнями, що не впорядковуються, критикувала те, що вона називала "капітуляцією віри", додаючи як нагадування про те, що "коронавірус це не центр; Бог - центр! "

Мессорі на маси

Тим часом видатний католицький автор Вітторіо Мессорі розкритикував Церкву за її "поспішну зупинку" мас, закриття та повторне відкриття церков та "слабкість прохання про вільний доступ також з дотриманням заходів безпеки". Все це "створює враження" відступаючої Церкви ", - сказав він.

Мессорі, який спільно написав "Перетинання порогу надії" з папою святителем Іоанном Павлом II, 1 квітня сказав "Ла Нуові Буссола Квотідіана", що "підпорядкування законним органам влади є обов'язком для нас", але це не змінює факту, що Меси все ще можна відсвяткувати, дотримуючись заходів охорони здоров’я, наприклад, святкування мешків на вулиці. Недоліком Церкви, за його словами, є "мобілізація духовенства, яке визначало Церкву в минулі часи чуми".

Натомість він сказав, що існує думка, що «Церква сама боїться, єпископи та священики, які всі шукають притулку». Закритий вид на площу Святого Петра був "жахливим", - сказав він, створюючи враження на церкву, "забарикадувалась у своїй резиденції і фактично сказала:" Слухай, бережи себе; ми просто намагаємося врятувати свою шкіру. "" Це враження, сказав він, "це широко поширене".

Однак, як також зазначив Мессорі, були приклади особистого героїзму. Один - 84-річний капучино, отець Акіліно Апассіті, капелан лікарні Джованні XXIII в Бергамо, епіцентр вірусу в Італії.

Щодня отець Апассіті, який пережив Другу світову війну і протягом 25 років працював місіонером в Амазонії, бореться із хворобами та забобонами, молиться разом із родичами жертв. Капучино, якому вдалося перемогти термінальний рак підшлункової залози в 2013 році, повідомило італійській газеті Il Giorno, що одного дня його запитують пацієнт, чи не боїться він заразитися вірусом.

"У 84 роки, чого я можу побоюватися?" Отець Апассіті відповів, додавши, що "він повинен був помер сім років тому" і прожив "довге і красиве життя".

Коментарі церковних провідників

Секретаріат запитав у кардинала Бассетті та італійської єпископської конференції, чи хочуть вони прокоментувати критику щодо їх управління пандемією, але вони ще не відповіли.

В інтерв'ю радіостанції італійських єпископів 2 квітня в Інтерлу Радіо InBlu було сказано, що важливо "зробити все можливе, щоб проявити солідарність" для всіх, віруючих і невіруючих ".

«Ми переживаємо велике випробування, реальність, яка охоплює весь світ. Усі живуть у страху, - сказав він. Забігаючи наперед, він прогнозував, що криза безробіття, що насувається, буде "дуже серйозною".

2 квітня кардинал П'єтро Паролін, державний секретар Ватикану, сказав Ватиканським новинам "поділитися [болем" багатьох вірних, які страждають від неможливості приймати таїнства, але нагадав про можливість причащатися. духовний та підкреслив дар особливих поблажок, запропонованих під час пандемії COVID-19.

Кардинал Паролін висловив сподівання, що будь-яка церква, "яка може бути закрита, незабаром знову відкриється".