Сьогоднішня медитація: Слово взяло від Марії людську природу

Слово Боже, як каже апостол, «піклується про рід Авраама. Тому він мав у всьому зробити себе подібним до своїх братів "(Євр. 2,16.17) і взяти тіло, схоже на наше. Ось чому Марія мала своє існування у світі, щоб Христос взяв це тіло від неї і запропонував його, як своє, для нас.
Тому, коли Святе Письмо говорить про народження Христа, воно говорить: «Він загорнув його в пеленальний одяг» (Лк 2,7). Ось чому груди, з якої він брав молоко, казали благословенною. Коли мати народила Спасителя, його принесли в жертву.
Габріела з обережністю і делікатністю дала оголошення Марії. Але той, хто народиться в тобі, сказав не просто їй, бо не думав про чужорідне тіло їй, а: від тебе (пор. Лк 1,35, XNUMX), бо було відомо, що той, хто дав світові, походить від неї .
Слово, прийнявши те, що було нашим, приніс його в жертву і знищив його смертю. Тоді він вдягнув нас своїм станом, згідно з тим, що говорить апостол: Це тлінне тіло має надіти нетлінність, і це смертне тіло повинно вдягнути безсмертя (пор. 1 Кор. 15,53:XNUMX).
Однак це, звичайно, не міф, як деякі кажуть. Далеко від нас така думка. Наш Спаситель був справді людиною, і з цього вийшло спасіння всього людства. Ні в якому разі не можна назвати наше порятунок вигаданим. Він врятував цілу людину, тіло і душу. Спасіння відбулося тим самим Словом.
Згідно з Писанням, природа, яка народилася від Марії, була справді людиною і реальною, тобто людиною, була тілом Господа; правда, тому що повністю ідентична нашій; насправді Марія - наша сестра, оскільки ми всі походимо від Адама.
Те, що ми читаємо в Іоані «Слово стало плоттю» (Ів. 1,14, XNUMX), має таке значення, оскільки воно трактується як інші подібні слова.
Насправді це написано в Павлі: Христос став для нас прокляттям (пор. Гал 3,13, XNUMX). Людина в цьому інтимному союзі Слова отримала величезне багатство: від умови смертності він став безсмертним; поки він був прив’язаний до фізичного життя, він став учасником Духа; навіть якщо він зроблений із землі, він увійшов у Царство Небесне.
Хоча Слово взяло від Марії смертне тіло, Трійця залишилася в собі такою, якою вона була, без будь-яких доповнень чи віднімань. Залишилася абсолютна досконалість: Трійця і єдине божество. І тому в Церкві в Отці та Слові оголошено лише одного Бога.