Повна пані Франциска повну проповідь надзвичайному Урбі та Орбі

«Коли настає вечір» (Мк 4:35). Ми тільки що почули уривок Євангелія, починається так. Тижнями вже вечір. Густа темрява зібралася на наших площах, на наших вулицях і в наших містах; перейняв наше життя, заповнюючи все оглушливою тишею і тужливою порожнечею, яка зупиняє все, як воно проходить; ми відчуваємо це в повітрі, ми помічаємо в жестах людей, їх погляд дає їм. Ми опиняємось переляканими та загубленими. Як і учні Євангелія, нас несподівано і бурхливо штормили. Ми зрозуміли, що ми на одному човні, всі тендітні та дезорієнтовані, але в той же час важливі та необхідні, всі нас покликані веслувати разом, кожному з нас потрібно втішити іншого. На цьому човні ... це всі ми. Як і ті учні, які тривожно говорили одним голосом, кажучи: "Ми вмираємо" (ст. 38),

Легко впізнати себе в цій історії. Що важче зрозуміти - це ставлення Ісуса. Хоча його учні досить стривожені і відчайдушні, він перебуває на кормі, у частині човна, який першим занурюється. І що це робить? Незважаючи на бурю, він глибоко спить, довіряючи Батькові; це єдиний раз у Євангеліях, коли ми бачимо Ісуса спати. Коли він прокидається, заспокоївши вітер і води, він звертається до учнів з докором: «Чого ти боїшся? У вас немає віри? »(В. 40).

Спробуємо розібратися. У чому полягає недовіра учнів, що суперечить довірі Ісуса? Вони не переставали вірити в нього; насправді вони запросили його. Але давайте подивимося, як вони це називають: "Господарю, вам все одно, чи ми загинемо?" (ст. 38). Вам все одно: вони думають, що Ісус не цікавиться ними, їм все одно. Одне з речей, яке найбільше шкодить нам та нашим сім'ям, коли ми чуємо їх, що вони говорять: "Вам не байдуже про мене? Це фраза, яка шкодить і розв’язує бурі в наших серцях. Він би також похитнув Ісуса, тому що він, як ніхто інший, піклується про нас. Дійсно, як тільки вони запросили його, він рятує своїх учнів від їх зневіри.

Буря викриває нашу вразливість і виявляє ті помилкові та зайві визначеності, навколо яких ми будували наші щоденні програми, наші проекти, свої звички та пріоритети. Це показує нам, як ми зробили ті самі речі, які живлять, підтримують та зміцнюють наше життя та громади, стають нудними та слабкими. Буря оголює всі наші попередньо упаковані ідеї та забуття того, що живить душі нашого народу; всі ці спроби, які знеболюють нас способами мислення та дії, які, ймовірно, "врятують" нас, але натомість виявляються нездатними налагодити зв'язок із корінням та зберегти в пам'яті тих, хто передував нам. Ми позбавляємо себе антитіл, які нам потрібні для боротьби з негараздами.

У цій бурі впав фасад тих стереотипів, з якими ми маскували своє его, завжди переживаючи наш образ, в черговий раз виявивши, що (благословенна) спільна приналежність, якої ми не можемо позбавити: наша приналежність до братів і сестри.

"Чому ти боїшся? У вас немає віри? "Господи, твоє слово впливає на нас сьогодні вночі і стосується нас усіх нас. У цьому світі, який ви любите більше, ніж ми, ми продовжували свою швидкість, відчуваючи себе сильним і здатним робити що завгодно. Жадібні до прибутку, ми дозволяємо собі захоплюватися речами і приваблювати поспіхом. Ми не зупинилися на вашому докорі проти нас, нас не потрясли війни чи несправедливості у всьому світі, і не слухали вигук бідних чи нашої хворої планети. Ми продовжували незалежно, думаючи, що залишатимемось здоровими у хворому світі. Тепер, коли ми перебуваємо в бурхливому морі, ми закликаємо вас: "Прокинься, Господи!".

"Чому ти боїшся? У вас немає віри? "Господи, ти закликаєш нас, закликаєш нас до віри. Що не стільки вірити в те, що ти існуєш, скільки прийти до тебе і довіряти тобі. Цей піст терміново звучить: «Наверніться!», «Поверніться до мене всім серцем» (Йоїл 2:12). Ви закликаєте нас прийняти цей тестовий момент як момент вибору. Це не момент вашого судження, а наше судження: час вибору того, що має значення і що проходить, час для відокремлення того, що потрібно від того, що немає. Настав час повернути наше життя на шляху до вас, Господи та інших. Ми можемо подивитися на стільки зразкових супутників подорожі, які, хоч і налякані, відреагували даючи життя. Це сила Духу, вилита і змодельована в мужному і щедрому самозреченні. Саме життя в Дусі може викупити, покращити і продемонструвати, як наше життя переплітається і підтримується звичайними людьми - часто забутими - які не з’являються у заголовках газет і журналів або на великих подіумах останнього шоу, але, безперечно, у в наші дні пишуть вирішальні події нашого часу: лікарі, медсестри, працівники супермаркету, прибиральники, доглядачі, постачальники транспорту, правоохоронці та волонтери, волонтери, священики, релігійні чоловіки та багато інших, хто вони розуміли, що ніхто не досягає порятунку один. На очах таких страждань, де оцінюється справжній розвиток наших народів, ми переживаємо священницьку молитву Ісуса: «Нехай вони всі будуть єдиними» (Ів. 17:21). Скільки людей щодня проявляють терпіння і дарують надію, дбаючи не про те, щоб сіяти паніку, а спільну відповідальність. Скільки батьків, матерів, бабусь і дідусів і вчителів показують нашим дітям маленькими щоденними жестами, як зіткнутися з кризою, підлаштовуючи їх підпрограми, дивлячись вгору та заохочуючи до молитви. Ті, хто молиться, пропонують і заступаються на благо всіх. Молитва і мовчазне служіння: це наша переможна зброя.

"Чому ти боїшся? У вас немає віри "? Віра починається тоді, коли ми усвідомлюємо, що нам потрібно спасіння. Ми не є самодостатніми; ми самі засновники: нам потрібен Господь, як древні мореплавці потребували зірок. Ми запрошуємо Ісуса в човни нашого життя. Ми передаємо йому свої страхи, щоб він зміг їх перемогти. Як і учні, ми переконаємось, що з ним на борту корабельної аварії не буде. Тому що це сила Бога: повернути все, що з нами відбувається, на хороші, навіть погані речі. Принесіть спокій у наші бурі, бо з Богом життя ніколи не вмирає.

Господь просить нас і в розпал нашого шторму закликає нас пробудити та втілити в життя ту солідарність та надію, здатні дати сили, підтримку та сенс цим годинам, коли все, здається, перестає зникати. Господь пробуджує пробуджувати і відроджувати нашу великодню віру. У нас є якір: його хрестом ми були врятовані. У нас є кермо: хрестом його ми викупили. Маємо надію: його хрестом ми зцілилися і прийняли, щоб ніщо і ніхто не могли відділити нас від його викупової любові. У розпалі ізоляції, коли ми страждаємо від нестачі ніжності та можливості зустрітися, і переживаємо втрату такої кількості речей, ми ще раз слухаємо повідомлення, яке рятує нас: він воскрес і живе на нашу сторону. Господь просить нас від свого хреста переоткрити життя, яке чекає нас, дивитися на тих, хто дивиться на нас, зміцнювати, визнавати та надавати перевагу благодаті, яка живе всередині нас. Не будемо гасити коливаюче полум'я (пор. 42: 3), яке ніколи не коливається, і нехай сподівається надія.

Прийняти свій хрест означає знайти сміливість охопити всі труднощі теперішнього часу, відмовившись на мить від нашого захоплення силою та властивостями, щоб створити місце для творчості, яку тільки Дух здатний надихнути. Це означає знайти мужність створити простори, де кожен може визнати, що їх покликано, і дозволити нові форми гостинності, братерства та солідарності. Його хрестом ми були врятовані, щоб прийняти надію і нехай вона зміцнює і підтримує всі заходи та всі можливі способи, щоб допомогти нам захистити себе та інших. Прийміть Господа, щоб прийняти надію: це сила віри, яка звільняє нас від страху і дає нам надію.

"Чому ти боїшся? У вас немає віри "? Дорогі брати і сестри, з цього місця, яке розповідає про тверду віру Петра, сьогодні ввечері я хотів би довірити всіх вас Господу через заступництво Марії, Здоров'я людей та Штурмової морської зірки. З цієї колонади, яка охоплює Рим і весь світ, може Боже благословення зійшло на вас як заспокійливі обійми. Господи, нехай ти благословляєш світ, даруєш здоров’я нашим тілам і втішиш наше серце. Ви просите нас не боятися. І все ж наша віра слабка, і ми боїмося. Але ти, Господи, не залишиш нас на милість бурі. Скажи нам ще раз: «Не бійся» (Мт. 28, 5). І ми разом із Петром «проектуємо на тебе всі наші тривоги, бо ти турбуєшся про нас» (пор. 1 Пт. 5, 7).