Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: докази дива, людського пояснення немає

Madonnina delle Lacrime Civitavecchia: ось доказ дива
Досьє: "Немає людського пояснення"

Єпархія: "Десять років тому маленька Мадонна плакала сльозами крові". Маріолог Де Фіорес: "Ось палець Божий". «Минуло десять років відтоді, як у Чивітавецькії, в саду родини Грегорі (2-6 лютого 1995 р.), А потім в руках єпархіального єпископа Жироламо Грілло (15 березня 1995 р.), У статуетці Мадонни слідувало 14 сліз крові. . Після зацікавленості преси, яка змусила новин відскочити в Італії та в усьому світі, газети зараз про це не згадують. Так само мовчать навіть історики, богослови та пастори зачинилися в абсолютному резерві та тиші ». І все-таки "паломники з усієї Італії, Європи, справді всього світу, стикаються і виявляють свою відданість через молитву та участь у таїнствах. Паломництва до парафії С. Агостіно в районі Пантано, де знаходиться Мадонніна, не знають жодних перегинів, вони є реальністю, яка постійно оновлюється і дає потішні плоди навернення та духовності ».
З цих слів починається вступ до повноцінного досьє, яке збирається опублікувати в газеті єпархії Чивітавеккья і яке Коррієр зміг розглянути в попередньому перегляді. Серія доповідей та документів, майже всіх неопублікованих, які резюмують «справу» з будь-якої точки зору, від богословської до судової, душпастирської, медичної (в Інтернеті вона буде доступна через кілька днів на веб-сайті www.civitavecchia. netfirms.com). Все вражає: люди відповідальності, дуже авторитетні люди у своїх галузях і, отже, звикли вимірювати слова, не соромтеся виставляти себе та віддаватись дійсності. Все, що вони говорять одноголосно, говорить про те, що в тому куточку землі біля Римських воріт сталася подія, яка не має людського пояснення і яка посилається на таємницю Надприродного. »

Щоденник монсіньйора - Перш за все, вражає свідчення монсеньйора Грілло, єпископ, змушений перейти від радикального скептицизму до прийняття загадки під насильницьким впливом події як несподіваної, так і засмучуючої. У досьє, яке зараз публікується, прелат відтворює свій неопублікований щоденник, який має дещо драматичну тенденцію. Як багато хто, звичайно, пам’ятаєте, вранці 15 березня того 1995 року, коли все почалося, прелат взяв у руки статуетку Мадонни, яку відвели до шафи у своєму будинку. Монсеньйор Грілло виступив проти втручання судової влади, яка навіть наказала арештувати та встановити печатки. Він теж протестував, але в ім'я свободи віросповідання, звичайно, не з переконання в реальності фактів. Маючи ґрунтовні студії та ступінь, що стоять за кращими церковними університетами, він довго працював у кабінетах Державного секретаріату, де атмосфера, безумовно, не пронизана містикою, а прагматизмом, якщо ні, то часом скептицизмом. Призначений єпископом, монсеньйор не заохочував народні прихильності та архаїчні традиції, але намагався знайти серед свого народу біблійну та богослужбову духовність. Його щоденник свідчить про дещо роздратовану невіру, з якою він отримав першу звістку про розрив крові, викидати звіти парафіяльного священика, заборону священикам їздити на місці, таємно звертатися до поліції для розслідування родини Грегорі, якому він довірився. Саме він пам’ятає вигук кардинального друга: «Бідна Мадонніна, в які руки ти впала! Якраз у тих монсеньйора Грілло, який буде працювати над тим, щоб все задихнутися! ».

Монсеньйор Грілло розміщує плаче мадонну на вівтарі, на зображенні 2002 року (Reuters)
ЦІЙ ДЕНЬ БЕРЕЗЕНЬ - Тому не тільки з особливою відданістю той день у березні вийняв із шафи зараз конфісковану статую. Усі троє присутніх із ним у кімнаті побачили перед ним, який тримав священний предмет, явище неймовірного: сльози крові, що почали текти з очей, повільно сягаючи шиї. Єпископ не використовує евфемізми для опису своєї реакції, коли зрозумів, що відбувається. Не випадково сестра кричала, побачивши, як він вражаючий і блідий вражаючим чином, і вибігла назовні, з просоченим кров’ю пальцем, покликавшись на допомогу лікаря-кардіолога, який насправді незабаром побіг. Була потреба. Зауважте, прелат, серед іншого: «Майже пропав, я падаю на стілець», «Я ризикував померти від краху, пережив жахливий шок, який залишив мене приголомшеним навіть у наступні дні», «Я негайно інстинктивно попросила Марію про моє навернення та прощення моїх гріхів ».

АРЕСТУВАННЯ ДО ТАЄМНИЦІ - Таким чином Мадонна змогла взяти свою материнську, доброякісну помсту. Саме Грільо, скептик, сподівався, що з Риму йому дадуть завдання закрити справу і повернутися до "серйозної" релігійності (тоді як ватиканські лідери рекомендували відкритість духу, навіть до несподіваного), отже, сам монсеньор урочистою процесією приніс статуетку з гардеробу свого будинку до церкви, щоб піддати її шані вірних. >
Вірні, для яких він сам та його співробітники багато зробили і роблять, щоб паломництво, невпинне, космополітичне, могло бути справжнім, повним, духовним досвідом. Щодня щонайменше п’ять сповідників працюють по багато годин; літургії, євхаристійні поклоніння, вервиці, процесії, літанії невблаганно слідують одна за одною. >
На десятому році монсеньйор Жироламо Грілло пише: «Я був змушений здатися цій таємниці. Але моя віра все більше зростала, бачачи корисні наслідки. Євангеліє дає нам критерій: судити по плодах доброту дерева. Тут духовні плоди надзвичайні ».

ПЕРЕМОГА ДО СВІТУ - Окрім свідчень, навіть єпископа, єпископа, велике значення має отець Стефано Де Фіорес, монфортський релігієзнавець, один із найбільших живих фахівців у дослідженнях, присвячених Діві. Автор таких фундаментальних текстів, як Марія в сучасній теології, редактор Нового маріологічного словника, професор найвідомішого з папських університетів, григоріанин, отець Де Фіорес добре відомий вченим і читачам як людина великої розсудливості, тонких відмінностей, а також належить спеціалісту такого рівня. Тому висновок обережного професора вражає (і робить насправді продуманим): у Чивітавецькії немає іншого логічного та стійкого пояснення, як не прийняття божественного втручання. Отець Де Фіорес мотивує свій висновок крок за кроком, втручанням, сповненим теології, але в той же час дуже поінформованим про розвиток подій. Тому всі свідчення критично оцінюються, починаючи з Джессіки Грегорі, тоді дитини менше шести років, її родини, парафіяльного священика, самого єпископа. Всі гіпотези, які могли пояснити "розрив" сльози, потім були просіяні. На основі наявних елементів та міркувань виключається, що це "шахрайство або хитрість", "галюцинація або самонавіювання", "парапсихологічне явище". Нарешті, досягнувши, за логікою, тривожного виміру таємниці, також виключено, що це "робота диявола". Тоді божественне втручання? І чому, з яким значенням? Тут богослов розпочинає аналіз, який показує, яке духовне багатство може ховатися за, мабуть, такою простою подією, за тими сльозами, пролитими 14 разів. Навіть неспокійне відкриття того, що це чоловіча кров, виявляється як подальший знак достовірності в християнському вимірі. Виходячи з цієї глибини сенсу, отець Де Фіорес також здається, як єпископ, і цитує Євангеліє від Луки: "Ось палець Божий". Це не дуже мало для тих, хто знає розсудливість професорів, особливо студентів університету, церковних дисциплін.

ДНК ЗАБЕЗПЕЧЕНО - Важливо також те, що експерт з питань зазначає в іншому дослідженні цього досьє: «Проблема ДНК постійно повторюється, коли ми говоримо про історію Мадонни з Чівітавеккії. Питання, яке багато хто задає собі, полягає в наступному: чому Григорс відмовився від ДНК-тесту? Така відмова розглядається як вказівка ​​на те, що потрібно приховувати. Таким чином, підкрадаються тіні та сумніви щодо їх чесності. Ну у зв'язку з цим необхідно знати, як справи йдуть насправді. Перш за все, необхідно розвіяти будь-які сумніви, стверджуючи, що сім'я Грегорі завжди заявляла про себе для здачі на обстеження для порівняння крові ». Насправді, як широко пояснюється, саме фахівці - починаючи з того світила судової медицини, який є професором Джанкарло Умані Ронкі, професором у нічого не підозрюючим, дуже світському Римському університеті Ла Сапієнца - настійно рекомендували не проводити ДНК-тест. Таке випробування, насправді, з огляду на створені умови та ситуацію із знахідками, мало б внести плутанину, а не ясність, ризикуючи дати оманливі та науково недостовірні вказівки. Команда техніків пояснила Грегорі, який одразу ж зробив доступ, що пошук істини рекомендував не продовжувати.>
Коротше кажучи, через десять років здається, що колони паломників, що сходяться на Чивітавекквію (а кількість росте з кожним роком), згадуються подією, якої нелегко позбутися, посилаючись на забобони та народні вірування, які слід відкинути. Ми знали, навіть єпископ був у цьому переконаний, що факти, однак, перетворюються на запального апостола не лише Мадонни (якій він завжди був відданий), але саме тієї "Мадонніни". Також приїхали, щоб згустити таємницю, просто з іншого загадкового місця par excellence: Меджугор'є.

Вітторіо Мессорі