Сьогоднішня медитація: Христос завжди присутній у своїй Церкві

Христос завжди присутній у своїй Церкві, і перш за все в богослужбових діях. Він присутній у жертві меси як в особі служителя, "Той, хто одного разу приніс себе на хресті, все ще пропонує себе для служіння священиків", багато, і найвищою мірою, під євхаристійними видами. Він присутній зі своєю чеснотою в таїнствах, так що коли хтось хрестить, то хрестить Христос. Він присутній у своєму слові, оскільки саме він говорить, коли Святе Письмо читається в Церкві. Нарешті, він присутній, коли Церква молиться та співає псалми, той, хто пообіцяв: «Де двоє чи троє зібрані в моє ім’я, там я і серед них» (Мф 18, 20).
У цій великій роботі, з якою ідеальна слава Богу присвячується, і люди освячуються, Христос завжди асоціює з собою Церкву, свою улюблену наречену, яка молиться перед нею як за її Господом і через нього поклоняється. Вічному Отцю.
Тому Літургія справедливо вважається здійсненням священства Ісуса Христа; в ньому за допомогою чутливих знаків позначається освячення людини і здійснюється належним чином їм, а публічне і цілісне поклоніння здійснює містичне Тіло Ісуса Христа, тобто Глава та її члени.
Тому кожне богослужбове торжество, як праця Христа Священика та Його Тіла, яким є Церква, є священним дійством, що відповідає рівнем досконалості, і жодна інша дія Церкви, що має те саме назву і в тій же мірі, не дорівнює її ефективності.
У земній літургії ми беремо участь, передбачивши її, у небесному, який відзначається у святому місті Єрусалимі, до якого ми прагнемо як паломники і де Христос сидить праворуч від Бога як служитель святилища та справжньої скинії. Разом із безліччю небесних хорів ми співаємо гімн слави Господу; згадуючи святих з поклонінням, ми сподіваємося, що ми до певної міри поділимося їхнім станом, і ми будемо чекати, як рятівника, нашого Господа Ісуса Христа, доки він не з’явиться, наше життя, і ми не з’явимося з ним у славі.
Відповідно до апостольської традиції, яка бере свій початок з того самого дня, як Христове воскресіння, Церква кожні вісім днів відзначає пасхальну таємницю, що справедливо називається "Господнім днем" або "неділею". В цей день насправді вірні повинні зібратися на збори, щоб почути слово Боже і взяти участь в Євхаристії, і таким чином пам’ятати про пристрасть, воскресіння і славу Господа Ісуса і дякувати Богові, який «відродив їх у живій надії. воскресіння Ісуса Христа із мертвих »(1 ​​Пт. 1, 3). Тому неділя є первозданним святом, яке потрібно запропонувати і привчити до благочестя вірних, щоб це також був день радості та відпочинку від роботи. Ніяких інших урочистостей перед нею не ставиться, якщо вони не мають найбільшого значення, адже неділя є основою і ядром всього літургійного року.