Меджугор'є визнано святилищем і надприродною подією

Отець Барнаба Гечич надсилає нам цю статтю, яка була опублікована під назвою "Відродження застарілих інтерпретацій та позицій" у католицькому тижневику Курії в Загребі "Глас Кончіла" (GK = голос Ради) прямо у номері від 11 вересня , день візиту Папи Римського до столиці Хорватії.

«У поєднанні з масовим відновленням паломництва до Меджугор'є, Єпархійна курія Мостар протягом кількох місяців проводить наполегливу кампанію дезінформації та спотворення фактів та офіційних заяв щодо прикладів Меджугор'є на Glas Koncila. Наміром є відмовити у паломництві та гасити події Меджугор'є, також вдаючись до канонічного тиску. Ми звертаємось до останньої відомої Декларації Задара, виданої Єпископською конференцією 10 квітня 1991 року (GK 5.5.91, p.1.). Це подано як негативне і остаточне вимова, для якого явища Меджугор'є ніколи не існувало б, а було б лише результатом винаходу, обчисленої та зацікавленої помилковості.

Що стосується цієї Декларації, то так склалося: єпископи в Задарі звернули свою увагу на два факти: явлення та паломництва. Щодо прикладів, які вони заявили: "На підставі проведених до цього часу досліджень не можна сказати, що це пришестя та надприродні одкровення". Це було суміжне, попереднє рішення; Іншими словами, розслідування ще не було вичерпним, завершеним, тобто таким, що дозволило б остаточне судження. Тож Декларація продовжувалась: "Через своїх членів Комісія [Єпископська конференція] буде продовжувати слідкувати і досліджувати подію Меджугор'є в цілому".

На паломництвах, які є дуже важливим фактом для духовного життя вірних і щодо якого Церква не може бути незацікавлена ​​або відкладена після остаточного їх проголошення, Єпископи заявили: "Тим часом великі збори вірних різних частин Світ, який їде в Меджугор'є, керований як релігійними, так і іншими причинами (наприклад, щоб отримати зцілення), вимагає уваги та душпастирства, насамперед єпархіального єпископа, а разом з ним - і інших єпископів, оскільки в Меджугор'є, і, узгоджуючись з цим, пропагується здоровий жаль до БВ Марія, згідно з вченням Церкви. З цією метою єпископи також видаватимуть спеціальні та відповідні богослужбово-пастирські директиви ». Керівництво GK негайно позитивно прокоментувало Декларацію Єпископської конференції, сказавши: «Для багатьох відданих у всьому світі ця Декларація буде служити - в їх совісті - як авторитетне роз'яснення. Іншими словами, ті, хто відтепер, керований релігійними мотивами, вирушить до Меджугор'є, звідси вони будуть знати, що їхні збори піддаються постійній та відповідальній турботі з боку наступників апостолів "(ГК 5.5.91 ). Тому очевидно, що в цій Декларації всі застереження, висловлені багатьма сторонами щодо неофіційних паломницьких поїздок до Меджугор'є, зникають. Як і раніше в Лурді та Фатімі, паломники стікалися перед публічним визнанням цих святилищ - і це були неофіційні паломництва, навіть якщо паломникам допомагали священики - так сьогодні в Меджугор'є паломники стікаються у великій кількості, у великих групах чи і всі вони є неофіційними паломництвами, хоча їм часто допомагають священики. Адже відтепер сама Ієрархія з місцевою Церквою зобов’язується організовувати та надавати адекватну духовну допомогу паломникам. Все це, тому що «перш за все Церква поважає факти, оцінює власні компетенції і в усьому, опікуючись переважно духовним благам вірних» (ГК 5.5.91, с.2). Результати проголошення Задара, хоча й настільки чіткі, не підходять до мостарської курії. Генеральний вікарій Дон Павлович, цитуючи Декларацію Єпископів, обережно не повертає останніх слів, в яких зазначалося, що Єпископська комісія "продовжить стежити за та проводити розслідування щодо події Меджугор'є в цілому". У своїх виступах про GK (10.7 та 7.8.94) він також всіляко намагається змусити нас забути вислів «розслідування, проведені досі». Для нього замість "проведених поки що" розслідування стають "найвідповідальнішими", вони стають "серйозними, проводяться протягом декількох років, поширюються на всі аспекти", тобто "остаточними! »І тимчасове проголошення Єпископів стає для нього переконливим і визначальним, в природно негативному сенсі. І він робить висновок: "Це негативне висловлення єпископів про неможливість підтвердження [надприродності привидів] дає нам право сказати, що Богоматір не з'явилася і не з'являється нікому в Меджугор'є" (ГК 7.8.94, с.10) . На цій же лінії знаходиться канцлер д. Любурич: для нього "проведені досі розслідування" перетворюються на "компетентні розслідування", і тут ми, як правило, виключаємо тимчасовий характер і зараховуємо остаточний характер Декларації (...). [Тоді відомо, що Церква в цих випадках ніколи не давала остаточної думки, доки незважаючи на те, що з'явилися --ndr-]. Що стосується Декларації Задара, то набагато відповідальніше (...) та з його повноваженнями як Президент Єпископської конференції, кард. Кухарич заявив: «Ми, єпископи, після трьох років досліджень, проведених відповідною комісією, вітали Меджугор'є як місце молитви, як святилище ... Щодо надприродності явлень, ми сказали, що наразі не можемо сказати, що існує ; у нас все ще є важливі застереження. Тому цей аспект ми залишаємо для подальшого дослідження.

Вибачте, що, хоча мільйони людей, включаючи десятки єпископів і тисячі священиків, з подякою дивляться в Меджугор'є за те, що знайшли там світло, силу, мир, зцілення, навернення, підбурювання до святішого життя і хоча це все питання достовірність фактів покладено на єпископську конференцію, яка залишила за собою право продовжувати розслідування, Морійська курія знову намагається повернути проблему управління нею для внутрішнього використання та споживання! Ми, безумовно, краще послужили б істині, миру, вірі та благам вірних, якби ми були спокійнішими, об’єктивнішими, відкритішими та менш прихильними ».