Сьогоднішня медитація: Шлюб Христа з Церквою

«Через три дні відбулося весілля» (Ів. 2: 1). Що це за весілля, якщо не бажання та радощі спасіння людини? Порятунок насправді відзначається символікою числа три: або за сповідь найсвятішої Трійці, або за віру у воскресіння, що відбулася через три дні після смерті Господа.
Щодо символізму весілля, ми пам’ятаємо, що в іншому уривку Євангелія сказано, що молодшого сина вітають при поверненні музикою та танцями, у розкішному весільному одязі, щоб символізувати навернення язичницького народу.
«Як наречений, що виходить з кімнати для наречених» (Пс. 18, 6). Христос зійшов на землю, щоб приєднатися до Церкви через своє втілення. До цієї Церкви, що зібралася серед язичницьких людей, він дав обіцянки та обіцянки. Його викуп є заставою, як обіцяє вічне життя. Все це, отже, було дивом для тих, хто бачив, і загадкою для тих, хто розумів.
Якщо насправді ми глибоко задумаємося, то зрозуміємо, що певний образ хрещення та воскресіння представлений у самій воді. Коли одна річ виникає із внутрішнього процесу від іншої або коли нижчу істоту приводять для таємного перетворення у вищий стан, ми стикаємося з другим народженням. Води раптово перетворюються і згодом вони перетворять чоловіків. У Галілеї, отже, Христовим ділом вода стає вином; закон зникає, трапляється благодать; тінь тікає, реальність переймає; матеріальні речі порівнюються з духовними речами; старе дотримання поступається місцем Новому Заповіту.
Благословенний апостол каже: «Старі речі минули, нові народилися» (2 Кор. 5:17). Оскільки вода, що міститься в банках, не втрачає нічого з того, що вона була, і починає бути такою, якою вона не була, то Закон не зменшився приходом Христа, але отримав користь, оскільки отримав від нього своє завершення.
Без вина подається інше вино; вино Старого Завіту добре; але Нове краще. Старий Завіт, якому підкоряються євреї, вичерпується в листі; Нове, якому ми підкоряємося, повертає аромат благодаті. «Добре» вино - це заповідь Закону, яка говорить: «Ти будеш любити ближнього свого і ненавидіти ворога свого» (Мт 5, 43), але вино Євангелія, яке «краще», говорить: «Натомість я кажу тобі: Любов вороги ваші і чиніть добро своїм переслідувачам "(Мт 5, 44).