ПЕКЛО Є! Дон Джузеппе Томаселлі

«Якби Бог негайно покарав тих, хто його ображає, він точно не образився б, як зараз. Але оскільки Господь не карає відразу, грішники закликають більше грішити. Приємно знати, однак, що Бог не витримає вічно: як він визначив кількість днів життя для кожної людини, так він визначив для кожної кількості гріхів, які він вирішив йому пробачити: кому сто, щоб кому десять, кому одному. Скільки живе багато років у гріху! Але коли кількість гріхів, встановлених Богом, закінчується, їх вражає смерть і потрапляє до пекла. "

(Сант'Альфонсо М. де Лігуорі, доктор церкви)

ХРИСТИАНСЬКА ДУШО, НЕ ПОБОРУЙ СЕБЕ! ЯКЩО ВИ ЛЮБИТЕ ВАС ... НЕ ДОДАЙТЕ ГРІХУ В ГРІХ! ВИ КАЖИТЕ: "БОГ МИЛОСЯКИЙ!" А ВСЕ ЦЕ МИЛОСЕРОДЖЕННЯ ... СКІЛЬКИ КОЖНОГО ДНЯ ІДТИ В ПЕКЛО !!

ПРЕЗЕНТАЦІЯ

“Дорогий доне Енцо, доданий до вас буклет вже не доступний, я багато шукав його, усюди трохи, але мені не вдалося його знайти. Я прошу вас про послугу: не могли б ви її передрукувати?

Я хотів би зберегти кілька копій у сповідальниці, як це робив завжди, щоб роздати їх тим поверхневим каяттям, які потребують сильного шоку, щоб зрозуміти, що таке гріх і які дуже серйозні ризики існують далеко від Бога і проти Нього. "

Дон Г.Б.

Цим коротким листом я також отримав буклет дона Джузеппе Томаселлі "АД ТАМ!", Який я вже зустрічав і читав із великим інтересом у своєму юнацькому віці, коли священики не соромились пропонувати молоді такі читання, виховувати в них серйозні роздуми та радикальну зміну життя.

З огляду на те, що сьогодні, як в катехизації, так і в проповіді, тема пекла майже повністю ігнорується ... враховуючи те, що деякі богослови та пастори душ, до вже серйозної провини мовчання, додають те про заперечення пекла, яке ... "або немає, або якщо є, воно не вічне або порожнє" ... оскільки занадто багато людей сьогодні говорять про пекло саркастично або принаймні банально ... оскільки воно також і переважно не вірить чи не думає про пекло, яке воно приносить, щоб планувати своє життя не так, як того хотів би Бог, і, отже, ризикувати закінчити його у вічній загибелі ... Я думав прийняти пропозицію того священика з Трент, який проводить години і години в сповідна, щоб повернути душам воду чисту і свіжу від ласки, втраченої через гріх.

Маленька книжка дона Томаселлі - це маленька перлина, класика, яка змусила багатьох задуматися і яка, безумовно, допомогла врятувати багато душ.

Написаний простою мовою, доступною для всіх, він пропонує розуму впевненість у вірі і серцю сильні емоції, які залишають глибоко враженими.

Чому ж тоді залишити його серед уламків інших часів, жертвою моди думок, яка більше не вірить у те, що навчає і гарантує Бог? Варто «воскресити».

І тому я подумав передрукувати його, щоб запропонувати катехизу про пекло всім, хто хотів би про це почути, але вже не знає, куди звернутися ... всім, хто чув про це дотепер спотвореним і заспокійливим способом ... всім, хто ніколи не замислювався і ... (чому ні?) навіть тим, хто справді не хоче слухати про пекло, щоб не змушувати мати справу з реальністю, яка не може залишити байдужим і більше не дозволяє вам жити щасливо в гріху і без докорів сумління.

Якщо студент ніколи не думає, що наприкінці року буде по-різному ставитися до тих, хто навчався, і до тих, хто не вчився, чи не бракує йому сильного стимулу для виконання свого обов'язку? Якби працівник не мав на увазі, що робота або відпустка без роботи без причини - це не одне і те ж і що різниця буде видно в кінці місяця, де б він знайшов сили піти працювати вісім годин на рік день і, можливо, у складних умовах? З тієї ж причини, якщо людина ніколи або майже ніколи не думав, що життя згідно з Богом або життя проти Бога глибоко відрізняються і що результати будуть видно в кінці життя, коли вже пізно виправляти гру, де він знайшов би бажання робити добро і уникати зла?

Звідси зрозуміло, що пастирське служіння, яке мовчить про жахливу реальність пекла, щоб не збирати жалісних усмішок і не втрачати клієнтів, також буде приємне людям, але воно, безумовно, є небажаним для Бога, бо воно спотворене, бо воно є помилковим, тому що це не християнське, тому що воно стерильне, тому що воно мерзотне, тому що воно продається, бо воно смішне і, що ще гірше, тому що воно надзвичайно шкідливе: насправді воно заповнює "зерносховища" сатани, а не Господні.

У будь-якому випадку, це не пастирська опіка Доброго Пастиря Ісуса…, який багато і багато разів говорив про пекло !!! Давайте «нехай мертві ховають своїх мертвих» (пор. Лк 9, 60), нехай фальшиві пастухи продовжують свою «пастирську опіку про ніщо». Ми стурбовані лише тим, щоб догодити Богові і бути вірними Євангелію, чого б не було ... якби ми мовчали про пекло!

Цей буклет повинен ретельно розмірковуватися, заради власного духовного блага, і повинен поширюватися якомога більше як священиками, так і мирянами для блага багатьох прихильних душ.

Хочеться сподіватися, що читання цієї книги сприятиме вирішальному поворотному моменту для якогось "блудного сина", який не замислюється про ризик, на який наражається, і для когось іншого, хто зневірюється в Господній милості.

То чому б не покласти його в поштову скриньку якогось шаленого чувака, який весело крокує і йде до своєї вічної приреченості?

Я дякую вам за те, що ви зробите для поширення цієї книги, але Господь подякує вам і винагородить вас більше, ніж мене.

Верона, 2 лютого 2001 р. Дон Енцо Боніненша

INTRODUZIONE

Попри те, що він не був людожером, полковник М. сміявся з релігії. Одного разу він сказав полковому капелану:

Ви, священики, хитрі та обманщики: винайшовши помилку пекла, вам вдалося змусити багатьох людей слідувати за вами.

Полковнику, я не хотів би вступати в дискусію; це, якщо ви вірите, ми можемо зробити це пізніше. Я просто запитую вас: які дослідження ви робили, щоб дійти висновку, що пекла немає?

Не потрібно вчитися, щоб зрозуміти ці речі!

З іншого боку, продовжив капелан, я глибоко і навмисно вивчав цю тему в книгах богослов'я, і ​​я не сумніваюся в існуванні пекла.

Принесіть мені одну з цих книжок.

Коли полковник повідомив текст, уважно прочитавши його, він відчув себе змушеним сказати:

Я бачу, ви, священики, не обманюєте людей, коли ви говорите про пекло. Аргументи, які ви наводите, переконливі! Мушу визнати, що ти маєш рацію!

Якщо полковник, який, як вважають, має певний рівень культури, висміює таку важливу істину, як існування пекла, не дивно, що простий чоловік, трохи жартуючи і трохи вірячи їй, каже: "Немає пекло ... але якби це було, ми опинилися б у компанії красивих жінок ... і тоді б нам там було тепло ... "

пекло! ... Жахлива реальність! ... Це не я, бідний смертний, повинен писати про покарання, призначене для проклятих в іншому житті. Якби проклята людина в глибині пекла зробила це, наскільки ефективнішим було б його слово!

Однак, спираючись на різні джерела, але перш за все з Божественного Одкровення, я представляю читачеві тему, гідну глибокої медитації.

"Ми спускаємось у пекло, поки живемо (тобто, розмірковуючи про цю страшну реальність), сказав святий Августин, щоб не поспішати туди після смерті".

АВТОР

I

ПИТАННЯ ЛЮДИНИ І ВІДПОВІДЬ ВІРИ

СТРУКОВЕ ІНТЕРВ'Ю

Діяболічне володіння - це драматична реальність, яку ми знаходимо в достатній мірі задокументованою в працях чотирьох євангелістів та в історії Церкви.

це можливо, отже, і існує й сьогодні.

Диявол, якщо Бог це дозволить, може заволодіти людським тілом, або твариною, і навіть місцем.

У Римському ритуалі Церква вчить нас, за якими елементами можна розпізнати справжнє диявольське володіння.

Понад сорок років я був екзорцистом проти сатани. Я повідомляю епізод серед багатьох, які я пережив.

Мені доручив мій Архієпископ вигнати диявола з тіла дівчини, яка певний час мучилася. Кілька разів відвідувана лікарями-спеціалістами, вона була визнана абсолютно здоровою.

Ця дівчина мала досить низьку освіту, відвідуючи лише початкову школу.

Незважаючи на це, як тільки диявол увійшов до неї, вона змогла зрозуміти і висловитись на класичних мовах, вона читала в думках присутніх і в кімнаті відбувалися різні дивні явища, такі як: розбиття скла, гучні звуки на двері, збуджений рух ізольованого столу, предмети, які самі вийшли з кошика і впали на підлогу тощо ...

Декілька людей відвідували екзорцизм, у тому числі ще один священик та професор історії та філософії, які записали все для подальшої публікації.

Диявол, змушений, виявив своє ім’я та відповів на кілька запитань.

Мене звати Мелід! ... Я перебуваю в тілі цієї дівчини і не кину її, поки вона не погодиться робити те, що я хочу!

Поясніть краще.

Я диявол нечистоти, і буду мучити цю дівчину, поки вона не стане такою нечистою, як я хочу ".

В ім’я Бога, скажи мені: чи є люди в пеклі через цей гріх?

Усі, хто там, ніхто не виключав, є з цим гріхом або навіть просто за цей гріх!

Я все ще ставив йому багато інших запитань: ким ти був до того, як бути демоном?

Я був херувимом ... вищим офіцером Небесного суду. Який гріх ви вчинили ви, ангели на небі?

Він не повинен був стати людиною! ... Він, Всевишній, принижував себе так ... Він не повинен був цього робити!

Але хіба ви не знали, що повставши проти Бога, ви потрапите в пекло?

Він сказав нам, що буде випробовувати нас, але не те, що буде нас так карати ... Пекло! ... Пекло! ... Пекло! ... Ви не можете зрозуміти, що означає вічний вогонь!

Він вимовив ці слова з лютим гнівом і величезним відчаєм.

ЯК ВИ ЗНАЄТЕ, ЩО Є ПЕКЛО?

Що це за пекло, про яке сьогодні говориться занадто мало (із серйозною шкодою для духовного життя людей), і яке, натомість, було б добре, справді, лише правильно знати у правильному світлі?

це покарання, яке Бог дав непокірним ангелам і яке він також покарає людям, які повстають проти нього і не слухаються його закону, якщо вони помруть у його ворожнечі.

Перш за все варто продемонструвати, що воно існує, а потім спробуємо зрозуміти, що це таке.

Роблячи це, ми зможемо дійти практичних висновків. Щоб прийняти істину, наш інтелект потребує вагомих аргументів.

Оскільки це істина, яка має стільки і настільки серйозних наслідків для теперішнього життя і для майбутнього, ми розглянемо докази розуму, потім докази божественного Одкровення і, нарешті, докази історії.

ДОКАЗИ ПРИЧИНИ

Чоловіки, навіть якщо дуже часто, мало чи багато, поводяться несправедливо, вони погоджуються визнати, що той, хто робить добро, заслуговує на винагороду, а той, хто робить зло, заслуговує покарання.

Бажаючий студент отримує підвищення, безвольний - відмову. Сміливому солдату вручають медаль за військову доблесть, дезертиру зарезервовано тюрму. Чесний громадянин винагороджується визнанням його прав, правопорушник повинен бути підданий справедливому покаранню.

Тому наша причина не проти визнання покарання винним.

Бог справедливий, справді, Він є Справедливістю по суті.

Господь дав людям свободу, він вклав у серце кожного природний закон, який вимагає від нас робити добро і уникати зла. Він також дав позитивний закон, узагальнений у Десяти заповідях.

Чи можливо, що Верховний Законодавець дає Заповіді, а потім не хвилює, чи дотримуються вони їх чи топчуть?

Сам Вольтер, нечестивий філософ, у своїй праці «Природний закон» мав добрий сенс писати: «Якщо все творіння показує нам існування безмежно мудрої Сутності, наша причина говорить нам, що воно повинно бути безмежно справедливим. Але як це могло бути таким, якщо воно не знало ні нагороди, ні покарання? Обов'язок кожного правителя - карати погані вчинки і винагороджувати добрі. Ви хочете, щоб Бог не робив того, що може зробити сама людська справедливість? ».

ДОКАЗИ БОЖЕГО ОТКРИТТЯ

У істинах віри наш бідний людський інтелект може зробити лише кілька незначних внесків. Бог, Вища Істина, хотів відкрити людині таємничі речі; людина може їх прийняти або відхилити, але в свій час вона дасть звіт Творцеві за своїм вибором.

Божественне Одкровення також міститься у Священному Писанні, оскільки воно зберігається і тлумачиться Церквою. Біблія розділена на дві частини: Старий Завіт і Новий Завіт.

У Старому Завіті Бог говорив з пророками, і це були його представники єврейського народу.

Цар і пророк Давид писав: "Нехай нечестиві збентежаться, мовчи в підземному світі" (Са 13, 0).

Про людей, які повстали проти Бога, пророк Ісая сказав: "Черв'як їх не помре, огонь їх не згасне" (Іс 66,24).

Попередник Ісуса, святий Іоанн Хреститель, щоб розпорядитися душами своїх сучасників, щоб привітати Месію, також говорив про конкретне завдання, доручене Викупителю: віддати винагороду добром, а кара повстанцям, і він зробив це, використовуючи порівняння: У нього віяло в руці, він очистить своє гумно і зібере своє зерно в сараї, а полову спалить невгасимим вогнем »(Мт 3, 12).

ІСУС МНОГО РОЗМОВЛИВ ПРО РАЙ

У повноті часу, дві тисячі років тому, коли в Римі царював Цезар Октавіан Август, Син Божий Ісус Христос з’явився у світі. Тоді розпочався Новий Завіт.

Хто може заперечити, що Ісус справді існував? Жоден історичний факт не настільки добре задокументований.

Син Божий довів своє Божество багатьма і сенсаційними чудесами, і всім, хто все ще сумнівався, він виступив із викликом: "Зруйнуйте цей храм, і я за три дні піднесу його" (Ін. 2:19). Він також сказав: "Як Іона пробув три дні і три ночі в череві риби, так і Син Людський залишиться три дні і три ночі в серці землі" (Мт 12, 40).

Воскресіння Ісуса Христа, безперечно, є найбільшим доказом його Божественності.

Ісус творив чудеса не тільки тому, що, рухаючись милосердям, він хотів допомогти бідним хворим людям, але й для того, щоб кожен, бачачи його силу та розуміння того, що вона походить від Бога, міг прийняти правду без будь-яких тіней сумнівів.

Ісус сказав: «Я світло світу; хто йде за Мною, той не буде ходити в темряві, але матиме світло життя "(Ів. 8,12:XNUMX). Місія Викупителя полягала в тому, щоб врятувати людство, викупивши його від гріха, і навчити вірному шляху, що веде до Неба.

Добрі із захопленням слухали його слова і практикували його вчення.

Щоб заохотити їх бути наполегливими, він часто говорив про велику нагороду, зарезервовану для праведників у наступному житті.

«Благословенні ви, коли вас ображають, переслідують і, брешучи, говорять на вас всяке зло заради мене. Радуйся і радій, бо велика твоя нагорода на небі »(Мт 5, 1112).

"Коли Син Людський прийде у своїй славі з усіма своїми ангелами, він сяде на престол своєї слави ... і скаже тим, хто праворуч від нього: Прийдіть, благословенний від Отця мого, успадкуйте царство, підготовлене для вас. заснування світу "(пор. Мт 25, 31. 34).

Він також сказав: «Радуйся, бо твої імена записані на небі» (Лк 10, 20).

“Коли ви влаштовуєте бенкет, запросіть бідних, калік, кульгавих, сліпих, і ви отримаєте благословення, бо їм нема чим відплатити. Насправді ви отримаєте свою винагороду за воскресіння справедливих »(L c 14, 1314).

«Я готую для вас царство, як приготував мені його Батько» (Лк. 22:29).

ІСУС ТАКОЖ РОЗМОВЛИВ ПРО ВІЧНЕ КАРАННЯ

Щоб слухатися доброго сина, досить знати, чого хоче батько: він слухається, знаючи, що йому подобається і користується його прихильністю; тоді як непокірному синові загрожує покарання.

Таким чином, обіцянки вічної винагороди - Раю достатньо для добра, тоді як для нечестивих, добровільних жертв своїх пристрастей необхідно представити покарання, щоб їх похитнути.

Побачивши Ісуса, з якою безбожністю стільки його сучасників та людей майбутніх століть закривали б вуха до його вчень, прагнучи врятувати кожну душу, він говорив про покарання, зарезервоване в подальшому для впертих грішників, тобто про пекельне покарання.

Тому найсильніший доказ існування пекла дають слова Ісуса.

Заперечення або навіть сумнів у жахливих словах Божого Сина, зроблених Людиною, було б як знищення Євангелія, скасування історії, заперечення світла сонця.

це БОГ, ЩО ГОВОРИТЬ

Євреї вважали, що вони мають право на Небо лише тому, що вони були нащадками Авраама.

І оскільки багато хто чинив опір божественним вченням і не хотів визнати його Месією, посланим Богом, Ісусом, він погрожував їм вічним покаранням пекла.

"Кажу вам, що багато хто прийде зі сходу та заходу і буде сидіти за столом з Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небесному, тоді як діти царства (євреї) будуть вигнані в темряву, де буде плач і скрегіт зубами "(Мт 8, 1112).

Побачивши скандали свого часу та майбутніх поколінь, щоб привести повстанців до тями і зберегти добро від зла, Ісус говорив про пекло і дуже сильними тонами: «Горе світові за скандали! неминуче відбуватимуться скандали, але горе людині, для якої скандал трапляється! " (Мт 18: 7).

"Якщо ваша рука або нога скандалізує вас, відріжте їх: краще для вас увійти в життя кульгавим або кульгавим, а не бути кинутим двома руками та двома ногами в пекло, у незгасимий вогонь" (пор. Мк 9, 4346 48).

Отже, Ісус навчає нас, що ми повинні бути готовими на будь-яку жертву, навіть найсерйознішу, наприклад, на ампутацію члена нашого тіла, щоб не потрапити у вічний вогонь.

Закликати людей торгувати дарами, отриманими від Бога, такими як розум, чуття тіла, земні блага ... Ісус розповів притчу про таланти і завершив її цими словами: «Викинь бездіяльного слугу в темряву; буде плач і скрегіт зубами "(Мт 25, 30).

Коли він пророкував кінець світу з вселенським воскресінням, натякаючи на своє славне пришестя і на двох господарів, і добрих, і поганих, він додав: "... тим, хто розміщений зліва від нього: Іди від мене, прокляті, у вічний огонь, приготовлений для диявола та його ангелів "(Мт 25, 41).

Небезпека потрапити в пекло існує для всіх людей, оскільки під час земного життя ми всі ризикуємо тяжко згрішити.

Ісус також вказав власним учням та співавторам на небезпеку, яка потрапила у вічний огонь. Вони обійшли міста і села, проголошуючи Царство Боже, зцілюючи хворих і виганяючи демонів з тіла одержимих. Вони повернулись із задоволенням від усього цього і сказали: "Господи, навіть демони підкоряються нам від твого імені". І Ісус: "Я бачив, як сатана падав, як блискавка, з неба" (Лк 10, 1718). Він хотів порадити їм не пишатися тим, що вони зробили, бо гордість повалила Люцифера в пекло.

Багатий молодий чоловік відвертався від Ісуса, засмучений, бо його запросили продати свої товари та роздати бідним. Господь прокоментував те, що сталося: “По правді кажу вам: багатій важко увійти в Царство Небесне. Повторюю: верблюду легше пройти крізь вушко голки, ніж багатій увійти в Царство Небесне. При цих словах учні злякались і запитали: "Хто тоді може бути врятований?". І Ісус, прикувши до них погляд, сказав: "Це неможливо для людей, але для Бога все можливо". (Мт 19, 2326).

Цими словами Ісус не хотів засуджувати багатство, яке саме по собі непогане, але він хотів, щоб ми зрозуміли, що той, хто ним володіє, перебуває в серйозній небезпеці напасти на ваше серце невпорядкованим чином, аж до втрати зору раю. і конкретний ризик. вічного прокляття.

Багатим, які не проявляють милосердя, Ісус загрожував більшою небезпекою опинитися в пеклі.

“Був багатий чоловік, який одягався у фіолетовий і тонкий льон і щодня пишно бенкетував. Біля його дверей лежав жебрак на ім’я Лазар, покритий ранами, прагнучи нагодуватися тим, що впало зі столу багатія. Навіть собаки приходили лизати її болячки. Одного разу бідний чоловік помер, і його ангели понесли в лоно Авраама. Багач також помер і був похований. Стоячи в пеклі серед мук, він підвів очі і побачив Авраама та Лазаря вдалині біля нього. Потім, крикнувши, він сказав: «Отче Аврааме, помилуй мене і відправ Лазаря, щоб він опустив кінчик пальця у воду і змочив мою мову, бо це полум’я мене мучить». Але Авраам відповів: “Сину, пам’ятай, що ти отримав свої товари протягом свого життя, а Лазар також його лихо; але тепер він втішений, а ти серед мук. Крім того, між вами і нами встановлена ​​велика прірва: ті, хто хоче пройти через вас, не можуть, ані не можуть перейти до нас звідти ». А він відповів: «Тоді, отче, будь ласка, відправ його до дому мого батька, бо в мене п’ятеро братів. Нагадуй їх, щоб вони також не прийшли на це місце мук. Але Авраам відповів: `` У них є Мойсей і пророки; послухай їх '. А він: “Ні, отче Аврааме, але якщо хтось із мертвих піде до них, він покаяється”. Авраам відповів: "Якщо вони не слухатимуть Мойсея та пророків, навіть якщо хтось воскресне з мертвих, їх би не переконали". (Lk 16, 1931).

ЗЛОБИЙ КАЖИ ...

Ця євангельська притча, крім того, щоб гарантувати існування пекла, також пропонує відповідь, яку дадуть тим, хто наважиться дурно сказати: "Я б повірив у пекло, лише якби хтось із-поза того прийшов сказати мені!".

Той, хто виражає себе таким чином, зазвичай уже на шляху зла і не повірив би, навіть побачивши воскреслих мертвих.

Якщо за гіпотезою сьогодні хтось прийшов із пекла, так багато корумпованих або байдужих, які, щоб і надалі жити у своїх гріхах без докорів сумління, цікавляться, що пекла не існує, вони саркастично сказали б: «Але це божевілля! Не будемо його слухати! ».

ЧИСЛО ПРОКЛІТИХ

Примітка до теми: “ЧИСЛО ПРОКЛІТИХ”, обговорена на с. 15 З того, як автор займається питанням числа проклятих, відчувається, що ситуація, від його часів до нашого, глибоко змінилася.

Автор писав у той час, коли в Італії мало чи багато, майже кожен мав якийсь зв’язок з вірою, хоча б лише у формі далеких спогадів, ніколи не забутих повністю, які майже завжди спливали на межі смерті.

У наш час, однак, навіть у цій бідній Італії, колись католицькій і яку Папа Римський визначив сьогодні як `` країну місії '', занадто багато людей, які вже навіть не мають блідої пам’яті про віру, живуть і вмирають без будь-яких посилань до Бога і не задаючись проблемою потойбічного світу. Багато живуть і "вмирають як собаки", сказав кардинал Сірі, ще й тому, що багато священиків все менше і менше вимагають піклування про вмираючих і пропонують їм примирення з Богом!

зрозуміло, що ніхто не може сказати, скільки проклятих. Але розглядаючи нинішнє поширення атеїзму ... байдужості ... несвідомості ... поверховості ... та аморальності ... Я б не був таким оптимістом, як автор, сказавши, що мало хто проклятий.

Почувши, що Ісус часто говорив про рай і пекло, одного разу апостоли запитали його: "Тоді кого можна врятувати?". Ісус, не бажаючи, щоб людина проникла в таку делікатну істину, ухильно відповів: «Увійдіть через вузькі двері, бо двері широкі, а шлях, що веде до загибелі, просторий, і багато хто з них входить; наскільки вузькі двері і наскільки тісною дорога веде до життя, і як мало тих, хто їх знаходить! " (Мт 7, 1314).

Що означає ці слова Ісуса?

Шлях добра суворий, бо він полягає у домінуванні в бурхливості своїх пристрастей, щоб жити відповідно до волі Ісуса: "Якщо хто хоче прийти за мною, нехай відречеться від себе, візьме свій хрест і піде за мною. "(Мт 16:24).

Шлях зла, що веде до пекла, зручний і топтаний більшістю, бо набагато легше бігти за задоволеннями від життя, задовольняючи гордість, чуттєвість, жадібність тощо ...

"Ну, хтось може зробити висновок зі слів Ісуса, можна подумати, що більшість людей підуть у пекло!" Святі Отці та, загалом, моралісти стверджують, що більшість буде врятовано. Ось аргументи, які вони наводять.

Бог хоче, щоб усі люди були врятовані, він дає кожному засоби для досягнення вічного щастя; не всі, однак, чіпляються за ці дари і, стаючи слабкими, залишаються рабами Сатани в часі та на віки віків.

Однак, схоже, більшість йде на небо.

Ось кілька втішних слів, які ми знаходимо в Біблії: «велике спокутування з ним» (Пс 129: 7). І ще: «Це Моя Кров завіту, пролита на багатьох для відпущення гріхів» (Мт 26, 28). Тому є багато тих, хто виграє від Викуплення Сина Божого.

Швидко подивившись на людство, ми бачимо, що багато людей помирають ще до того, як зрозуміли розум, коли вони ще не здатні на серйозні гріхи. Вони певно не підуть до пекла.

Дуже багато людей живуть у повній незнанні католицької релігії, але без власної провини перебуваючи в країнах, де світло Євангелія ще не досягло. Вони, дотримуючись природного закону, не потраплять до пекла, бо Бог справедливий і не дає незаслуженого покарання.

Потім є вороги релігії, розбійники, корумповані. Не всі вони опиняться в пеклі, тому що в старості, коли вогонь пристрастей не впаде трохи, вони легко повернуться до Бога.

Скільки зрілих людей після життєвих розчарувань відновлюють практику християнського життя!

Багато поганих людей повертаються до Божої благодаті через те, що їх випробовує біль, або через сімейну жалобу, або через те, що їхньому життю загрожує небезпека. Скільки добре вмирає в лікарнях, на полях битв, у в’язницях або в сім’ї!

Небагато людей, які в кінці свого життя відмовляються від релігійних зручностей, адже перед смертю зазвичай відкриваються очі, і стільки забобонів і розгубленості зникають.

На смертному одрі Божа благодать може бути дуже великою, бо вона отримується завдяки молитві та жертвам родичів та інших добрих людей, які щодня моляться за вмираючих.

Хоча багато хто йде шляхом зла, все ж хороша кількість людей повертається до Бога ще до вступу у вічність.

це ІСТИНА ВІРИ

Існування пекла запевняє і неодноразово навчає Ісус Христос; отже, це певність, для якої важким гріхом проти віри є сказати, що: "Пекла немає!".

І важким гріхом є навіть ставити під сумнів цю істину: "Будемо сподіватися, що пекла немає!".

Хто грішить проти цієї істини віри? Невігласи в релігійних питаннях, які нічого не роблять для виховання у вірі, поверхневі, які несерйозно сприймають справу, що має настільки велике значення, і шукачі задоволення, поглинені незаконними насолодами життя.

Загалом, ті, хто вже на правильному шляху, щоб опинитися в пеклі, сміються над пеклом. Бідний сліпий і непритомний!

тепер необхідно навести докази фактів, оскільки Бог дозволив явища проклятих душ.

Не дивно, що Божественний Спаситель майже завжди має на вустах слово «пекло»: немає іншого, який би так чітко і так правильно виражав значення своєї місії.

(Дж. Стаудінгер)

II

ДОКУМЕНТОВАНІ ІСТОРИЧНІ ФАКТИ, ЩО ЗМОЖАЮ ВАС ВІДБИТИ

РОСІЙСЬКИЙ ГЕНЕРАЛ

Гастон Де Сегур опублікував буклет, який розповідає про існування пекла, в якому розповідається про явища деяких проклятих душ.

Я повідомляю весь епізод власними словами автора:

“Інцидент стався в Москві в 1812 році, майже в моїй власній родині. Мій дідусь по матері, граф Ростопчин, був тоді військовим губернатором у Москві і був у тісній дружбі з генералом графом Орлоффом, доблесним, але безбожним чоловіком.

Одного вечора, після вечері, граф Орлов почав жартувати зі своїм вольтеріанським другом, генералом В., висміюючи релігію, зокрема пекло.

Чи буде щось сказане Орлов після смерті?

Якщо щось є, сказав генерал В., хто з нас помирає першим, прийде попередити іншого. Чи домовляємось?

Дуже добре! додав Орлов, і вони обіцяють один одному руки.

Приблизно через місяць генералу В. було наказано залишити Москву і зайняти важливу позицію з російською армією, щоб зупинити Наполеона.

Через три тижні, вийшовши вранці, щоб дослідити позиції ворога, генерал В. був застрелений у живіт і впав мертвим. Миттєво він представився Богові.

Граф Орлов був у Москві і нічого не знав про долю свого друга. Того ж ранку, коли він спокійно відпочивав, який уже деякий час не спав, штори ліжка раптово розчинилися, і генерал В., який нещодавно помер, з’явився біля його обличчя, блідий, з правою рукою на обличчі. і тому він сказав: "Пекло там, і я в ньому!" і зник.

Граф підвівся з ліжка і вийшов з хати в халаті, з волоссям, як і раніше недоглянутим, дуже схвильованим, з розплющеними очима та блідим на обличчі.

Він побіг до будинку мого діда, збентежений та задиханий, розповісти, що сталося.

Мій дідусь щойно підвівся і, здивований побачивши в ту годину графа Орлова і так одягненого, сказав:

Конте, що з тобою сталося?

Здається, я божеволію від переляку! Нещодавно я бачив генерала В.

Але як? Генерал вже прибув до Москви?

Ні! - відповів граф, кидаючись на диван і тримаючи голову в руках. Ні, він не повернувся, і саме це мене лякає! І відразу, не дихаючи, він розповів йому про явище у всіх його подробицях.

Мій дідусь намагався його заспокоїти, кажучи йому, що це може бути фантазія, або галюцинація, або поганий сон, і додав, що не повинен вважати загального друга померлим.

Через дванадцять днів армійський посланник повідомив про загибель генерала мого діда; дати збіглися: смерть сталася вранці того ж дня, коли граф Орлов бачив, як він з'являвся у своїй кімнаті ".

ЖІНКА З НЕПЕЛЯ

Всім відомо, що Церква, перш ніж піднести когось на почесті вівтаря і оголосити його «святим», ретельно вивчає його життя і особливо найдивніші та найнезвичайніші факти.

Наступний епізод був включений у процеси канонізації святого Франциска Єронімського, відомого місіонера Товариства Ісуса, який жив у минулому столітті.

Одного разу цей священик проповідував великому натовпу на площі в Неаполі.

Жінка з шкідливими звичками на ім'я Катерина, яка жила на тій площі, щоб відволікти присутніх під час проповіді, почала видавати звуки та безсоромні жести з вікна.

Святому довелося перервати проповідь, бо жінка ніколи не зупинялася, але все було марно.

Наступного дня Святий повернувся, щоб проповідувати на тій самій площі і, побачивши закрите вікно жінки, що турбує, запитав, що сталося. Йому відповіли: "вона вчора раптово померла". Божа рука вдарила її.

- Ходімо, подивимось, - сказав Святий. У супроводі інших він увійшов до кімнати і побачив, як там лежало тіло тієї бідної жінки. Господь, який іноді прославляє своїх святих навіть чудесами, надихнув його повернути покійного до життя.

Святий Франциск Єронімський з жахом подивився на труп, а потім урочистим голосом сказав: "Катерино, в присутності цих людей, в ім'я Бога, скажи мені, де ти!".

Силою Господа очі цього трупа розплющились, і губи його судомно рухались: "До біса! ... Я назавжди в пеклі!".

ЕПІЗОД, ЯКИЙ ТРИВАЛИСЯ В РИМІ

У Римі, в 1873 році, близько середини серпня, одна з бідних дівчат, яка продала своє тіло в публічному будинку, отримала поранення в руку. Хвороба, яка на перший погляд здалася легкою, несподівано загострилася настільки, що бідну жінку терміново перевезли до лікарні, де незабаром вона померла.

У цей самий момент дівчина, яка займалася тією ж "торгівлею" в одному будинку і яка не могла знати, що відбувається з її "колегою", який опинився в лікарні, почала кричати відчайдушними криками, настільки, що її супутники вони прокинулись від страху.

Деякі жителі мікрорайону також прокинулись від криків, і народився такий розлад, що втрутилася поліція. Що трапилось? Супутник, який помер у лікарні, з'явився їй, оточений полум'ям, і сказав: "Я проклятий! І якщо ви не хочете опинитися там, де я опинився, негайно вийдіть з цього місця позору і поверніться до Бога! ».

Ніщо не могло заспокоїти хвилювання цієї дівчини настільки, що, як тільки світало, вона пішла, залишаючи всіх інших у подиві, особливо, як тільки звістка про смерть її супутника сталася кількома годинами раніше в лікарні.

Незабаром після цього господиня того сумнозвісного місця, яка була піднесеною гарібальдійкою, тяжко захворіла і, добре пам’ятаючи привид проклятої дівчини, навернулася і попросила священика, щоб мати можливість прийняти святі таїнства.

Церковна влада доручила гідному священику монс. Сіроллі, який був парафіяльним священиком Сан-Сальваторе в Лауро. Він попросив хвору жінку, в присутності кількох свідків, відмовитись від усіх своїх блюзнірських дій проти Верховного понтифіка і висловити тверду рішучість покласти край потворній роботі, яку вона робила до того часу.

Ця бідна жінка померла, розкаявшись, з релігійними зручностями. Невдовзі весь Рим знав подробиці цього факту. Загартовані в злі, як і можна було передбачити, глузували з того, що сталося; добрі, навпаки, скористались цим, щоб стати кращими.

БЛАГОРОДНА ДАНА ЛОНДОНСЬКА

Багата і дуже корумпована вдова двадцяти дев'яти років жила в Лондоні в 1848 році. Серед чоловіків, які часто відвідували її будинок, був молодий лорд, який прославився розгульною поведінкою.

Одного вечора ця жінка лежала в ліжку і читала роман, щоб допомогти їй заснути.

Як тільки він затушив свічку, щоб заснути, він помітив, що в кімнаті поширюється дивне світло, що виходить від дверей, і дедалі більше зростає.

Не зумівши пояснити явище, вона широко розплющила очі. Двері палати повільно відчинились, і з’явився молодий лорд, який так часто був співучасником його гріхів.

Не встигнувши вимовити жодного слова, юнак підійшов близько до неї, схопив її за зап'ястя і сказав: "Там пекло, де воно горить!".

Страх і біль, які бідна жінка відчувала на зап’ясті, були настільки сильними, що вона миттєво втратила свідомість.

Приблизно через півгодини, оговтавшись, вона зателефонувала служниці, яка, увійшовши до кімнати, відчула сильний запах печіння і помітила, що у дами був опік на зап'ясті настільки глибокий, що видно кістку і має форму руки чоловіка. Він також помітив, що, починаючи від дверей, на килимі були сліди чоловіка і що тканина горіла з боку в бік.

Наступного дня леді дізналася, що молодий лорд помер тієї ж ночі.

Цей епізод розповідається Гастоном Де Сегуром, який коментує наступне: «Я не знаю, чи навернулася ця жінка; але я знаю, що він все ще живе. Щоб прикрити сліди її опіку від очей людей, на лівому зап’ясті вона носить велику золоту стрічку у вигляді браслета, який вона ніколи не знімає, і саме з цієї причини її називають дамою браслета ”.

АРХІШИПОК РОЗПОВІДАЄ ...

Монс Антоніо П'єрозці, архієпископ Флоренції, відомий своєю благочестивістю та вченням, у своїх працях розповідає про факт, що стався в його часи до середини XV століття, що посіяло велику тривогу в північній Італії.

У сімнадцять років хлопець приховав важкий гріх у сповіді, яку не наважився зізнатись від сорому. Незважаючи на це, він підійшов до Причастя, очевидно, святотатством.

Все більше і більше мучившись каяттями, замість того, щоб віддатися Божій благодаті, він намагався це компенсувати, роблячи великі покути. Врешті-решт він вирішив стати монахом. "Там він думав, що я визнаю своє святотатство і буду робити покуту за всі мої гріхи".

На жаль, демону сорому також вдалося не змусити його щиро визнати свої гріхи, і тому вони провели три роки в безперервному святотатстві. Навіть на смертному одрі він не мав сміливості визнати свої тяжкі гріхи.

Його брати вірили, що він помер як святий, тож труп молодого монаха пройшов процесією до монастирської церкви, де він знаходився на виставці до наступного дня.

Вранці один із монахів, який пішов бити у дзвін, раптом побачив, як мертвий з'явився перед ним в оточенні розжарених ланцюгів і полум'я.

Той бідний монах злякано впав на коліна. Терор досяг апогею, коли він почув: «Не молись за мене, бо я в пеклі!» ... І розповів йому сумну історію святотатства.

Потім воно зникло, залишивши відразливий запах, який поширився по всьому монастирю.

Начальству було вилучено тіло без похорону.

ПРОФЕСОР З ПАРИЖУ

Сант'Альфонсо Марія Де 'Лігуорі, єпископ і доктор Церкви, а тому особливо гідний віри, повідомляє наступний епізод.

Коли Паризький університет був у розквіті, один з найвідоміших професорів раптово помер. Ніхто не міг уявити його страшної долі, а тим більше єпископа Парижа, його близького друга, який щодня молився, виборче право на цю душу.

Одного разу, коли він молився за покійного, він побачив, як він з’явився перед ним у розжареному вигляді з відчайдушним обличчям. Єпископ, зрозумівши, що його друг проклятий, задав йому кілька запитань; він, серед іншого, запитав: "У пеклі ви все ще пам'ятаєте науки, якими так славились у житті?".

“Яка наука ... яка наука! У компанії демонів нам є над чим подумати! Ці злі духи не дають нам ні хвилини перепочинку і не заважають думати ні про що, крім наших гріхів і наших болів. Це вже страшно і лякає, але демони загострюють їх, щоб живити в нас безперервний відчай! "

ЗНЯВАННЯ ТА БІЛЬ, ЯКІ СТЕРПЯЮТЬ ПРОКЛОНІ

НАЙТРОЦІШНІШИЙ БІЛЬ: КАРА ШКОДИ

Довівши існування пекла аргументами розуму, аргументами божественного Одкровення та задокументованими епізодами, давайте тепер розглянемо, з чого по суті складається покарання тих, хто потрапляє в пекельну безодню.

Ісус називає вічні прірви: "місцем мук" (Лк 16, 28). Багато страждань страждають від проклятих у пеклі, але головним є шкода, яку св. Фома Аквінський визначає: "позбавлення Верховного Блага", тобто Бога.

Ми створені для Бога (від Нього ми приходимо і до Нього ми йдемо), але, перебуваючи у цьому житті, ми також не можемо надати Богу ніякого значення і заткнути, присутністю створінь, порожнечу, залишену в нас відсутністю Творця.

Поки він перебуває тут, на землі, людина може оніміти від маленьких земних радощів; можуть жити, як, на жаль, багато людей, які ігнорують свого Творця, задовольняючи серце любов’ю до людини, або насолоджуючись багатством, або потураючи іншим пристрастям, навіть самим невпорядкованим, але в будь-якому випадку навіть тут, на землі, без Бога людина не може знайти справжнє і повне щастя, бо справжнє щастя - це лише Бог.

Але як тільки душа вступає у вічність, залишивши у світі все, що вона мала, любила і пізнаючи Бога таким, яким він є, у його нескінченній красі та досконалості, вона відчуває сильне потяг приєднатися до нього, більше ніж залізо до потужного магніту. Потім він усвідомлює, що єдиним об’єктом справжньої любові є Верховне Добро, Бог, Всевишній.

Але якщо душа, на жаль, покине цю землю у стані ворожнечі до Бога, вона почуватиметься відкинутою Творцем: "Іди від мене, проклята, у вічний огонь, приготовлений для диявола та його ангелів!" (Мт 25, 41).

Пізнавши Вищу Любов ... відчуваючи гостру потребу любити Його і бути коханим Ним ... і відчувати себе відкинутим ... на вічні віки, це перша і найстрашніша мука для всіх проклятих.

ЛЮБОВ ПОПЕРЕЧЕНО

Хто не знає сили людської любові та надмірностей, яких вона може досягти, коли виникає якась перешкода?

Я відвідав лікарню Санта-Марта в Катанії; Я побачив на порозі великої кімнати жінку в сльозах; він був невтішний.

Бідна мати! Його син вмирав. Я зупинився з нею, щоб сказати слово заспокоєння, і я знав ...

Той хлопчик щиро кохав дівчину і хотів одружитися з нею, але він не був винагороджений нею. Зіткнувшись з цією непереборною перешкодою, думаючи, що він більше не може жити без любові цієї жінки і не бажаючи, щоб вона вийшла заміж за когось іншого, він досяг вершини божевілля: він кілька разів вдарив дівчину ножем, а потім зробив спробу самогубства.

Ці два хлопчики померли в одній лікарні з інтервалом у кілька годин.

Що таке людська любов порівняно з божественною любов’ю ...? Що б проклята душа не зробила, щоб здобути Бога ...?!?

Думаючи, що вона вічно не зможе його кохати, вона хотіла б ніколи не існувати або зануритися в ніщо, якби це було можливо, але оскільки це неможливо, вона занурюється у відчай.

Кожен може отримати навіть слабке уявлення про покарання проклятого, який відокремлюється від Бога, замислюючись над тим, що відчуває людське серце при втраті коханої людини: наречена при смерті нареченого, мати при смерті дитини, діти після смерті батьків ...

Але ці болі, які на землі є найбільшими стражданнями серед усіх, хто може розірвати людське серце, дуже мало перед відчайдушним болем проклятих.

ДУМКИ ЯКИХСВЯТИХ

Отже, втрата Бога є найбільшим болем, який мучить проклятих.

Св. Іоанн Златоуст каже: "Якщо ви скажете тисячу пеклів, ви ще не сказали б нічого, що може зрівнятися з втратою Бога".

Святий Августин вчить: "Якби прокляті насолоджувались Божим поглядом, вони не відчували б своїх мук, і саме пекло змінилося б на небо".

Св. Брунона, говорячи про загальне судження, у своїй книзі «Проповіді» пише: «Нехай муки також додаються до мук; все є ніщо перед лихом Бога ”.

Святий Альфонс уточнює: «Якби ми почули проклятий крик і запитали його:« Чому ти так плачеш? », Ми б почули відповідь:« Я плачу, бо втратив Бога! ». Принаймні проклятий міг би любити свого Бога і змиритися з його волею! Але він не може цього зробити. він змушений ненавидіти свого Творця одночасно з визнанням його гідним нескінченної любові ».

Коли їй показався диявол, свята Катерина Генуезька запитала його: "Хто ти така?" «Я той коварний, хто позбавив себе Божої любові!».

ІНШІ КОНФІДЕНЦІЙНІСТЬ

Із лишення Бога, як говорить Лессіо, обов'язково походять інші надзвичайно болісні труднощі: втрата раю, тобто вічної радості, заради якої створена душа і до якої вона, природно, продовжує прагнути; позбавлення товариства ангелів і святих, оскільки між блаженними та проклятими існує непереборна прірва; позбавлення слави тіла після загального воскресіння.

Послухаємо, що сказав проклятий чоловік про свої нестерпні страждання.

У 1634 році в Лудуні, в єпархії Пуатьє, прокляту душу подарували благочестивому священику. Той священик запитав: "Що ти страждаєш у пеклі?" «Ми страждаємо від пожежі, яка ніколи не згасає, жахливого прокляття і перш за все гніву, який неможливо описати, тому що ми не можемо побачити Того, хто створив нас і кого ми назавжди втратили з нашої вини! ...».

ГУРКА ЗВИНАННЯ

Говорячи про проклятих, Ісус каже: "Черв'як їх не вмирає" (Мк 9, 48). Цей "черв'як, який не вмирає", пояснює святий Фома, - це докори сумління, якими прокляті будуть мучитися вічно.

Поки проклятий стоїть на місці мук, він думає: "Я загублений ні за що, просто щоб насолоджуватися маленькими і помилковими радощами в земному житті, що блискавично зникли ... Я міг би так легко врятувати себе, і натомість прокляв себе за нічого, назавжди і моя вина! ".

У книзі "Апарат alla morte" ми читаємо, що Сант'Умберто з'явився покійник, який перебував у пеклі; він сказав: "Страшний біль, який постійно мене гризе, - це думка про те маленьке, заради чого я себе прокляв, і про те маленьке, що мені довелося б зробити, щоб піти на небо!".

У цій же книзі святий Альфонс також повідомляє про епізод англійської королеви Єлизавети, яка безглуздо пішла так далеко, що сказала: "Боже, дай мені сорок років правління, і я зречуся неба!". Насправді у неї царювало сорок років, але після смерті її бачили вночі на березі Темзи, тоді як, оточена полум’ям, вона кричала: "Сорок років правління і вічність болю! ...".

ПАРА СУМУ

На додаток до болю від збитків, який, як ми вже бачили, полягає в жорстокому болі за втрату Бога, біль сенсу зарезервований для проклятих у потойбічному світі.

Ми читаємо в Біблії: "Тими самими речами, за які хто грішить, тим самим він і карається" (Мудрець 11:10).

Отже, чим більше хтось образив Бога з почуттям, тим більше він буде в цьому мучитися.

Це закон помсти, який Данте Аліг'єрі також використовував у своїй "Божественній комедії"; поет призначав прокляті різні покарання стосовно їхніх гріхів.

Найстрашнішим болем значення є той вогонь, про який Ісус говорив нам кілька разів.

І на цій землі біль вогню є найбільшим серед чутливих болів, але існує велика різниця між земним вогнем і пекельним.

Святий Августин каже: «Порівняно з пекельним вогнем, вогонь, який ми знаємо, наче намальований». Причина в тому, що земний вогонь Бог хотів його на благо людини, а пекло, натомість, створив його, щоб покарати його гріхи.

Проклятий оточений вогнем, справді, він занурений у нього більше, ніж риба у воді; він відчуває муку полум’я і як кричить багач із євангельської притчі: "Це полум'я мене мучить!" (Лк 16:24).

Деякі не витримують дискомфорту, йдучи вулицею під палючим сонцем, і тоді, можливо ... вони не бояться того вогню, який повинен буде їх пожирати назавжди!

Звертаючись до тих, хто несвідомо живе в гріху, не задаючись проблемою остаточної розборки, святий П’єр Даміані пише: «Продовжуй, дурне, догоджати своїй плоті; прийде день, коли ваші гріхи стануть як смола у ваших надрах, що зробить полум’я ще мучнішим і зжере вас назавжди! ".

епізод, про який Сан Джованні Боско розповідає в біографії Мікеле Магоне, одного з його найкращих хлопців, є яскравим. «Деякі діти прокоментували проповідь про пекло. Один з них по-дурному наважився сказати: "Якщо ми підемо до пекла, принаймні буде вогонь, щоб зігрітися!" При цих словах Мікеле Магоне побіг за свічкою, запалив її і тримав полум'я біля сміливих хлопчачих рук. Він цього не помітив і, відчувши сильну спеку в руках за спиною, відразу ж підскочив і розсердився. "Як відповів Мікеле, ти не можеш ні хвилини витримати слабке полум'я свічки і сказати, що ти із задоволенням опинишся у полум'ї пекла?"

Біль вогню також тягне за собою спрагу. Яка мука пекуча спрага в цьому світі!

І наскільки більшими будуть самі муки в пеклі, про що свідчить багач у притчі, яку розповідає Ісус! Невгамовна спрага !!!

СВІДЧЕННЯ СВЯТОГО

Свята Тереза ​​з Авіти, яка була однією з провідних письменниць свого століття, мала від Бога, у видінні, привілей спуститися в пекло ще за життя. Так він описує у своїй «Автобіографії» те, що бачив і відчував у глибині пекла.

«Опинившись одного разу в молитві, мене раптово перенесли в пекло тілом і душею. Я розумів, що Бог хоче показати мені місце, яке підготували демони, і що я заслужив би за ті гріхи, в які я впав би, якби не змінив своє життя. Скільки років мені доводиться жити, я ніколи не можу забути жах пекла.

Вхід до цього місця мук здався мені схожим на якусь духовку, низьку і темну. Грунт був не що інше, як жахливий грязь, повний отруйних плазунів і пахнув нестерпним.

Я відчув у своїй душі вогонь, про який немає жодного слова, яке б могло описати природу та моє тіло водночас у захваті від найжорстокіших мук. Сильні болі, які я вже зазнав у своєму житті, - це ніщо в порівнянні з відчуттями в пеклі. Крім того, думка про те, що болі будуть нескінченними і без жодного полегшення, завершила мій жах.

Але ці катування тіла не порівнянні з душевними. Я відчув тугу, близьку до серця, настільки чутливу і, в той же час, настільки відчайдушну і настільки гірко сумну, що намагався б марно її описати. Сказавши, що страждання від смерті страждають у всі часи, я б сказав мало.

Я ніколи не знайду відповідного виразу, щоб дати уявлення про цей внутрішній вогонь і цей відчай, який становить саме найгіршу частину пекла.

Вся надія на розраду згасає в тому жахливому місці; ви можете вдихнути моторошне повітря: ви відчуваєте задуху. Жодного променя світла: немає нічого, крім темряви, і все-таки, о таємниця, без жодного світла, яке ви освітлюєте, ви можете бачити, наскільки це більш відверто і болісно може бути видно.

Я можу запевнити вас, що все, що можна сказати про пекло, те, що ми читаємо в книгах мук і різних тортур, які демони змушують проклятих страждати, - це ніщо порівняно з реальністю; є однакова різниця, яка проходить між портретом людини і самою людиною.

Горіння в цьому світі дуже мало в порівнянні з тим вогнем, який я відчував у пеклі.

З цього страхітливого візиту до пекла минуло вже шість років, і я, описуючи це, все ще відчуваю себе таким страхом, що кров застигає в моїх венах. Посеред моїх випробувань і болю я часто згадую цю пам’ять, і тоді, скільки ви можете постраждати в цьому світі, мені здається сміхою.

Тож будьте вічно благословенні, Боже мій, бо ти змусив мене переживати пекло найбільш реально, тим самим вселяючи в мене найжвавіший страх за все, що може до нього призвести ».

СТУПЕНЬ КАРІ

В кінці глави про покарання проклятих варто згадати різноманітність ступеня покарання.

Бог безмежно справедливий; і як на небі він призначає більший ступінь слави тим, хто любив його найбільше в житті, так і в пеклі він завдає більших болів тим, хто його найбільше образив.

Хто перебуває у вічному вогні за єдиний смертний гріх, страшенно страждає від цього єдиного гріха; той, хто проклятий за сто, або за тисячу ... смертних гріхів, страждає в сто, або в тисячу разів ... більше.

Чим більше деревини ви покладете в піч, тим вище полум’я і тепло. Тому той, хто занурившись у пороки, топче Божий закон, помножуючи свої гріхи щодня, якщо він не повернеться до Божої благодаті і не помре в гріху, його чекає пекло, яке мучить більше за інших.

Для тих, хто страждає, полегшення думати: «Одного разу ці мої страждання закінчаться».

Проклятий, навпаки, не знаходить полегшення, справді, думка про те, що його муки ніколи не закінчаться, схожа на валун, який робить кожен інший біль більш жорстоким.

Хто потрапляє до пекла (а хто туди, туди за власним вибором) залишається там ... назавжди !!!

Для цього Данте Аліг'єрі у своєму "Інферно" пише: "Покинь будь-яку надію, о, хто ввійшов!".

Це не думка, але це правда віри, відкрита безпосередньо Богом, що покарання проклятих ніколи не закінчиться. Я пам’ятаю лише те, що я вже цитував зі слів Ісуса: «Іди від мене, проклятий, у вічний огонь» (Мт 25, 41).

Сант'Алфонсо пише:

«Яке це було б божевілля для тих, хто, насолоджуючись днем ​​веселощів, приймає вирок бути зачиненим у ямі на двадцять-тридцять років! Якби пекло тривало сто років, а то й просто два-три роки, все одно було б великим божевіллям на хвилину задоволення засудити себе на два-три роки вогню. Але тут мова не йде про сотню чи тисячу років, це про вічність, тобто терпіти вічно ті самі жорстокі муки, які ніколи не закінчаться ".

Невіруючі кажуть: «Якби існувало вічне пекло, Бог був би несправедливим. Навіщо карати гріх, який триває мить, покаранням, яке триває вічно? ».

Можна відповісти: «А як грішник, на мить, може образити Бога безмежної величі? І як він може своїми гріхами топтати пристрасть і смерть Ісуса? ".

"Навіть на розсуд людини, Св. Фома каже, що покарання не вимірюється відповідно до тривалості вини, а відповідно до якості злочину". Вбивство, навіть скоєне за мить, не карається тимчасовим вироком.

Сан-Бернардіно з Сієни каже: «З кожним смертним гріхом робиться нескінченна несправедливість щодо Бога, оскільки Він нескінченний; а нескінченне покарання - через нескінченну травму! ».

ЗАВЖДИ! ... ЗАВЖДИ !! ... ЗАВЖДИ !!!

У «Духовних вправах» отця Сегнері сказано, що в Римі, запитувавши диявола, що був у тілі одержимого чоловіка, як довго йому залишатися в пеклі, він гнівно відповів: «Завжди! ... Завжди !! ... Завжди! !! ".

Переляк був настільки сильним, що багато молодих людей з римської семінарії, присутніх при вигнанні, зробили загальне визнання і з більшою відданістю рушили шляхом досконалості.

Також для того, яким тоном їх кричали, ці три слова диявола: "Завжди! ... Завжди !! ... Завжди !!!" вони мали більший ефект, ніж довга проповідь.

ВОСКРЕСИЙ ТІЛО

Проклята душа буде страждати в пеклі сама, тобто без його тіла, до дня вселенського суду; тоді, вічно, тіло теж, будучи знаряддям зла протягом життя, братиме участь у вічних муках.

Воскресіння тіл неодмінно відбудеться.

це Ісус запевняє нас у цій істині віри: "Настане година, коли всі, хто в гробах, почують його голос і вийдуть: усі, хто чинив добро, для воскресіння життя, а хто робив зло, щоб воскреснути осуду "(Ів. 5, 2829).

Апостол Павло вчить: «Ми всі миттю, у мить ока, перетворимось на звук останньої труби; насправді звучить труба, і мертві воскреснуть непошкодженими, і ми перетворимось. насправді необхідно, щоб це тлінне тіло було одягнене в нетління, а це смертне тіло - у безсмертя »(1 Кор 15, 5153).

Отже, після воскресіння всі тіла будуть безсмертними та нетлінними. Однак не всі ми будемо перетворені однаково. Перетворення тіла буде залежати від стану та умов, в яких душа опиниться у вічності: тіла врятованих будуть славними, а тіла проклятих мерзенних.

Отже, якщо душа знаходиться на небі, у стані слави і блаженства, вона відобразить у своєму воскреслому тілі чотири характеристики, властиві тілам обраних: духовність, спритність, пишність і нетління.

Якщо, навпаки, душа опиниться в пеклі, в стані прокляття, вона відбить на своєму тілі абсолютно протилежні характеристики. Єдине властивість, яке тіло проклятих матиме спільне з тілом благословенного, - це нетлінність: навіть тіла проклятих більше не будуть піддані смерті.

Нехай ті, хто живе в ідолопоклонстві свого тіла, дуже і дуже добре відображаються і задовольняють його у всіх його гріховних бажаннях! Гріховні задоволення тіла будуть винагороджені купою мук на всю вічність.

ВІДХОДИВ З ЖИВОГО ... ДО ПЕКЛА!

У світі є кілька привілейованих людей, яких Бог обрав для певної місії.

Для них Ісус уявляє себе чутливим чином і змушує їх жити в стані жертв, змушуючи їх також брати участь у болях своєї Страсті.

Щоб вони могли більше страждати і тим самим рятувати більше грішників, Бог дозволяє перевезти деяких із цих людей, навіть якщо вони живі, у надприродний порядок і деякий час страждати в пеклі, душею та тілом.

Ми не можемо пояснити, як відбувається це явище. Відомо лише, що коли вони повертаються з пекла, ці душі жертв дуже страждають.

Привілейовані душі, про яких ми говоримо, раптово зникають зі своєї кімнати навіть у присутності свідків, і через певний період, іноді кілька годин, вони з’являються знову. Вони здаються неможливими речами, але є історичні записи.

Про Санта-Терезу д'Авіта вже говорили.

Зараз ми наводимо випадок ще одного Слуги Божого: Йозефи Менендеса, який жив у цьому столітті.

Ми чуємо від самої Менендес розповідь про деякі її візити до пекла.

“За мить я опинився в пеклі, але не затягнувшись туди, як інший раз, і так само, як прокляті мусять потрапити туди. Душа кидається в неї від себе, кидається в неї так, ніби вона хотіла зникнути з очей Бога, щоб мати можливість ненавидіти і проклинати його.

Моя душа дозволила собі впасти в прірву, дна якої не було видно, бо вона була величезна ... Я бачив пекло, як завжди: печери та вогонь. Хоча ніяких тілесних форм не видно, муки розривають прокляті душі (які знають одна одну) так, ніби їхні тіла присутні.

Мене штовхнули в нішу вогню і стиснули, ніби між розпеченими плитами і ніби заліза і розпечені гострі голівки застрягли в моєму тілі.

Я відчував, ніби навіть без успіху вони хочуть вирвати мені мову, що зводило мене до крайнощів, із нестерпним болем. Мені здавалося, очі вийшли з орбіти, я думаю, через вогонь, який їх жахливо спалив.

Ви не можете рухати пальцем, щоб шукати полегшення, або змінювати положення; тіло стиснене. Вуха ніби приголомшені жахливими і розгубленими криками, які не зупиняються ні на одну мить.

Нудотний запах і відразлива задуха нападає на всіх, ніби спалює гниючу плоть смолою і сіркою.

Я пробував усе це, як і в інших випадках, і, хоча ці муки страшні, вони не були б нічим, якби душа не страждала; але вона невимовно страждає від лиха Бога.

Я бачив і чув, як деякі з цих проклятих душ ревуть про вічні катування, які, як вони знають, повинні перетерпіти, особливо в руках. Я думаю, що за життя вони вкрали, кричачи: "Прокляті руки, де тепер те, що ти взяв?" ...

Інші душі, кричачи, звинувачували свій власний язик чи очі ... кожна з них була причиною його гріха: `` Тепер ти жорстоко платиш за ті насолоди, які дозволив собі, о моє тіло! ... І це ти, або тіло, хто ти хотів! ... На мить насолоди, вічність болю !: ..

Мені здається, що в пеклі душі звинувачують себе особливо в гріхах нечистоти.

Поки я був у цій прірві, я побачив, як падають нечисті люди, і жахливий рев, що вийшов з їхніх уст, не можна сказати або зрозуміти: «Вічне прокляття! ... Я обдурений! ... Я загублений! ... Я буде тут назавжди! ... назавжди !! ... назавжди !!! ... і більше не буде засобу ... Прокляття !: ..

Маленька дівчинка відчайдушно кричала, проклинаючи погані задоволення, які вона давала своєму тілу в житті, і проклинаючи своїх батьків, які дали їй занадто багато свободи слідкувати за модою та мирськими розвагами. Вона була проклята три місяці.

Все, що я написав, робить висновок, що Менендес - лише бліда тінь порівняно з тим, що насправді страждає в пеклі ".

Автор цього твору, духовний керівник кількох привілейованих душ, знає трьох, все ще живих, які відвідували та досі відвідують подібне пекло. Я мушу здригнутися від того, що вони мені говорять.

ДІАБОЛІЧНА ЗАВІДЬ

Демони впали в пекло за свою ненависть до Бога та заздрість до людини. І для цієї ненависті і цієї заздрості вони роблять все, щоб заповнити пекельні безодні.

З бажанням, щоб вони заслужили вічну нагороду, Бог хотів, щоб людей на землі випробовували: Він дав їм дві великі заповіді: любити Бога всім серцем, а ближнього, як самого себе.

Будучи наділеним свободою, кожен вирішує, чи підкорятися Творцеві, чи повстати проти нього. Свобода - це дар, але горе зловживати ним! Демони не можуть порушувати свободу людини аж до її придушення, але вони можуть сильно її обумовити.

У 1934 році письменник здійснив екзорцизм над одержимою дитиною. Повідомляю про коротку розмову з дияволом.

Чому ти в цій маленькій дівчинці? Щоб її мучити.

І до того, як ти був тут, де ти був? Я пішов вулицями.

Що ви робите, коли ходите?

Я намагаюся змусити людей робити гріхи. І що ти від цього отримуєш?

Задоволення від того, що ти прийшов зі мною до біса ... Решту інтерв’ю я не додаватиму.

Отже, щоб спокусити людей на гріх, демони обходять навколо, невидимо, але реально.

Святий Петро нагадує нам: «Будь помірним, пильнуй. Ваш ворог, диявол, ходить, мов лев, що реве, шукаючи когось зжерти. Опірте йому твердо у вірі ". (1 Pt 5, 89).

Небезпека є, вона реальна і серйозна, її не слід недооцінювати, але є також можливість і обов'язок захищатися.

Пильність, тобто розсудливість, напружене духовне життя, культивоване молитвою, з певною відреченістю, хорошим читанням, добрими дружбами, втечею від поганих випадків і поганої компанії. Якщо ця стратегія не буде реалізована, ми більше не зможемо домінувати над своїми думками, поглядами, словами, діями і ... невблаганно все в нашому духовному житті рухне.

ГОВОРИТИ ЛЮЦИФЕР

У книзі "Запрошення до любові" описана розмова між принцом темряви, Люцифером та деякими демонами. Таким чином Менендес розповідає це.

"Поки я спускався в пекло, я чув, як Люцифер сказав своїм супутникам:" Ви повинні спокушати і приймати чоловіків кожного по-своєму: хто для гордості, хто за скупість, хто за гнів, хто за обжерливість , одні за заздрість, інші за лінь, інші за похіть ... Ідіть і намагайтеся, як можете! Підштовхуйте їх до любові, як ми це розуміємо! Робіть свою роботу якісно, ​​без перепочинку і без пощади. Ми повинні зруйнувати світ і переконатись, що душі не втечуть від нас '.

Слухачі відповіли: `` Ми ваші раби! Ми будемо працювати без відпочинку. Багато б'ються з нами, але ми будемо працювати день і ніч ... Ми визнаємо вашу силу '.

Вдалині я почув звук чашок та склянок. Люцифер закричав: «Нехай вони розважаються; пізніше нам стане все легше. Оскільки вони все ще люблять насолоджуватися, нехай закінчать бенкет! Це двері, куди вони увійдуть ''.

Потім він додав жахливі речі, про які не можна говорити чи писати. Сатана сердито кричав душі, яка втікала від нього: `` Підбурюй її до страху! Доведіть її до відчаю, бо якщо вона довірить себе милості цього ... (і зневажає нашого Господа), ми втрачаємось. Наповніть її страхом, не залишайте її ні на хвилину і, перш за все, змусьте її впадати у відчай "."

Так вони кажуть, і, на жаль, так роблять демони; їхня сила, навіть якщо після пришестя Ісуса вона є більш обмеженою, вона все одно лякає.

IV

Гріхи, які дають більше клієнтів до пекла

ВІДПОВІДНІ ТРАКСИ

особливо важливо пам’ятати про першу диявольську пастку, яка утримує багато душ у рабстві Сатани: саме відсутність роздумів змушує нас втрачати з виду мету життя.

Диявол кричить на свою здобич: «Життя - це задоволення; ти повинен захопити всі радощі, які дає тобі життя ".

Натомість Ісус шепоче вашому серцю: "Блаженні ті, хто плаче". (пор. Мт 5, 4) ... "Щоб увійти до небес, ти повинен чинити насильство". (пор. Мт. 11, 12) ... "Хто хоче піти за мною, відрікся себе, щодня бере свій хрест і піде за мною". (Лк. 9, 23).

Пекельний ворог пропонує нам: "Подумайте про сьогодення, бо зі смертю все закінчується!".

Господь натомість закликає вас: "Пам’ятайте про нове (смерть, суд, пекло та рай), і ви не згрішите".

Людина багато часу проводить у багатьох справах і виявляє інтелект та кмітливість у придбанні та збереженні земних благ, але потім навіть не використовує крихти свого часу для роздумів над набагато важливішими потребами своєї душі, заради яких живе в абсурдному, незрозумілому і надзвичайно небезпечному поверховості, що може мати страхітливі наслідки.

Диявол спонукає задуматися: «Медитувати марно: втрачений час!». Якщо сьогодні багато хто живе в гріху, це тому, що вони серйозно не розмірковують і ніколи не розмірковують про істини, відкриті Богом.

Риба, яка вже опинилася в сітці рибалки, поки вона все ще знаходиться у воді, не підозрює, що її спіймали, але коли сітка виходить з моря, вона б'ється, бо відчуває, що її кінець близький; але зараз вже пізно Тож грішники ...! Поки вони перебувають у цьому світі, вони щасливо проходять час і навіть не підозрюють, що вони перебувають у диявольській мережі; вони помітять, коли вони вже не зможуть вас виправити ... як тільки вони ввійдуть у вічність!

Якби стільки мертвих людей, які жили, не думаючи про вічність, могли б повернутися в цей світ, як би змінилося їхнє життя!

ВІДХОДИ ТОВАРІВ

З сказаного до цього часу, особливо з розповіді про певні факти, зрозуміло, які основні гріхи, які призводять до вічного прокляття, але майте на увазі, що не лише ці гріхи посилають людей у ​​пекло: є багато інших.

За який гріх багатий епулон потрапив у пекло? Він мав багато товарів і витрачав їх на бенкети (відходи та гріх ненажерливості); і крім того, він залишався вкрай нечутливим до потреб бідних (відсутність любові та скупості). Тому деякі заможні, які не хочуть займатися благодійністю, тремтять: навіть якщо вони не змінить своє життя, доля багача зарезервована.

ІНТУРИТЕТИ '

Гріх, який найлегше призводить до пекла, - це нечистота. Сант'Альфонсо каже: "Ми ходимо в пекло навіть за цей гріх, або принаймні не без нього".

Я пам’ятаю слова диявола, повідомлені в першому розділі: «Усі, хто там, нікого не виключають, є з цим гріхом чи навіть просто за цей гріх». Іноді, якщо вимушений, навіть чорт говорить правду!

Ісус сказав нам: «Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога» (Мт. 5, 8). Це означає, що нечистий не тільки не побачить Бога в іншому житті, але навіть у цьому житті вони не можуть відчути його чарівності, тому вони втрачають смак молитви, поступово вони втрачають віру навіть не усвідомлюючи її і ... без віри і без молитви вони більше сприймають, чому їм слід робити добро і бігти від зла. Так зменшені, вони притягуються до кожного гріха.

Цей порок загартовує серце і без особливої ​​благодаті тягнеться до остаточної незворушності і ... до пекла.

НЕРЕГУЛЯРНІ СВЯТИ

Бог прощає будь-яку провину до тих пір, поки є справжнє покаяння, і це є бажання покласти край гріхам і змінити своє життя.

Серед тисячі нерегулярних шлюбів (розлучених і повторно одружених, спільно проживаючих), можливо, хтось втече з пекла, тому що зазвичай вони не каються навіть на місці смерті; насправді, якби вони все ще жили, вони б продовжували жити в тій же нерегулярній ситуації.

Треба тремтіти від думки, що майже всі сьогодні, навіть ті, хто не розлучились, вважають розлучення нормальною справою! На жаль, зараз багато хто міркує, як хоче світ, а вже не так, як хоче Бог.

САКРИЛЕГІО

Гріх, який може призвести до вічного прокляття - це святотатство. Нещасний той, хто вирушив на цей шлях! Кожен, хто добровільно приховує якийсь смертельний гріх у сповіді або зізнається без волі залишити гріх або втекти наступними випадками, чинить святотатство. Майже завжди ті, хто сповідує по-священному, також виконують євхаристійне святотатство, бо тоді вони отримують Причастя у смертному гріху.

Скажи святому Джону Боско ...

"Я опинився зі своїм гідом (Ангел-охоронець) на дні прорви, що закінчилася в темній долині. І тут з’являється величезна будівля з дуже високими дверима, які були закриті. Ми торкнулися дна обриву; задушлива спека пригнічувала мене; жирний, майже зелений дим і спалахи крові полум'я піднімалися на стінах будівлі.

Я запитав: "Де ми?" «Прочитайте напис на дверях». відповів гід. Я подивився і побачив написане: "Ubi non est redemptio! Іншими словами: "Там, де немає викупу!", Тим часом я побачив цю прірву ... спочатку молодий чоловік, потім інший, а потім інші; кожен написав свій гріх на чолі.

Екскурсовод сказав мені: "Ось головна причина цих проклять: погані товариші, погані книги та збочені звички".

Ці бідні діти були молодими людьми, яких я знав. Я запитав свого керівника: «Тож марно працювати серед молоді, якщо так багато людей в кінцевому підсумку це роблять! Як запобігти всій цій загибелі? " «Ті, кого ви бачили, ще живі; але це нинішній стан їхніх душ, якби вони померли в цей момент, вони б неодмінно прийшли сюди! " - сказав Ангел.

Опісля ми увійшли до будівлі; вона бігла зі швидкістю спалаху. Ми опинилися на просторому і похмурому подвір’ї. Я читав цей напис: "Ibunt impii in ignem aetemum! ; тобто: безбожні підуть у вічний вогонь! '.

Ходімо зі мною, додав гід. Він взяв мене за руку і провів до дверей, які відчинив. Якась печера з’явилася мені, величезна і наповнена жахливим вогнем, який далеко перевершив земний вогонь. Я не можу описати вам цю печеру по-людськи, у всій її лякаючій дійсності.

Раптом я почав бачити, як молоді люди потрапляють у палаючу печеру. Екскурсовод сказав мені: "Нечистота є причиною вічної руїни багатьох молодих людей!".

Але якщо вони грішили, вони також йшли на сповідь.

Вони зізналися, але гріхи проти чесноти вони визнали погано або повністю замовкли. Наприклад, один вчинив чотири-п’ять з цих гріхів, але сказав лише два-три. Є деякі, хто вчинив це в дитинстві, і від сорому вони ніколи не зізнавалися або не визнавались неправильно. Інші не відчували болю та рішучості змінитися. Замість того, щоб провести перевірку совісті, хтось шукав потрібні слова, щоб обдурити сповідника. І той, хто помер у такому стані, вирішує поставити себе серед нерозкаяних винних і залишатиметься цілу вічність. А тепер ви хочете зрозуміти, чому Боже милосердя привело вас сюди? Провідник підняв завісу, і я побачив групу молодих людей з цього ораторію, яких я добре знав: усіх засуджених за цю провину. Серед них були деякі, які, мабуть, мали хорошу поведінку.

Екскурсовод знову сказав мені: «Проповідуйте завжди і всюди проти нечистоти! :. Тоді ми поговорили близько півгодини про умови, необхідні для того, щоб добре зізнатися, і зробили висновок: "Ти повинен змінити своє життя ... Ти повинен змінити своє життя".

Тепер, коли ви побачили муки проклятих, вам теж потрібно трохи пережити пекло!

Вийшовши з тієї жахливої ​​споруди, путівник схопив мене за руку і торкнувся останньої зовнішньої стіни. Я випустив крик болю. Коли зір припинився, я помітив, що моя рука справді набрякла, і тиждень я носив пов’язку ».

Батько Джован Баттіста Убанні, єзуїт, каже, що жінка роками, сповідаючись, мовчала гріхом нечистоти. Коли туди прибули два священики-домініканці, вона, яка вже деякий час чекала закордонного сповідника, попросила одного з них вислухати його сповідь.

Вийшовши з церкви, товариш сказав сповіднику, що він спостерігав, що, поки ця жінка сповідалася, з її вуст вийшло багато змій, але більша змія вийшла тільки з головою, але потім повернулася знову. Потім усі змії, що вийшли, також повернулися.

Очевидно, що сповідник не говорив про те, що чув у Сповіді, але підозрюючи, що могло статися, він зробив усе, щоб знайти цю жінку. Коли вона прибула до себе додому, вона дізналася, що вона померла, як тільки повернулася додому. Почувши це, добрий священик засмутився і помолився за померлого. Це з'явилося йому серед полум’я і сказало йому: "Я та жінка, яка зізналася сьогодні вранці; але я зробив святотатство. У мене був гріх, який я не відчував, як сповідатись перед священиком своєї країни; Бог послав мене до вас, але навіть з вами я дозволив собі перемогти сором і одразу Божественна справедливість вразила мене смертю, коли я увійшов до дому. Мене справедливо засуджено до пекла! ". Після цих слів земля відкрилася, і було видно, що вона спадає і зникає.

Отець Франческо Рівіньєс пише (про епізод також повідомляє Сант-Альфонсо), що в Англії, коли існувала католицька релігія, у короля Ангуберто була дочка рідкісної красуні, яку попросили одружитися декілька князів.

На запитання батька, чи погодилася він одружитися, вона відповіла, що не може, тому що склала обіт вічної дівоцтва.

Її батько отримав компенсацію від Папи Римського, але вона зберігала твердість у своєму намірі не використовувати його та жити, відмовляючись від будинку. Батько її задовольнив.

Він почав жити святим життям: молитвами, постом та різними іншими покаяннями; він приймав таїнства і часто ходив служити хворих у лікарні. У такому стані життя він захворів і помер.

Жінка, яка була її вихователем, опинившись однієї ночі в молитві, почула сильний шум у кімнаті, і одразу після цього вона побачила душу з появою жінки посеред великого вогню і прикута серед багатьох демонів ...

Я нещасна дочка короля Ангуберто.

Але як, ти проклятий таким святим життям?

Я справедливо проклятий ... моя вина. У дитинстві я впав у гріх проти чистоти. Я пішов на сповідь, але сором закрив мені рот: замість смиренного звинувачення у своєму гріху я накрив його так, що сповідник нічого не зрозумів. Святотатство повторилося багато разів. На смертному одрі я неясно сказав сповіднику, що був великим грішником, але сповідник, ігноруючи справжній стан моєї душі, змусив мене відкинути цю думку як спокусу. Незабаром після того, як я закінчив свою дію і був засуджений на всю вічність у полум’ї пекла.

Це сказало, що воно зникло, але з таким сильним шумом, що, здавалося, тягне світ і залишає в тій кімнаті відразливий запах, який тривав кілька днів.

Пекло - це свідчення поваги, яку Бог має до нашої свободи. Пекло викриває постійну небезпеку, в якій опиняється наше життя; і кричить так, що виключає будь-яку легкість, кричить постійно, щоб виключити будь-яку поспішність, будь-яку поверховість, бо нам завжди загрожує небезпека. Коли вони оголосили мені єпископ, перше слово, яке я сказав, було таке: "Але я боюся йти в пекло".

(Картка. Джузеппе Сірі)

V

ЗАСОБИ, ЩО МИ НЕ закінчуємо в ПЕКЛО

ПОТРІБНА ПЕРСЕРВЕРА

Що рекомендувати тим, хто вже дотримується Закону Божого? Наполегливість до добра! Мало ходити по Господнім шляхом, треба продовжувати все життя. Ісус каже: «Хто наполегливо до кінця буде врятований» (Мк 13, 13).

Багато хто, поки вони діти, живуть по-християнськи, але коли починають відчуватися гарячі пристрасті молоді, вони йдуть на шлях пороку. Як сумно було закінчення Саула, Соломона, Тертулліана та інших великих персонажів!

Наполегливість - плід молитви, адже саме завдяки молитві душа отримує допомогу, необхідну для того, щоб протистояти нападам диявола. У своїй книзі "Про великі засоби молитви" святий Альфонс пише: "Ті, хто молиться, рятуються, а тих, хто не молиться, прокляті". Хто не молиться, навіть не диявол підштовхує його ... той іде в пекло своїми ногами!

рекомендується наступна молитва, яку святий Альфонс вклав у свої медитації про пекло:

`` Господи мій, ось у твоїх ніг той, хто мало врахував твою благодать і твої покарання. Бідний я, якби ти, мій Ісусе, не помилував мене! Скільки років я був у тій палаючій безодні, де вже горить стільки людей, як я! О мій Викупитель, як нам не згоріти любов’ю, думаючи про це? Як я зможу в майбутньому знову образити вас? Нехай цього ніколи не буде, мій Ісусе, швидше нехай я помру. Поки ти починаєш, закінчуй свою роботу в мені. Нехай час, який ви мені надаєте, витратить все на вас. Як прокляте бажання вони могли б мати день, а то й годину часу, який ти мені даруєш! Що я з цим робитиму? Чи продовжуватиму я витрачати його на речі, які вам гидять? Ні, мій Ісусе, не допускай цього за заслуги тієї Крові, яка дотепер заважала мені опинитися в пеклі. А Ти, моя Королева і Мати, Марія, молись до мене Ісусу і здобудь для мене дар наполегливості. Амінь ".

ДОПОМОГА МАДОННИ

Справжня відданість Богоматері - це запорука наполегливості, адже Цариця Неба і Землі робить все можливе для того, щоб її віддані не були вічно загублені.

Нехай щоденна декламація Розарію буде дорогою всім!

Великий живописець, зображуючи божественного Судді в акті видання вічного вироку, намалював душу, тепер близьку до прокляття, недалеко від полум’я, але цю душу, тримаючись за вінець Розарію, врятує Мадонна. Наскільки потужна декламація Розарію!

У 1917 році Пресвята Богородиця з’явилася у Фатімі у трьох дітей; коли він розвів руками промінь світла, що ніби пронизував землю. Потім діти побачили біля ніг Мадонни, як велике море вогню і, занурене в нього, чорні демони та душі в людській формі, як прозорі вуглинки, які, затягнуті вгору полум’ям, падали вниз, як іскри у великих пожежах, між відчайдушні крики, які жахнулися.

У цій сцені провидці підняли погляд на Мадонну, щоб попросити допомоги, і Богородиця додала: "Це пекло, де закінчуються душі бідних грішників. Прочитайте Розарій та додайте до кожної публікації: "Ісусе мій, прости нам наші гріхи, врятуй нас від вогню пекла і принеси всі душі на небо, особливо найнеобхідніші з твоєї милості:".

Наскільки красномовне щире запрошення Богоматері!

СЛАБА БУДЬ

Думка про пекло особливо корисна тим, хто кульгає в практиці християнського життя і дуже слабкий у волі. Вони легко впадають у смертний гріх, встають на кілька днів, а потім ... повертаються до гріха. Я день Божий, а інший день диявола. Ці брати пам’ятають слова Ісуса: «Жоден слуга не може служити двом панам» (Лк 16, 13). Зазвичай саме нечистий порок тиранує цю категорію людей; вони не вміють керувати своїм поглядом, не мають сили домінувати над прихильністю серця або відмовитись від незаконних розваг. Ті, хто живе так, живуть на краю пекла. Що робити, якщо Бог відрізає життя, коли душа грішить?

"Сподіваюся, це нещастя зі мною не трапиться", - каже хтось. Інші так сказали ... але потім вони погано закінчилися.

Інший думає: "Я підведу себе в добру волю через місяць, через рік, або коли стану старим". Ви впевнені в завтрашньому дні? Ви не бачите, як раптові смерті постійно зростають?

Хтось ще намагається обдурити себе: "Незадовго до смерті я все виправлю". Але як ти розраховуєш, що Бог використає тобі милосердя на смертному одрі після того, як зловживав його милістю все життя? Що робити, якщо упустити шанс?

Тим, хто роздумує таким чином і живе в найбільш серйозній небезпеці потрапити в пекло, крім відвідування Таїнств Сповіді та Причастя, рекомендується ...

1) Слідкуйте уважно, після Сповіді, щоб не вчинити першої серйозної провини. Якщо впадеш ... вставай негайно, знову вдаючись до Сповіді. Якщо цього не зробити, ви легко впадете вдруге, втретє ... і хто знає, скільки ще!

2) Бігти від найближчих можливостей тяжкого гріха. Господь каже: «Хто любить небезпеку в ній, той загубиться» (сер. 3:25). Слабка воля, перед небезпекою, легко падає.

3) У спокусах подумайте: «Чи варто на хвилину задоволення ризикувати вічністю страждань? це сатана, який спокушає мене, щоб відірвати мене від Бога і відвести в пекло. Я не хочу потрапляти в його пастку! ”.

МЕДІТУВАТИ ПОТРЕБНО

Всім корисно медитувати, світ йде не так, бо не медитує, він більше не відображає!

В гостях у хорошій родині я зустрів ганебну стару жінку, спокійну та чітку голову, незважаючи на понад дев'яносто років.

«Отче, - сказав він мені, почувши визнання вірних, - рекомендуй їм щодня робити невеликі роздуми. Я пам’ятаю, що коли я був молодим, мій сповідник часто закликав мене знаходити якийсь час для роздумів ".

Я відповів: "У ці часи вже важко переконати їх ходити на Імшу на вечірку, не працювати, не хулити тощо". І все-таки, наскільки права ця бабуся була! Якщо ви не приймаєте гарної звички щодня розмірковувати потроху, ви втрачаєте з поля зору сенс життя, бажання глибоких стосунків з Господом згасає і, не вистачаючи цього, ви не можете зробити нічого або майже добре і не є причина і сили уникати поганого. Хто старанно медитує, йому майже неможливо жити в немилість Бога і опинитися в пеклі.

ДУМКА ПЕКЛА - МОЩНИЙ ВИСОК

Думка про пекло породжує святих.

Мільйони мучеників, вибираючи між задоволенням, багатством, відзнаками ... та смертю для Ісуса, вважають за краще втрату життя, а не відхід до пекла, пам’ятаючи слова Господа: «Яка користь людині для заробітку якщо весь світ втратить душу? " (пор. Мт 16, 26).

Купи щедрих душ залишають родину та батьківщину, щоб нести світло Євангелія невірним у далекі краї. Цим вони краще забезпечують вічне спасіння.

Скільки релігійних людей також відмовляються від законних приємностей життя і віддають себе на смерть, щоб легше досягти вічного життя в раю!

І скільки чоловіків і жінок, одружених чи ні, хоч і з багатьма жертвами, дотримуються Божих Заповідей та беруть участь у справах апостольства та милосердя!

Хто підтримує всіх цих людей у ​​вірності та щедрості, що, звичайно, нелегко? це думка, що їх буде судити Бог і винагородити небом або покарати вічним пеклом.

А скільки прикладів героїзму ми знаходимо в історії Церкви! Дванадцятирічна дівчинка Санта-Марія Горетті нехай буде вбита, а не ображена Богом і проклята. Він спробував зупинити свого насильника і вбивцю, сказавши: "Ні, Олександре, якщо ти це зробиш, піди до біса!"

Святий Томас Моро, Великий канцлер Англії, своїй дружині, яка закликала його поступитися наказом короля, підписавши рішення проти Церкви, відповів: "Що таке комфортне життя двадцять, тридцять чи сорок років у порівнянні з "чорт?". Він не підписався і був засуджений до смертної кари. Сьогодні він святий.

БІДНИЙ ГАУДЕНТ!

У земному житті добрі та погані живуть разом, оскільки пшениця та бур’яни перебувають на одному полі, але в кінці світу людство буде розділене на два ряди - рятуваних та проклятих. Потім Божественний суддя урочисто підтвердить вирок, винесений кожному одразу після смерті.

Трохи уяви спробуємо уявити появу перед Богом поганої душі, який відчує на нього вирок осуду. У мить це буде судити.

Радісне життя ... свобода почуттів ... гріховна розвага ... цілковита або майже байдужа до Бога ... насмішка про вічне життя і особливо про пекло ... У мить смерть обрізає нитку свого існування тоді, коли вона цього найменше очікує.

Звільнена від зв’язків земного життя, ця душа одразу стоїть перед Христом Суддею і цілком розуміє, що вона обманула себе протягом життя ...

Отже, є інше життя! ... Яким я був нерозумним! Якби я міг повернутися назад і надолужити минуле! ...

Скажи мені, моя істота, про те, що ти зробив у житті. Але я не знав, що повинен підкорятися моральному закону.

Я, ваш Творець і Верховний Законодавець, я запитую Вас: Що Ви зробили з Моїми Заповідями?

Я був переконаний, що іншого життя не існує або що, у будь-якому випадку, усіх врятують.

Якби все закінчилося смертю, я, твій Бог, даремно зробив би себе людиною, і даремно я би помер на хресті!

Так, я чув про це, але не надав йому ваги; для мене це були поверхневі новини.

Хіба я не дав тобі розуму, щоб мене знати і любити? Але ти вважав за краще жити як звірі ... безголовий. Чому ти не наслідував поведінку моїх добрих учнів? Чому ти не любив мене, поки був на землі? Ви поглинули час, який я дав вам на пошуки задоволень ... Чому ви ніколи не думали про пекло? Якби ви зробили це, то вшанували б і служили мені, якби не з любові, принаймні зі страху!

Отже, чи є для мене пекло? ...

Так, і на всю вічність. Навіть багач, про якого я вам розповідав в Євангелії, не вірив у пекло ... все ж він опинився в ньому. Та сама доля - ваша! ... Іди, проклята душе, у вічний вогонь!

За мить душа опиняється на дні прірви, поки його тіло ще тепле, і похорон готується ... "Чорт мені! На радість хвилини, яка зникла, мов блискавка, мені доведеться назавжди горіти в цьому вогні, далеко від Бога! Якби я не виховував цих небезпечних дружніх стосунків ... Якби я більше молився, якби частіше приймав Таїнства ... Я не був би в цьому місці надзвичайних мук! Чортове задоволення! Прокляті товари! Я топтав справедливість і милосердя, щоб отримати певне багатство ... Тепер інші насолоджуються цим, і я мушу платити тут всю вічність. Я діяв божевільно!

Я сподівався врятувати себе, але не встиг повернути себе на користь. Вина була моя. Я знав, що можу бути проклятим, але вважав за краще продовжувати грішити. Прокляття падає на тих, хто подарував мені перший скандал. Якби я міг повернутися до життя ... як би змінилася моя поведінка! "

Слова ... слова ... слова ... Занадто пізно ... !!!

Пекло - це смерть без смерті, нескінченний кінець.

(Сан-Грегоріо Магно)

VI

В ІСУСОВІЙ ПОСЛІДЦІ - НАШ СПАСЕННЯ

БОЖЕСЬКА МИЛОСТ

Говорячи лише про пекло та божественну Справедливість, ми можемо змусити нас впасти у відчай від можливості врятувати себе.

Оскільки ми такі слабкі, нам також потрібно почути про божественне милосердя (але не лише про це, бо інакше ми ризикували б впасти в презумпцію спасіння себе без заслуг).

Тож ... справедливість і милосердя: не одне без іншого! Ісус бажає навернути грішників і відвернути їх від шляху загибелі. Він прийшов у світ, щоб забезпечити вічне життя для всіх, і хоче, щоб ніхто не завдав собі шкоди.

У буклеті "Милосердний Ісус", що містить довіри, зроблені Ісусом блаженній сестрі Марії Фаустині Ковальській, з 1931 по 1938 рр., Серед іншого ми читаємо: "Я маю все вічне життя, щоб користуватися справедливістю, і я маю лише земне життя, в якому я може використовувати милосердя; тепер я хочу застосувати милосердя! ”.

Отже, Ісус хоче пробачити; немає такої великої провини, яку він не може знищити у полум’ї свого божественного Серця. Єдиною умовою, абсолютно необхідною для отримання його милості, є ненависть до гріха.

ПОВІДОМЛЕННЯ З НЕБ

Останнім часом, коли зло поширюється у світі вражаюче, Викупитель виявляє свою милість з більшою інтенсивністю, аж до того, що хоче дати послання грішному людству.

З цієї причини, тобто для здійснення своїх задумів любові, він використав привілейоване створіння: Йозефу Менендес.

10 червня 1923 року Ісус явився Менендесу. Він мав небесну красу, позначену суверенною величчю. Його сила виявлялася в тоні його голосу. Це його слова: «Йозефа, пиши для душ. Я хочу, щоб світ знав моє Серце. Я хочу, щоб чоловіки знали моє кохання. Вони знають, що я для них зробив? Чоловіки шукають щастя далеко від мене, але марно: вони не знайдуть його.

Я звертаюся до всіх, до простих чоловіків, а також до могутніх. Я покажу всім, що якщо вони шукають щастя, вони є Щастям; якщо вони прагнуть миру, вони є Миром; Я - Милосердя і Любов. Я хочу, щоб ця Любов була сонцем, яке освітлює і зігріває душі.

Я хочу, щоб увесь світ знав мене як Бога милосердя та любові! Я хочу, щоб чоловіки знали моє палаюче бажання пробачити їх і врятувати їх від пекельних вогнів. Грішники не бояться, нехай найвинніші не втечуть від мене. Я чекаю їх як Батька, з розпростертими обіймами, щоб дати їм поцілунок миру та справжнього щастя.

Світ прислухається до цих слів. У батька був лише один син. Багаті та могутні, вони жили з великим затишком, в оточенні слуг. Цілком щасливі, їм не потрібен був хтось, щоб збільшити своє щастя. Батько був радістю сина, а син радістю батька. Вони мали благородне серце та доброчинні настрої: найменша біда інших спонукала їх до співчуття. Один із слуг цього доброго джентльмена важко захворів і, безумовно, помер би, якщо йому не вистачало допомоги та відповідних засобів. Той слуга був бідний і жив один. Що робити? Нехай помре? Той пан не хотів. Чи він відправить когось із своїх слуг, щоб вилікувати його? Він би не почувався комфортно, бо, піклуючись про нього більше з інтересу, аніж з любові, він би не приділяв йому всієї уваги, якої потребує хворий. Цей засмучений батько довірив синові свою турботу про цього бідного слугу. Син, який любив свого батька і ділився його почуттями, запропонував поводитися з цим слугою обережно, незалежно від жертовності та втоми, щоб отримати бажане одужання. Батько прийняв і пожертвував товариством свого сина; останній, у свою чергу, відмовився від прихильності та товариства свого батька і, ставши слугою свого слуги, повністю віддався його допомозі. Він розсипав на нього тисячу уваг, забезпечив необхідним і зробив стільки, своїми нескінченними жертвами, що за короткий час хворий слуга вилікувався.

Сповнений захоплення тим, що пан зробив для нього, слуга запитав, як він може показати свою подяку. Син запропонував йому представитися батькові і, побачивши, що він уже зцілений, знову запропонувати йому службу, залишившись у цьому домі як один з найвірніших слуг. Слуга послухався і, повернувшись до свого колишнього завдання, щоб висловити свою подяку, він виконав свій обов'язок з найбільшою доступністю; справді, він запропонував служити своєму панові, не отримуючи грошей, добре знаючи, що йому не потрібно платити, як утриманець, до якого в цьому будинку вже ставляться як до сина.

Ця притча - лише слабкий образ моєї любові до чоловіків та реакції, яку я очікую від них.

Поясню це поступово, бо хочу, щоб мої почуття, моя любов, моє Серце були відомими ".

Пояснення притчі

«Бог створив людину з любові і поставив її в такий стан, щоб нічого не могло бракувати для її добробуту на землі, поки він не досяг вічного щастя в наступному житті. Але, щоб отримати це, йому довелося підкоритися божественній волі, дотримуючись мудрих і не обтяжливих законів, накладених на нього Творцем.

Однак людина, не вірячи Божому закону, вчинила перший гріх і, таким чином, заразилася тією важкою недугою, яка мала призвести її до вічної смерті. За гріх першого чоловіка і першої жінки всі їхні нащадки були обтяжені найгіршими наслідками: все людство втратило право, яке їм дарував Бог, мати бездоганне щастя на Небі, і відтоді вони мусили страждати, страждати і вмирати.

Щоб бути щасливим, Бог не потребує ні людини, ні його послуг, бо він самодостатній. Його слава нескінченна, і ніхто не може її зменшити. Але Боже, який безмежно могутній і нескінченно добрий і створив людину лише з любові, як він може дозволити їй страждати, а потім померти таким чином? Ні! Вона дасть йому ще один доказ любові і, зіткнувшись з нескінченним злом, запропонує йому засіб безмежної цінності. Одна з трьох Божественних Людей прийме людську природу і виправить зло, спричинене гріхом.

З Євангелія ви знаєте його земне життя. Ви знаєте, як з першого моменту свого Втілення він підкорився всім стражданням людської натури. У дитинстві він страждав від холоду, голоду, злиднів та переслідувань. Як працівника його часто принижували і зневажали як сина бідного столяра. Скільки разів, перенісши тягар довгого робочого дня, він та його передбачуваний Батько опинялися ввечері, щойно заробивши мінімум для виживання. І так він прожив тридцять років.

У цьому віці він відмовився від солодкої компанії своєї Матері і присвятив себе зробивши відомим свого Небесного Батька, навчаючи всіх, що Бог є Любов. Він проходив, роблячи тіло і душі лише добро; хворим дав здоров'я, мертвому життю і душам ... душам повернув свободу, втрачену гріхом, і відкрив їм двері їх справжньої батьківщини: раю.

Потім настав час, коли, щоб отримати своє вічне спасіння, Син Божий хотів дати своє життя. І як він помер? Оточені друзями? ... Натовп визнаний благодійником? ... Дорогі душі, ви знаєте, що Син Божий не хотів так померти. Той, хто не сіяв нічого, крім любові, став жертвою ненависті. Той, хто приніс мир у світ, став жертвою лютої жорстокості. Той, хто звільнив людину, був зв’язаний, ув’язнений, жорстоко ображений, богохульський, наклепний і, нарешті, помер на хресті двох злодіїв, зневажених, покинутих, бідних і позбавлених усього!

Тож він пожертвував собою, щоб врятувати людей. Таким чином він виконав справу, заради якої залишив славу свого Батька. Чоловік був важко хворий, і до нього прийшов Син Божий. Це не лише подарувало йому його життя, але він здобув для нього сили та засоби, необхідні для придбання тут, під скарбом вічного щастя.

Як людина відреагувала на це безмежне кохання? Чи він запропонував себе добрим слугою притчі на службі своєму Господу, не маючи інших інтересів, крім Божих? Тут необхідно розрізняти різні відповіді, які людина дає своєму Господу.

Деякі справді знали мене і, керуючись любов’ю, відчували жваве бажання повністю і без інтересу присвятити моє служіння, яке є служінням мого Батька. Вони запитали його, що ще могли зробити для нього, і Мій Батько відповів їм: "Залиште свій дім, своє майно і себе, і йдіть за Мною, щоб робити те, що я вам скажу".

Інші відчували, як їх серце зворушилося, побачивши, що Син Божий зробив, щоб їх врятувати. Сповнені доброї волі, вони представили йому запитання, як вони можуть відповідати його добру і працювати на його інтереси, не відмовляючись від своїх. Їм мій Батько відповів: «Дотримуйтесь закону, який Я, ваш Бог, дав вам. Дотримуйтесь моїх Заповідей, не збиваючись ні праворуч, ні ліворуч; живіть у мирі вірних слуг '.

Тоді інші дуже мало розуміли, як сильно Бог їх любить. Однак у них є трохи доброї волі і вони живуть за його законом, скоріше для природної схильності до добра, ніж для любові. Однак це не добровільні та охочі слуги, бо вони не радісно віддавались наказу свого Бога; але оскільки в них немає поганої волі, у багатьох випадках достатньо запрошення для того, щоб піддатися його службі.

Треті підкоряються Богові більше з інтересу, ніж з любові, і лише в тій мірі, яка необхідна для остаточної винагороди, обіцяної тим, хто дотримується його закону.

І тоді є ті, хто не підкоряється своєму Богові ні з любові, ні зі страху. Багато його знали і зневажали ... багато хто навіть не знає, хто він ... Я скажу кожному слово любові!

Я поговорю спочатку з тими, хто мене не знає. Так, до вас, дорогі діти, я звертаюся до вас, які з дитинства жили далеко від Батька. Приходьте! Я скажу тобі, чому ти його не знаєш, і коли ти зрозумієш, хто він такий і яке любляче і ніжне Серце має до тебе, ти не зможеш протистояти його любові. Часто трапляється так, що ті, хто виростає далеко від батьківського дому, не відчувають прихильності до батьків. Але якщо одного разу вони відчувають ніжність батька та матері, вони ніколи не відриваються від них і люблять їх більше, ніж тих, хто завжди був із батьками.

Я також розмовляю зі своїми ворогами ... До вас, хто не тільки не любить мене, але переслідує мене своєю ненавистю, я лише запитую: «Чому ця ненависть така люта? Яку шкоду я завдав тобі, бо ти так поводишся зі мною? Багато хто ніколи не задавав цього питання, і тепер, коли я сам їм задаю, можливо, вони відповідуть: "Я відчуваю в собі цю ненависть, але не знаю, як це пояснити".

Ну, я відповім за вас.

Якщо ви не знали мене в дитинстві, це було тому, що ніхто не навчив вас знати мене. У міру дорослішання з вами зростали природні нахили, потяг до задоволення, прагнення до багатства і свободи. Потім одного дня ви почули про мене; ви чули, що для того, щоб жити за моєю волею, потрібно було нести і любити ближнього, поважати його права і блага, підкоряти і приковувати свою природу, словом, жити за законом.

І ти, який з найдавніших років жив, лише дотримуючись примхи своєї волі та поривів своїх пристрастей, ти, хто не знав, що це за закон, ти рішуче протестував: я не хочу іншого закону, крім своїх бажань; Я хочу насолоджуватися і бути вільним!: Тому ти почав мене ненавидіти і переслідувати.

Але я, який є Твоїм Батьком, любив тебе, і, хоча ти так наполегливо працював проти мене, моє Серце було сповнене ніжності ніж ніколи до тебе. Тож надто багато років вашого життя пройшло ...

Сьогодні я більше не можу стримати своєї любові до вас, і, бачачи вас у відкритій війні проти Того, хто вас так любить, я приходжу, щоб сказати вам, хто я. Улюблені діти, я Ісус. Моє ім'я означає: Спаситель; для цього мені руки пробиті цвяхами, що тримали мене на хресті, на яких я помер за вашу любов; мої ноги несуть сліди тих самих ран, і моє Серце розкрилося списом, який пробив його після моєї смерті.

Тож я представляюсь тобі, щоб навчити тебе, хто я такий і який мій закон; не бійся: це закон любові. Якщо і коли ви мене знаєте, ви знайдете спокій і щастя. Жити сиротою - сумно. Приходьте, діти, приходьте до свого Батька. Я ваш Бог і ваш Батько, ваш Творець і ваш Спаситель; ви мої створіння, мої діти, а також мої викуплені, бо ціною своєї крові і свого життя я викупив вас із рабства гріха.

У вас є безсмертна душа, наділена здібностями, необхідними для творення добра, і здатною насолоджуватися вічним щастям. Можливо, почувши мої слова, ви скажете: у нас немає віри, ми не віримо в майбутнє життя! ... '. Ви не маєте віри? Не вірите в мене? Чому ти тоді мене переслідуєш? Чому ти хочеш свободи для себе, але тоді не залишай її тим, хто мене любить? Хіба ти не віриш у вічне життя? Скажи мені: ти такий щасливий? Ви добре знаєте, що вам потрібно щось, чого ви не можете знайти і не можете знайти на землі. Задоволення, яке ви шукаєте, вас не задовольняє ...

Вірте в мою любов і милість. Ти мене образив? Я тобі прощаю. Ти переслідував мене? я тебе люблю. Ти нашкодив мені словами і вчинками? Я хочу зробити тобі добро і запропонувати тобі свої скарби. Не думайте, що ви ігноруєте це так, як жили дотепер. Я знаю, що ти зневажав мої благодаті і що часом ти зневажав мої Таїнства. Неважливо, я прощаю вас!

Так, я хочу пробачити вас! Я - Мудрість, Щастя, Мир, Я - Милість і Любов! "

Я повідомив лише кілька уривків, найбільш значущих, послання Пресвятого Серця Ісуса світові.

З цього повідомлення постійно сяє велике бажання, щоб Ісус мав навернути грішників, щоб врятувати їх від вічного вогню.

Нещасні ті, хто глухий до його голосу! Якщо вони не залишать гріх, якщо не віддадуть себе любові до Бога, вони будуть жертвами своєї ненависті до Творця на всю вічність.

Якщо, перебуваючи на цій землі, вони не вітають божественного милосердя, у наступному житті їм доведеться зазнати сили божественної справедливості. це жахлива річ потрапляти в руки живого Бога!

МИ ДУМАЄМО НЕ ТІЛЬКИ ПРО НАШЕ СПАСЕННЯ

Можливо, це письмо прочитають деякі, хто живе в гріху; можливо, хтось наверне; хтось, навпаки, з жалюгідною посмішкою вигукне: "Нісенітниця, це історії, які корисні для старих дам!".

Тим, хто читає ці сторінки із зацікавленням та певним трепетом, я кажу ...

Ви живете в християнській родині, але, можливо, не всі ваші улюблені дружать з Богом. Можливо, чоловік, або син, або батько, або сестра, або брат не приймали Святих Таїнств роками, бо вони є рабами байдужості, ненависті, пожадливості, блюзнірства, жадібності чи інших гріхів ... Як ці близькі опиняться в наступному житті, якщо вони не покаяться? Ви любите їх, бо вони ваш сусід і ваша кров. Ніколи не кажіть: «Що мене цікавить? Кожен думає про його душу! "

Духовна милосердя, тобто піклування про добро душі та спасіння братів, є тим, що найбільше подобається Богу. Зробіть щось для вічного спасіння тих, кого любите.

Інакше ти залишишся з ними на кілька років цього земного життя, а потім назавжди будеш відокремлений від них. Ти серед врятованих ... і батько, або мати, або син, або брат серед проклятих ...! Ви насолоджуєтесь вічною радістю ... а деякі з ваших близьких у вічних муках ...! Чи можете ви змиритися з такою можливою перспективою? Моліться, моліться багато за цих нужденних!

Ісус сказав сестрі Марії від Трійці: "Нещасний грішник, якому нема за кого молитися!".

Сам Ісус запропонував Менендесу молитву про перетворення відступилих: звернутися до його божественних ран. Ісус сказав: «Мої рани відкриті для спасіння душ ... Коли ми молимося за грішника, сила Сатани зменшується в ньому, а сила, яка походить від моєї благодаті, зростає. Здебільшого молитва за грішника досягає його навернення, якщо не негайно, то, принаймні, на смерть ».

Тому рекомендується читати «Отче наш» п’ять разів щодня, п’ять разів «Привіт Марія» і п’ять разів «Слава» п’яти Ісусовим ранам. А оскільки молитва, поєднана з жертвою, є сильнішою, кому бажає певного навернення, бажано щодня приносити Богові п’ять маленьких жертв на честь тих самих п’яти Божественних ран. Дуже корисним є святкування якоїсь Святої Меси, щоб закликати відсталих до добра.

Скільки, незважаючи на те, що жили погано, мали від Бога благодать добре померти за молитви та жертви ні нареченої, ні матері, ні дитини…!

ХРЕСТНИЙ ПОХІД ДЛЯ ПОМИРАЮЧИХ

У світі багато грішників, але ті, хто найбільше ризикує, хто найбільше потребує допомоги, вмирають; їм залишається лише кілька годин або, можливо, кілька хвилин, щоб подати себе в милості Божій, перш ніж представити себе перед божественним Трибуналом. Боже милосердя безмежне і навіть в останній момент воно може врятувати найбільших грішників: добрий злодій на хресті дав нам доказ.

Там вмирають кожен день і щогодини. Якби тих, хто каже, що любить Ісуса, це цікавило, скільки б уникло пекла! У деяких випадках для вирвання здобичі у Сатани може бути достатньо невеликого акту чесноти.

Епізод, переказаний у "Запрошенні до любові", є дуже значним. Одного ранку Менендес, втомившись від болю, який зазнала в пеклі, відчула потребу відпочити; однак, згадуючи те, що сказав їй Ісус: «Напиши те, що ти бачиш у потойбічному світі»; без жодного зусилля він сів за стіл. У другій половині дня їй явилася Богоматір і сказала їй: «Ти, дочко моя, сьогодні вранці перед Імшею ти добре пожертвувала і з любов’ю в той момент була душа, вже близька до пекла. Мій Син Ісус використав вашу жертву, і ця душа була врятована. Дивись, дочко моя, скільки душ можна врятувати маленькими вчинками любові! "

Хрестовий похід, рекомендований для добрих душ, такий:

1) Не забувайте про вмираючі душі дня в щоденних молитвах. Скажіть, можливо вранці та ввечері, про еякуляцію: «Святий Йосифе, передбачуваний Батько Ісуса і справжній Подружжя Діви Марії, молись за нас і за помираючих цього дня.

2) Запропонуйте страждання дня та інші добрі справи для грішників загалом і особливо для вмираючих.

3) Під час освячення у Святій Месі та під час Причастя звертайтесь до божественного милосердя помираючим днем.

4) Коли ви дізнаєтесь про тяжкохворих, зробіть усе можливе, щоб вони отримали релігійний комфорт. Якщо хтось відмовляється, посилюйте молитви та жертви, просіть у Бога якихось страждань, аж до того, щоб поставити себе в стан жертви, але це лише з дозволу його власного духовного батька. майже неможливо або, принаймні, дуже складно, щоб грішник завдав собі шкоди, коли є хтось, хто молиться і страждає за нього.

ЗАКЛЮЧНА ДУМКА

Євангеліє говорить чітко:

Ісус раз у раз підтверджував, що пекло існує. Отже, якби не було пекла, Ісусе ...

він був би наклепником свого Батька ... тому що подав би його не як батька милосердя, а як нещадного ката;

він був би терористом по відношенню до нас ... бо загрожував би нам можливістю зазнати вічного засудження, яке насправді ні для кого не існувало;

він був би брехуном, хуліганом, бідною людиною: .. бо топтав би правду, погрожуючи неіснуючими карами, щоб привернути людей до своїх нездорових бажань;

це було б мучителем нашої совісті, бо, прищепивши нас страхом пекла, це втратило б бажання насолоджуватися певними «пікантними» радощами життя в мирі.

ЧИ ВИ ДУМАЄТЕ, ЧИ МОЖЕ ІСУС БУТИ ВСЕ ЦЕ? І ЦЕ БИЛО, ЯКЩО ПЕКЛА НЕ БУЛО! ХРИСТІАНЕ, НЕ ПАДАЙТЕ В ПЕВНІ ПАСКИ! ТОБО МОГО ВІДТАТИ ДОРОГО ДОРОГО… !!!

Якби я був дияволом, я б зробив лише одне; саме те, що відбувається: переконати людей, що пекла не існує, або що, якщо воно є, воно не може бути вічним.

Як тільки це буде зроблено, все інше прийде само собою: кожен прийде до висновку, що можна заперечити будь-яку іншу істину і вчинити будь-який гріх, який ... вже так, рано чи пізно, всі будуть врятовані!

Заперечення пекла - це туз Сатани в норі: він відкриває двері для будь-якого морального розладу.

(Дон Енцо Бонінсенья)

ВОНИ СКАЗАЛИ

Між нами, з одного боку, і пеклом, або раєм, з іншого, немає нічого, крім життя: най тендітніше, що існує.

(Блез Паскаль)

Нам було дано життя, щоб шукати Бога, смерть, щоб знайти його, вічність, щоб оволодіти ним.

(Ноует)

Єдиний милосердний Бог був би великим для кожного; справедливий Бог був би терором; і Бог для нас не є ні знахідкою, ні жахом. він є Батьком, як каже Ісус, який, поки ми живі, завжди готовий вітати блудного сина, який повертається додому, але він також є господарем, який в кінці дня дає кожному заслужену зарплату.

(Дженнаро Аулетта)

Душу вбивають дві речі: зухвалість і відчай. З першим ми надто сподіваємось, з другим занадто мало. (Св. Августин)

Щоб врятуватися, потрібно вірити, не бути проклятим! Пекло не є доказом того, що Бог не любить, але що є люди, які не хочуть любити Бога, ані бути любими Ним. Нічого іншого. (Джованні Пасторіно)

Мене глибоко турбує одне: священики більше не говорять про пекло. Ми проходимо це скромно мовчки. Зрозуміло, що кожен піде на небо без будь-яких зусиль, без певного переконання. Вони навіть не сумніваються, що пекло є основою християнства, що саме ця небезпека вирвала Другу Особу з Трійці і що половина Євангелія сповнена ними. Якби я був проповідником і зайняв крісло, я спочатку відчув би необхідність попередити сплячу зграю про страхітливу небезпеку, яка їм перебуває.

(Пол Клодель)

Ми, пишаючись тим, що ліквідували пекло, зараз поширюємо його повсюдно.

(Еліас Канетті)

Людина завжди може сказати Богу ...: “Твоєї волі не буде!”. саме ця свобода породжує пекло.

(Павло Євдокимов)

Оскільки людина вже не вірить у пекло, вона перетворила своє життя на те, що дуже нагадує пекло. Очевидно, він не може без цього!

(Енніо Флаяно)

Кожен грішник запалює для себе полум’я власного вогню; не те, що він занурений у вогонь, розпалений іншими та існуючий до нього. Справа, яка живить цей вогонь, - це наші гріхи. (Оріген)

Пекло - це страждання від того, що я більше не можу кохати. (Федор Достоєвський)

було сказано, з дуже глибоким розумінням, що саме небо було б пеклом для проклятих, в їх невиліковних тепер духовних спотвореннях. Якби вони могли, абсурдно, вибратися зі свого пекла, вони знайшли б його в раю, вважаючи законом і благодаттю любові ворогами. (Джованні Казолі)

Церква у своєму вченні підтверджує існування пекла та його вічність. Душі тих, хто помирає в стані смертного гріха, після смерті негайно спускаються в пекло, де страждають від болю пекла, "вічного вогню" ... (1035). Смертний гріх - це радикальна можливість людської свободи, як і сама любов ... Якщо він не буде викуплений покаянням і Божим прощенням, це спричинить виключення з Царства Христового та вічну смерть пекла; насправді наша свобода має силу робити остаточний, безповоротний вибір ... (1861).

(Катехизис Католицької Церкви) ** Пекло вимощено добрими намірами.

"Пекло вимощене добрими намірами".

(Сан-Бернардо-ді-Кіаравалле)

НІХІЛЬ ОБСТАТ КВОМІНУС ІМПРИМАТУР

Катанія 18111954 Сак. Інокенцо Лічікарделло

ІМПРІМІТУР

Катанія 22111954 Сак. Н. Сіансіо Вік. Ген.

ДЛЯ ЗАМОВЛЕНЬ, КОНТАКТУ:

Дон Енцо Бонінсенья через Поліссіне, 5 37134 Верона.

Тел. E Факс 0458201679 * Ст. 3389908824