Сьогоднішня новина: поширюємо відданість душам чистилища

Душі в чистилищі іноді мали здатність Господа спілкуватися з живими для дуже мудрих цілей; але особливо просити про допомогу їхніх молитов. Маніфестацій було багато, хоча це зручно і потрібно уважно спостерігати як за тим, щоб у все не повірити, так і не відкинути всіх, ніби це все вигадки чи фантазії. Але загалом душі в чистилищі змушені страждати, не даючи нам почути їх голос. Вони страждають замість болю, проігноровані та забуті. Хто коли-небудь може сказати, скільки там утримувались без допомоги протягом століть! і їх заклик губиться в крижаній тиші живих. Їм потрібні апостоли, з якими ви розмовляєте, щоб висловити свою справу. Тому поширюймо відданість душ у Чистилищі.

Євангеліє має факт, придатний для нас, щоб зрозуміти ці думки.
«Будучи святом євреїв, Ісус відправився в Єрусалим. Ось пробатичний басейн, на івриті Bethsaida, який має п’ять аркад. У них лежало безліч хворих, сліпих, кульгавих і паралізованих, що чекали руху води. Ангел Господній, насправді, час від часу спускався в басейн і вода хвилювалась. І хто першим пірнув після руху води, одужавши від будь-якої хвороби, його пригнічували. Був чоловік, який хворів тридцять вісім років. Ісус, побачивши його лежачого і знаючи, що він був у такому стані довгий час, сказав йому: ти хочеш зцілитися? Пане, відповів хворий, мені нікого не можна посадити у ванну, коли воду помішують; а коли я підходжу, переді мною вже спустився інший. Ісус сказав йому: Встань, візьми своє ліжко і йди. І в одну мить чоловік зцілився і, взявши ліжко, почав ходити »[Ів. 5,1: 9-XNUMX].
Це плач душ у чистилищі: "У нас немає нікого, хто про нас думає"! Нехай ті, хто любить ці душі, відлунюють, справді повторюють і нехай це буде їх власний голос. "Кричіть, не зупиняйтесь!"
Хто повинен ревно ставитися до цієї відданості?
Перш за все Священик: насправді він є Спасителем душ за покликанням та служінням. «Я вибрав вас, говорить Господь, іти і спасати душі, і ваш плід залишиться назавжди» [Ін. 15,16:XNUMX]. Священик повинен сповідатися, проповідувати, молитися, щоб спасти душі. Він відроджує їх до Бога у святому Хрещенні; він вирощує їх з Євхаристійною їжею; він просвітлює їх євангельською мудрістю; він підтримує їх пильною турботою; воскрешає їх з Покутою; ставить її на безпечний шлях на смертному одрі! Але його завдання ще не закінчено: коли вони вже на порозі неба, коли він стримує їх лише деякою недосконалістю, він мужньо бере ключ до неба; і відкрийте їм. Ключ до неба, тобто сила виборчого права, яка покладена в його руках. Здійснюйте свій офіс: рятуйте, рятуйте багато душ. І оскільки його велика робота зараз має бути виконана, він подвоїв ревність.

Зокрема парафіяльний священик; оскільки йому, також для справедливості, належить посада та обов'язок рятувати своїх духовних дітей, парафіян. Він не має загальної опіки християн, але має особливу турботу про ту маленьку паству, яка є парафією. Назустріч цьому він повинен сказати: «Я добрий пастир, і я знаю своїх овець, а вони знають мене і слухають мій голос. Я люблю їх до того, що віддаю за них усі дні свого життя, весь свій час, свої товари. Хто не пастух, а простий наймит, залишає душі в небезпеці та болі, ані думає про те, щоб їх врятувати, звільнити, заспокоїти. Я Добрий Пастир: і рятую їх від гріха, рятую від пекла, рятую від Чистилища. Я не відпочиваю, я не відпочиваю, поки не можу засумніватися, що навіть одного можна знайти в болях, у полум'ї Чистилища ». Так говорив дуже завзятий парафіяльний священик.
Також: Катехити та вчителі початкових класів. Думка про чистилище є релігійно та цивілізовано освітньою, формуючою, ілюмінаційною: "святий і корисний, щоб хотіти підтримати мертвих". І насправді це заохочує християнську досконалість, віддаляє від гріха, виховує думки про добро і милосердя, пам’ятає нове. Катехитам буде легко спонукати дітей молитися за своїх померлих; громадянське суспільство, як громадяни, які бояться гріха, навіть грішного, має лише здобути. Безтурботні громадяни та молодь, спрагла земних насолод, є постійною моральною небезпекою для громадянського суспільства. Батьки. Вони мають від природи обов'язок виховувати; і добре серце, схильне до милосердя, має бути сформовано ними з терплячою турботою. Так розвиватиметься у дітей почуття вдячності, любові, жалю до благодійників, померлих в сім'ї, знайомих, які проявляться у свій час. Насправді батьки таким чином забезпечують собі виборче право після смерті. Бо діти будуть підтримувати своїх батьків, як їхні батьки бачили підтримку своїх бабусь і дідусів і прищеплюють добру і вдячну пам'ять.

Побожні душі поширюють відданість Чистилищу. Вони люблять Ісуса? Ну, нехай вони пам’ятають божественну спрагу Ісуса до цих душ. У них чуйне серце? Ну, вони відчувають, що ті душі кличуть на допомогу. Чи хочуть вони робити собі добро? Тож нехай вони думають, що підтримка душ у чистилищі є здійсненням усіх справ милосердя та милосердя.
Св. Франциск де Салес каже: «З жалем до мертвих ми втамовуємо голод і втамовуємо спрагу цих душ; сплачуючи їх борги, ми приходимо до того, щоб позбавити себе духовних скарбів, щоб одягнути їх; ми звільняємо їх від суворішої неволі, ніж будь-яка неволі; ми надаємо гостинність тим паломникам у тому самому Божому домі, на небі. Коли настане судний день, підніметься хор голосів, щоб виправдати себе. Бо звільнені душі будуть кричати: Цей священик, ця людина допомогла нам, звільнила; ми були в Чистилищі, і вона спустилася туди, вона загасила полум’я, підняла нас рукою; виборчими правами він нам відкрив двері неба ».

Блаженний Коттоленго, наскільки міг, підтримував душі в чистилищі, особливо душі своїх покаяних і пацієнтів у Будинку. Горюючи, що не можу зробити більше, і бажаючи, щоб душі допомагали йому в його благодійній справі. він створив родину черниць, повністю освячених на виборче право. Він хотів, щоб молитви, добрі справи та страждання постійно підносились Господу як виборчі права в цій родині.

Бурдалуа говорить у проповіді: "Ми захоплюємось тими апостольськими людьми, які плавають морями і їдуть до варварських країн у пошуках невірних, щоб привернути їх до Бога. Але давайте будемо впевнені, що для розповсюдження відданості душам у чистилищі потрібна нова і легка ревність: не вона менш заслужена, вона не менш необхідна, вона не менш приємна Богові ». Святий Альфонс, коли говорив про Чистилище, все було запалено, а також він склав побожну дев'ятницю молитов, за допомогою якої ми можемо дуже ефективно підтримувати ці душі протягом дев'яти днів.

Ми повинні наслідувати приклад Церкви, незрівнянного вчителя ревності до всіх душ, яких довірив їй Ісус Христос. Ми не можемо сказати, яку турботу вона піклувала про своїх померлих дітей, щоразу і в кожному місці. У ньому є ціла особлива літургія за померлими. Ця літургія складається з Вечірні, Складання, Утрені, Похвал, Першої, Третьої, Шостої, Дев'ятої. Це повне служіння, яке він ставить на уста своїх священиків. Крім того: він має обряд поховань: цьому він надає особливого значення. Кожного разу, коли одне з його дітей переходить у вічність, оголошення робиться за допомогою дзвонів; а разом із дзвонами вірних запрошують на похорон, щоб багато вірних прийшли помолитися з нею. Обряд зворушливий, урочистий і побожний. У кожному офісі, який читають священики, Церква хоче, щоб це повторювалося сім разів на день: "Нехай душі вірних, з милості Божої, спочивають у мирі".
Церква також має особливий обряд благословення кладовища.
Знову ж таки: для Мертвих є три СС. Меси: і нещодавно для них була затверджена Передмова мертвих. Церква схвалює, щоб похорони святкувались у третю, сьому, тригесиму, річницю смерті вірних.
Майже в кожній парафії, капітулі, семінарії, релігійному інституті встановлені спадщини Мес за померлих. Протягом року значна частина СС. Меси, які святкуються, прикладаються до померлих. Скільки індульгенцій, братств, вівтарів для душ у чистилищі! Кількість молитов, книг, проповідей про померлих незліченна. Тепер, якщо Церква проявляє стільки завзяття, щоб змусити людей молитися за померлих, чи не означає це, що і нас також повинно розпалювати така ж ревність? Діти Церкви повинні працювати за прикладом своєї матері.

Слуга Божа Марія Віллані, домініканка, виконувала добрі справи для мертвих ніч і день. Одного разу, в День пам’яті загиблих, їй було наказано обійти рукописи та провести день за письмом. Він відчував помітне відраза, оскільки хотів би провести цілий день у молитвах за померлих. Вона дещо забула, що послух є найкращим виборчим правом і найприйнятнішою жертвою Богові. Господь хотів навчити її краще; тому він гідно показався їй і сказав їй: «Слухайся охоче, о дочко моя; виконуйте замовлену вам роботу і пропонуйте її для душ; кожен рядок, який ви пишете сьогодні з цим духом слухняності та милосердя, отримає звільнення душі ».

Засоби
а) Поширювати книги про Чистилище.
«Філофея за мертвих» - це книга, яка містить усі практики, у які, як правило, вірять освічені та керовані Церквою християни.
Помолімось за померлих, це невеликий посібник, який повідомляє про основні та ще більш поширені молитви та практики. Чистилище згідно з одкровеннями святих, аб. Louvet - це книга вказівок та медитацій, що підходить для всіх видів людей, а також сповнена святим помазанням. Це потрібно для листопада місяця.
«Догмат про Чистилище», о. Шоу, можна порівняти з попереднім. Їх можна отримати в Благочестивому товаристві св. Павла - Альби.

б) Розмова про Чистилище.
У школах Майстри часто трапляються: у них є події з річниць війни або смерті Государів; від смерті якоїсь дитини або батьків шкільних дітей; з дня померлих або з осіннього сезону. У катехизисах вчителі повинні добре пояснювати думку та вчення Церкви про Чистилище, покарання та виборчі права за допомогою зображень, зображень, нерухомих або мобільних проекцій, вівтарів, функцій, фактів, прикладів.
У проповідях священики мають найкрасивіші та найчастіші випадки, щоб закликати вірних до виборчого права: не лише під час вшанування пам’яті померлих, але й у цілій дев’ятниці святих, в октаві померлих, у цілому місяці листопаді. Тоді в парафіяльному житті Пастор душ часто має хворих, поховання, меси або похорони парафіян; завзятий парафіяльний священик знає, як з усього нажитися, щоб пам’ятати покійного. Керівники інститутів, батьки в родині можуть розповісти молоді про бабусь і дідусів, дядьків та інших померлих людей; і, пам’ятаючи дорогі речі, вони покладають обов’язок вдячності, прихильності, молитви.

в) Моліться.
Перш за все добре здійснювати відданість Чистилищу. У парафії є ​​доглянутий та часто відвідуваний цвинтар. Існує Compagnia del Carmine, а також інша компанія, в якій легко придбати індульгенції. Важливе значення слід приділяти похоронному супроводу: щоб він завжди був прикрашеним і побожним; використовуючи відмінності ступеня. Маси, присвячені поминальним похоронам, покривають ту побожну та побожну печаль, яка підходить. У день мертвих дуже добре, щоб пропагували загальне Причастя, щоб ми ходили покроково на кладовище, молячись, сприяли придбанню індульгенційних котировок, колективним відвідуванням або хоча б упорядкованим способом.
Портрети предків також слід зберігати в сім'ях; подбати про благочестиву практику De profundis ввечері; ми хочемо дотримуватися не лише прихильності виборчих прав, залишених заповітом, але й турботи про наявність СС. Меси за померлих в родині.
Нехай перший понеділок або вівторок місяця буде для померлих; На ювілей причащати всю родину; будьте обережні, щоб у різних випадках молитов було більше, ніж зовнішніх парадів.

ПРАКТИКА: Корисно навчати дітей та молодь взагалі у священному співі: на меси-реквієми, на святкування померлих, на поховання.

ЯКУЛЯТОРІЯ: «Солодкий Ісусе, не будь мені Суддею, а Спасителем».
50 днів потурання кожного разу. Пленарне засідання на свято св. Єроніма Еміліані, 20 липня (Пій IX, 29 листопада 1853).

ФРУКТ
Наймиліший Викупитель і Господь наш Ісус Христос, котрий своєю ніжністю до Лазаря та прихильністю до Івана ви освятили всі узи земних дружб, щоб усі прагнули до загального освячення, почуйте благання, які ми підносимо на ваш престол для всіх наших родичів, друзів і благодійники, які стогнуть під плечем вашої батьківської справедливості в Чистилищі. Прихильність, яку вони відчували до вас, допомога, яку вони нам надавали у наших різноманітних потребах, і численні переваги, які вони нам дали з любові до вас однієї, також заслуговують на найактивнішу подяку з нашого боку. Але як виконати такий священний обов’язок перед ними, якщо вони опиняються зачиненими у вогняній в’язниці, ключі від якої маєш лише ти? Тоді ти, який є спільним Посередником, Батьком усіх втіх; Ти, хто, застосовуючи найменшу частину своїх заслуг, може забезпечити відпущення найбільших боргів усього світу, прикрасиш у своїй милості ту маленьку користь, яку ми робимо для звільнення цих нещасних, і зробимо наші молитви дієвими, щоб їх можна було швидко зняти. від їх болю. Скажи на кожному з них, як на могилі твого друга: «Лазаре, вийди», і визнай їх, як уже святий Іоанн, у насолодах, які смакує відпочинок на лоні: і нехай вони прославлені тобою, отримають ми всі благодать бути поруч з ними протягом усіх століть на Небі, як завдяки природним зв'язкам, дружнім прихильностям і святим благодійством, були завжди дуже близькими до нас на землі.
Три реквієми.
За наших померлих. Блаженний Джакомо Альберіоне