Меджугор'є: прозорливий Єлена розповідає про свій досвід роботи з Мадонною

 

25-річна Єлена Василь, яка вивчає теологію в Римі, часто звертається до паломників на свята в Меджугор'є з відомими нам знаннями, до яких тепер вона додає теологічну точність. Тож він говорив молодим людям Фестивалю: Мій досвід відрізняється від досвіду шести візіонерів ... Ми, візіонери, є свідченням того, що Бог нас називає особисто. У грудні 1982 року у мене був досвід мого Ангела-охоронця, а згодом і Мадонни, яка говорила мені в серці. Першим закликом був заклик до навернення, до чистоти серця, щоб мати змогу вітати присутність Марії ...

Інший досвід стосується молитви, і я сьогодні з вами лише поговорю про це. За весь цей час найбільше обнадійливим було те, що Бог кличе нас, а потім виявляє себе тим, хто є, тим, хто був і хто завжди буде. Перша віра полягає в тому, що вірність Бога вічна. Це означає, що не тільки ми шукаємо Бога, не тільки усамітнення змушує нас шукати його, але сам Бог є першим, хто знайшов нас. Що нас просить Діва Марія? Те, що ми шукаємо Бога, просить нашої віри, а віра - це практика нашого серця, а не лише одне! Бог говорить у Біблії тисячу разів, говорить про серце і просить навернення серця; і серце - це це місце, куди Він хоче увійти, це місце рішення, і з цієї причини Богоматері в Меджугор'є просить нас молитися серцем, що означає вирішити і повністю віддатися Богові ... Коли ми молимось серцем, ми віддаємо самих себе. Серце - це також життя, яке дає нам Бог, і яке ми бачимо через молитву. Богоматір говорить нам, що молитва справжня лише тоді, коли вона стає даром самої себе; і знову, що коли зустріч з Богом викликає нас завдяки йому, це найочевидніший знак того, що ми зіткнулися з ним. Це ми бачимо в Марії: коли вона отримує запрошення Ангела і відвідує Єлизавету, то в її Серці народжується подяка, хвала.

Богоматір каже нам молитися за благословення; і це Благословення було знаком того, що ми отримали дар: тобто, що ми були приємні до Бога. Богоматір показала нам різні форми молитви, наприклад, Розарій ... Молитва Розарію дуже справедлива, оскільки включає важливий елемент: повторення. Ми знаємо, що єдиний спосіб бути доброчесним - це повторити ім’я Бога, завжди мати його присутнім. З цієї причини сказати Розарій означає проникнення в таємницю неба, і в той же час, відновивши пам’ять про таємниці, ми вступаємо в благодать нашого спасіння. Богоматір переконала нас, що після молитви губ відбувається медитація, а потім споглядання. Інтелектуальний пошук Бога - це добре, але важливо, щоб молитва не залишалася інтелектуальною, а йшла трохи далі; треба йти до серця. І ця подальша молитва - це дар, який ми отримали і який дозволяє нам зустрітись з Богом. Ця молитва - це мовчання. Тут слово живе і приносить свої плоди. Найяскравіший приклад цієї мовчазної молитви - Марія. Що насамперед дозволяє нам сказати так - це смирення. Найбільша складність молитви - це відволікання, а також духовна лінь. Тут нам може допомогти лише віра. Я мушу зібратися і попросити Бога дати мені велику віру, сильну віру. Віра дає нам пізнати таємницю Бога: тоді наше серце відкривається. Що стосується духовної ліні, то існує лише один засіб: аскетизм, хрест. Богоматір закликає нас побачити цей позитивний аспект відречення. Вона не просить нас страждати, щоб страждати, але щоб дати простір Богові. Пост також повинен стати любов’ю і привести нас до Бога і дати нам змогу молитися. Ще один елемент нашого зростання - це молитва в громаді. Діва завжди казала нам, що молитва - це як полум’я, і всі разом ми стаємо великою силою. Церква вчить нас, що наше обожнення повинно бути не лише особистим, але й загальним, і закликає нас збиратися разом і рости разом. Коли Бог відкриває себе в молитві, він відкриває нам і себе, а також взаємне спілкування. Богоматір кладе Святу Месу понад усі молитви. Вона сказала нам, що в цей момент небо спускається на землю. І якщо через стільки років ми не розуміємо величі Святої Меси, ми не можемо зрозуміти таємницю Відкуплення. Як Марія Божа керувала нами в ці роки? Це був лише шлях у мирі, примиренні з Богом Отцем. Добре, що ми отримали, не належить нам, і тому це не тільки для нас ... Вона направляла нас до нашого пастора, щоб почати молитовну групу, а також пообіцяла очолити нас і попросила нас разом помолитися за чотири роки. Щоб ця молитва була вкорінена в нашому житті, він спочатку попросив нас зустрічатися раз на тиждень, потім два рази, потім три рази.

1. Зустрічі були дуже простими. Христос був у центрі, ми повинні були сказати розарій Ісуса, який зосереджений на житті Ісуса, щоб зрозуміти Христа. Кожен раз, коли він просив у нас покаяння, навернення серця і якщо у нас виникли труднощі з людьми, перед тим, як прийти молитися, попросити пробачення.

2. Згодом наша молитва ставала дедалі більшою молитвою зречення, відмови і дарування себе, в якій всі наші труднощі мали бути віддані Богові: це на чверть години. Богоматір закликала нас віддати всю свою особу і повністю належати їй, після чого молитва стала молитвою подяки і закінчилася благословенням. Наш Отець - це суть усіх наших відносин з Богом, і кожна зустріч закінчувалася Отцем. Замість Розарію ми сказали сім Pater, Ave, Gloria, особливо для тих, хто нас керує.

3. Третя зустріч тижня була для діалогу, обміну між нами. Богоматір дала нам тему, і ми поговорили на цю тему; Богоматір сказала нам, що таким чином вона віддала себе кожному з нас і поділилася нашим досвідом і що Бог збагатив кожного з нас. Найголовніше - духовний супровід. Він попросив нас духовного керівництва, бо, щоб зрозуміти динаміку духовного життя, ми повинні зрозуміти внутрішній голос: той внутрішній голос, якого ми повинні шукати в молитві, тобто волю Божу, голос Божий у нашому серці.