Багато благодатів виходить із цією відданістю Духам Чистилища
Багато вдячності розповідають письменники за покарання Чистилища, отримані відданими святими Душами через відданість сотні Реквієму, і серед інших розповідає щомісячна газета під назвою "Еко дель Пургаторіо", яку однодумник написав редактору цього періодичного видання, як випливає: Я вважаю, що мені не вистачає вдячності блаженним Душам чистилища, якби я мовчав про благодать, яку я щойно отримав через заступництво самих Душ. Висвячений, оскільки я займаюся бізнесом, я опинився протягом чотирьох тижнів у дуже серйозних негараздах, очікуючи закінчення в кожному з них комерційних зобов'язань, які з непередбачених причин я не зміг задовольнити. Роздратований, я перекажу свої турботи благочестивій людині, яка порадила мені вдатися до допомоги Душі Чистилища, до якої я мав багато відданості. Ця людина навчила мене щодня декламувати сотню реквієм святим Душам, просячи про надання їм благодаті. Я практикував цю благочестиву відданість з великим запалом; і абсолютно несподіваними способами, про які я навіть не міг уявити, я виявився врятованим і забезпеченим для того, щоб мати змогу вчасно виконати поточні зобов'язання. Я продовжую декламувати сто реквіємів щодня, і я мав п’ять Мес, які святкували за померлих, і я буду мати інших, щоб святкувати ці благословенні Душі свою подяку. Кілька вчених і благочестивих письменників кажуть, що багато разів милості, яких ми бажаємо, отримуються легше за допомогою святих покійних душ, ніж заступництвом самих святих.
Метод практикування благочестивої відданості.
Для цієї благочестивої вправи кожен може скористатися загальною короною з п'яти постів або десятків, охоплюючи це все двічі, щоб сформувати десять десятків, тобто сто реквієм.
Почнемо з декламування носія Pater, а потім з десятка реквієму на десятьох дрібних зернах корони, нарешті з яких наступна еякуляція буде сказана на грубому зерні:
Мій Ісусе, милосердний Душі Чистилища, а особливо Душі NN і найбільш занедбаної Душі.
Тоді друга та інші десятки реквієму декламуються на наступних десяти дрібних зернах, повторюючи вищезгаданий еякулятор замість носія Pater для кожного грубого зерна, тобто в кінці кожної десятки. Після десятка (або сотні) реквієму скажіть De profundis:
Як тільки ця благочестива практика закінчилася, святим Душам було б дуже корисно, якби вони хотіли додати до свого вибору наступні дуже короткі молитви, на згадку про сім основних виливів дорогоцінної Кровi Ісуса Христа.
I. О найсолодший Ісусе, бо піт крові, яку ти страждаєш у Гефсиманському саду, помилуй цих блаженних Душ; і особливо Душі NN і найбільш занедбаної Душі. Реквієм…
II. О, найсолодший Ісусе, за болі, які ти зазнав у своїй жорстокій Жгуті, помилуй його, і особливо НН Душі та самої покинутої Душі. Реквієм…
ІІІ. О найсолодший Ісусе, помилуй болі, які ти зазнав у своєму найболючішому увінчанні терном; і особливо Душі NN і найбільш занедбаної Душі. Реквієм…
IV. О найсолодший Ісусе, болі, які ти зазнав при перенесенні Хреста на Голгофу, помилуй його; і особливо Душі NN і найбільш занедбаної Душі. Реквієм…
V. О, найсолодший Ісусе, помилуй болі, які ти відчував у своєму Розп'ятті; і особливо Душі NN і найбільш занедбаної Душі. Реквієм…
ТИ. О найсолодший Ісусе, болі, які ти зазнав у найгіршій агонії, що ти мала на Хресті, помилуй його; і особливо Душі NN і найбільш занедбаної Душі. Реквієм…
VII. О найсолодший Ісусе, за той величезний біль, який ти зазнав, коли закінчився термін твоєї благословенної Душі, помилуй її; і особливо з найбільш занедбаної Душі. Реквієм…
Давайте всі тепер рекомендуємо себе Душам Чистилища і скажемо: Блаженні душі! ми молилися за вас, але ви, хто так дорогий Богові і впевнений, що вже не можете його втратити, моліться до нас нещасних, яким загрожує нашкодити нам і втратити його назавжди.
За мотивами молитовника про Душі Чистилища