Світова релігія: огляд буддійських писань

Чи є буддійська Біблія? Не зовсім. Буддизм має велику кількість писань, але мало текстів приймається автентичними та авторитетними будь-якою школою буддизму.

Є ще одна причина, чому немає буддійської Біблії. Багато релігій розглядають їх Писання як розкрите слово Бога або богів. Однак у буддизмі ми розуміємо, що Святе Письмо - це вчення історичного Будди - який не був богом - або інших освічених майстрів.

Вчення буддійських писань - це вказівки на практику або як досягти просвітлення для себе. Важливо - зрозуміти і втілити в життя те, чого навчають тексти, а не просто «вірити в це».

Типи буддійських писань
Багато Писань на санскриті називають "сутра" або "сутта" на палі. Слово сутра або сутта означає «нитка». Слово "сутра" в заголовку тексту вказує на те, що твір - проповідь Будди або одного з його головних учнів. Однак, як ми пояснимо пізніше, багато сутр, мабуть, мають інше походження.

Сутри випускаються у багатьох розмірах. Одні довгі, інші лише кілька рядків. Ніхто, схоже, не бажає здогадуватися, скільки сутр було б, якби ви збили всіх людей кожного канону і зібрали в купу. Багато.

Не всі писання є сутрами. Крім сутр, є також коментарі, правила для ченців і монахинь, казки про життя Будди та багато інших типів текстів також вважаються «писаннями».

Канони Теравади та Махаяна
Близько двох тисячоліть тому буддизм розпався на дві великі школи, які сьогодні називаються Теравада та Махаяна. Буддійські Писання пов'язані з тим чи іншим, поділяються на канони Теравади та Махаяни.

Теравадини не вважають писання Махаяни справжніми. Буддисти Махаяни взагалі вважають канон Теравади справжнім, але в деяких випадках буддисти Махаяни вважають, що деякі їх Писання замінили владу канону Теравади. Або вони переходять на інші версії, ніж версія Theravada.

Буддійські писання Теравада
Праці школи Теравади зібрані у творі під назвою Палій Тіпітака або Палій Канон. Слово pali Tipitaka означає "три кошики", що означає, що Тіпітака розділена на три частини, і кожна частина - це колекція творів. Три розділи - кошик для сутри (Сутта-пітака), кошик дисципліни (Віная-пітака) та кошик спеціальних навчань (Абхідхамма-пітака).

Сутта-пітака та Віная-пітака - це записані проповіді історичного Будди та правила, які він встановив для чернечих орденів. Абхідхамма-пітака - це твір аналізу та філософії, який приписується Будді, але, ймовірно, був написаний через пару століть після його Парінірвани.

Теравадінські Палі Тіпітіка всі є мовою Палі. Існують версії цих самих текстів, також записані на санскриті, хоча більшість того, що ми маємо з них, є перекладами китайських втрачених санскритських оригіналів. Ці санскритські / китайські тексти є частиною китайського та тибетського канонів буддизму Махаяна.

Буддійські писання Махаяни
Так, для додавання плутанини, є два канони махаянських писань, які називаються тибетським каноном і китайським каноном. Існує багато текстів, які з’являються в обох канонах, і багато таких, що не відповідають цим. Тибетський канон, очевидно, асоціюється з тибетським буддизмом. Китайський канон є найбільш авторитетним у Східній Азії - Китаї, Кореї, Японії, В'єтнамі.

Існує санскритська / китайська версія сутта-пітаки під назвою Агамас. Вони знайдені в китайському каноні. Також є багато сутр Махаяни, які не мають аналогів у Тераваді. Існують міфи та історії, які пов'язують ці сутри Махаяни з історичним Буддою, але історики говорять нам, що твори в основному були написані між І століттям до нашої ери та V століттям до нашої ери, а деякі навіть пізніше. Здебільшого, походження та авторство цих текстів невідомі.

Таємниче походження цих творів викликає питання про їх авторитет. Як я вже сказав, буддисти Теравади повністю ігнорують писання Махаяни. Серед буддійських шкіл Махаяни деякі продовжують пов'язувати сутри Махаяни з історичним Буддою. Інші визнають, що ці писання були написані невідомими авторами. Але оскільки глибока мудрість та духовна цінність цих текстів очевидна для багатьох поколінь, вони все-таки зберігаються і шануються як сутра.

Вважалося, що сутри Махаяни були спочатку написані на санскриті, але найчастіше найдавніші існуючі версії - це переклади з китайської мови, а оригінальний санскрит втрачається. Однак деякі вчені стверджують, що найдавніші китайські переклади - це фактично оригінальні версії, і їхні автори стверджували, що вони перевели їх із санскриту, щоб надати їм більший авторитет.

Цей перелік основних сут Махаяни не є повним, але містить короткі пояснення найважливіших сут Махаяни.

Буддисти Махаяни, як правило, приймають іншу версію Абхідхема / Абхідхарми під назвою Сарвастівада Абхідхарма. Замість Палі Віная, тибетський буддизм, як правило, слід за іншою версією, яка називається Муласарвастівада Віная, а решта Махаяни, як правило, слідує за Дхаргагуптака Віная. А далі є коментарі, історії та трактати, не рахуючи їх.

Багато махаянських шкіл вирішують самі, які частини цього скарбу є найважливішими, і більшість шкіл наголошують лише на невеликій жмені сутр і коментарів. Але це не завжди така жменька. Так ні, "буддійської Біблії" немає.