Марія Сімма: душі Чистилища сказали мені

Марія Агата Сімма народилася 5 лютого 1915 року в Соннтазі (Форарльберг). Соннтаг розташований на крайньому краю Гроссвальсерталу, приблизно в 30 км на схід від Фельдкірха в Австрії.

Її три перебування в монастирі сформували її та зробили духовний прогрес, тим самим підготувавши її до апостольства на користь душ у чистилищі. Її духовне життя характеризується синовою любов’ю до Пресвятої Богородиці та прагненням допомогти душам в чистилищі, а також всіма засобами допомагати Місіям.
Вона проголосила свою дівочість Богоматері і прийняла посвячення Марії Святого Гриньона де Монфорта, на користь, перш за все, померлого; вона також запропонувала себе Богові, зробивши його обітницею як "ані". але жертва », жертва любові та спокути
Схоже, Марія Сімма знайшла покликання, яке Бог призначив їй: допомагати душам в чистилищі молитвою, виснажливими стражданнями та апостолятом.

ДОПОМОГА ДУШУ ПУРГАТОРІЇ
Вже з дитинства Марія Сімма прийшла на допомогу душам в чистилищі з молитвами, здобувшими їм поблажливості. Починаючи з 1940 р. Душі чистилища іноді приходили просити її допомоги в молитві. У день всіх святих 1953 року Сімма почав допомагати померлому у виснажливих стражданнях. Він сильно постраждав від офіцера, який помер у Карінтії в 1660 році.
Ці болі відповідали викритим гріхам.
Протягом тижня, що настає після свята всіх святих, здається, що духи чистилища отримують ласку завдяки втручанню Пресвятої Богородиці. Листопад місяць також здається для них особливо рясним часом.
Марія Сімма була в захваті від того, що закінчився листопад листопада, але лише на свято Непорочного Зачаття (8 грудня) її місія дійсно почалася.
Священик з Кельна, який помер у 555 році, представився відчайдушним повітрям: він прийшов розпитати її про виснажливі страждання, які їй довелося сприймати мимовільно, інакше йому довелося б страждати до загального суду. Сімма прийнятий; і це був тиждень страшного болю для неї. Щовечора ця душа приходила, щоб дарувати їй нові страждання. Це було так, ніби всі її кінцівки були вивихнуті. Ця душа пригнічувала її, розчавлювала, так би мовити; і завжди, з усіх боків, нові мечі бурхливо проникали в неї. Іншого разу було так, ніби тупий клинок притулився до неї, яке, вигнувшись внаслідок опору, застрягло у кожній частині її тіла. Ця душа повинна була розкривати вбивства (він брав участь у мученицькій смерті товаришів Сант'Орсола), його відсутність віри, перелюбників і священних мас.

І ЗАВЖДИ НОВІ ДУШИ МОЖЛИВИ ЗАПИТАТИ ДОПОМОГУ
Терпіння, які він зазнав від контрацептивної практики та нечистоти, були жахливими тілесними болями та жахливою нудотою.
Потім вона ніби годинами лежала між брилами льоду, холод проникав їх до ядра; це було спокутою теплоти і холоду з релігійної точки зору.

У серпні 1954 р. Новий метод почав допомагати душам. Якийсь Павел Гіссінгер з Коблаха оголосив себе, попросивши попросити її семеро дітей, чиє ім’я вона вказала, дати йому 100 шилінгів для місій і святкувати дві Меси, тільки таким чином він може бути звільнений.
Подібні питання виникали і в жовтні: менші або більші суми на користь місій, почесні гонорари за меси, декламації Розарію були поновлені ще близько сорока разів. Душі завжди оголошували себе особисто, без того, щоб Марія ставила їм запитання.
Того ж жовтня 1954 року душа чистилища сказала їй, що протягом тижня мертвих вона може ставити питання всім душам, які їхні родичі готові допомогти, надаючи їм необхідну допомогу.

ЯК ПУГАЦІЙНІ ДУШИ ЗНАЙДАЮТЬСЯ?
Душі чистилища постають у різних формах і по-різному. Одні стукають, інші з’являються раптово. Один демонструє себе під виглядом людини, добре видно, як на час їхнього смертного життя, як правило, одягненого, як у будні дні, а інші замість цього одягаються у схильний спосіб. Душі, обгорнуті страшним вогнем чистилища, справляють лякаюче враження. Чим більше вони очищаються від своїх страждань, тим більш світлими і привітними вони стають. Часто вони розповідають, як вони згрішили і як врятувалися з пекла завдяки Божественному Милосердю; іноді вони додають до своїх заяв вчення та заклики.
Для інших душ Марія Сімма відчуває, що вони присутні і що вона повинна молитися і страждати за них. Під час Великого посту душі проявляються лише для того, щоб попросити Марію страждати за них протягом ночі, а також протягом дня.
Буває і так, що душі в чистилищі постають у надзвичайних формах, які лякають. Іноді вони говорять, як за життя, на своєму діалекті. Ті, хто є іноземними, погано розмовляють німецькою мовою з іноземним акцентом. тому в особистий спосіб.

ВІДЖЕННЯ ПУРГАТОРІЇ
"Чистилище зустрічається в кількох місцях", - відповіла Марія одного дня. "Душі ніколи не виходять" з чистилища, а "з чистилищем". Марія Сімма бачила чистилища кількома способами:
один раз по-іншому, а інший раз по-іншому. У чистилищі величезна натовп душ, це постійний прихід і вихід. Одного разу вона побачила велику кількість абсолютно невідомих їй душ. Ті, хто згрішив проти віри, носили темне полум’я на своїх серцях, інші, хто згрішив проти чистоти, червоне полум'я. Потім вона побачила душі в групі: священиків, чоловіків і жінок, релігійних; він бачив католиків, протестантів, язичників. Душі католиків страждають більше, ніж протестанти. Язичники, з іншого боку, мають ще більш чистий чистилище, але вони отримують менше допомоги, і їхнє покарання триває довше. Icattolici отримують більше і звільняються швидше. Вона також бачила багатьох чоловіків і жінок, релігійних, засуджених до чистилища за свою теплу віру та відсутність доброчинності. Шестирічних дітей можна змусити страждати досить довго в чистилищі.
Марії Сіммі було розкрито чудову гармонію, яка існує між любов'ю та божественною справедливістю. Кожна душа карається відповідно до характеру своїх помилок та ступеня прихильності до скоєного гріха.
Інтенсивність страждань не однакова для кожної душі. Деякі повинні страждати, як ви страждаєте на землі, коли живете важке життя, і доводиться чекати, щоб споглядати Бога. День суворого чистилища страшніший, ніж десять років легкого чистилища. Штрафи значно відрізняються за тривалістю. Священик з Кельна залишався в чистилищі з 555 року до Вознесіння 1954 року; і, якби він не був звільнений від страждань, прийнятих Марією Сіммою, йому довелося б страждати довго і жахливо.
Є також душі, які мусять страшенно страждати до кінця загального суду. Інші мають терпіти лише півгодини страждань або навіть менше: вони лише "проходять чистилище в польоті", так би мовити.
Диявол може мучити душі чистилища, особливо тих, хто став причиною прокляття інших.
Душі чистилища страждають із захоплюючим терпінням і вихваляють Божественну милість, завдяки якій вони врятувались у пеклі. Вони знають, що вони заслужили страждати і шкодують свої провини. Вони благають Марію, матір милосердя.
Марія Сімма також побачила багато душ, які чекали допомоги Божої Матері.
Кожен, хто протягом свого життя думає, що чистилище - це маленька річ і скористається нею для гріха, повинен її важко розкрити.

ЯК МОЖЕ ПРИЙТВАТИ ДЛЯ ДОПОМОГИ ДУШІВ ОЧИЩЕННЯ?
1) Особливо з жертвою Меси, яку ніщо не могло компенсувати.

2) З виснажливими стражданнями: будь-які фізичні чи моральні страждання, пропоновані душам.

3) після Святої жертви Меси Розарій є найефективнішим засобом допомоги душам у чистилищі. Це приносить їм велике полегшення. Щодня через Розарій звільняється багато душ, інакше їм довелося б страждати ще багато років.

4) Via Crucis також може принести їм велике полегшення.

5) Індульгенції мають величезне значення, кажуть душі. Вони є присвоєнням задоволення, яке Ісус Христос запропонував Богові, Його Отцю. Кожен, хто за земне життя здобув багато поблажок для померлих, також отримає більше, ніж інші за останню годину, благодать повністю отримати пленарне поблажливість, надане кожному християнину в "articulo mortis". Це жорстокість не ставити наживатися цими скарбами Церкви для душ померлих. Побачимо! Якби ви були перед горою, повною золотих монет, і мали можливість взяти за бажанням допомогти бідним людям, не в змозі взяти їх, не було б жорстоко відмовити їм у цій послузі? У багатьох місцях використання поблажливих молитов зменшується з кожним роком, а також в наших регіонах. Вірних слід більше прихиляти до цієї практики відданості.

6) Милостиня та добрі справи, особливо подарунки на користь Місій, допомагають душам в чистилищі.

7) Запалення свічок допомагає душам: спочатку тому, що ця любляча увага надає їм моральну допомогу, потім тому, що свічки благословляють і висвітлюють темряву, в якій опиняються душі.
Одинадцятирічний хлопчик з кайзера попросив Марію Сімму помолитися за нього. Він був у чистилищі, щоб у день мертвих випалити свічки, що горіли в могилах на кладовищі, і вкрав віск для розваги. Благословенні свічки мають велику цінність для душ. У день градниць Марія Сімма повинна була запалити дві свічки для однієї душі, переносячи за це виснажливі страждання.

8) Кидання благословенної води пом’якшує болі мертвих. Одного разу, проходячи повз, Марія Сімма кинула благословенну для душ воду. Голос сказав їй: "Знову!".
Усі засоби не допомагають душам однаково. Якщо протягом свого життя хтось мало шанує Масу, він не скористається цим, коли знаходиться в чистилищі. Якщо у когось була серцева недостатність протягом життя, вони мало отримують допомоги.

Ті, хто згрішив, ганьблячи інших, навряд чи повинні спокутувати свій гріх. Але кожен, у кого було добре серце, отримує багато допомоги.
Душа, яка нехтувала відвідуванням Меси, могла попросити вісім Мес за його полегшення, оскільки за своє смертне життя він мав вісім Мес, що відзначалися за душу чистилища.

Джерело: lalucedimaria.it