Отець Аморт розкриває нам таємниці сатани

Яке обличчя Сатани? Як це уявити? Яке походження має своє уявлення з хвостом і рогами? Невже пахне сіркою?
Сатана - це чистий дух. Це ми, щоб уявити це, даємо йому фізичне уявлення; і він, коли з’являється, набуває чутливого аспекту. Яким би потворним ми не представляли себе, воно завжди надзвичайно потворніше; мова йде не про фізичну потворність, а про підступність і віддаленість від Бога, найвищого блага і вершини всієї краси. Я думаю, що представлення з рогами, хвостом, крилами летючої миші означає погіршення стану, яке відбулося в цій духовній істоті, яка, створивши добру та сяючу, стала огидною та перфідною. Отже, ми, маючи ментальність, уявляємо його трохи схожим на людину, яку понизили до рангу тварини (роги, кігті, хвіст, крила ..). Але мова йде про нашу уяву. Подібним чином диявол, коли хоче зробити себе видимо присутнім, набуває чутливого, помилкового аспекту, але такого, щоб його можна було побачити: він може бути лякаючою твариною, жахливою людиною, а також може бути елегантним джентльменом; воно змінюється залежно від ефекту, який він має намір викликати, страху чи потягу.
Що стосується запахів (сірки, згорілого, гною ...), то це явища, які диявол може спричинити, оскільки він може спричинити фізичні явища на речовині та фізичні недуги в організмі людини. Він також може впливати на нашу психіку через мрії, думки, фантазії; і він може передати нам свої почуття: ненависть, відчай. Це все явища, що трапляються у людей, які постраждали від сатанинського зла, і особливо у випадках володіння. Але справжня підступність і потворність цієї духовної істоти перевершує будь-яку людську уяву та будь-яку можливість представлення.

Чи може диявол знаходитися в людині, в його частині, на місці? І чи може воно співіснувати зі Святим Духом?
Будучи чистим духом, диявол не знаходиться в одному місці або в людині, навіть якщо він створює про це враження. Насправді мова йде не про локалізацію, а про дію, вплив. Це не присутність як істота, яка переходить від того, щоб жити в іншій істоті; або як душа в тілі. Це як сила, яка може діяти в розумі, у цілому людському тілі або в його частині. Тож навіть у нас, екзорцистів, іноді складається враження, що диявол (ми воліємо говорити зло) знаходиться, наприклад, у шлунку. Але це лише духовна сила, яка діє в шлунку.
Тож було б неправильно думати, що Святий Дух і диявол можуть жити в людському тілі, ніби два суперники перебувають в одній кімнаті. Це духовні сили, які можуть діяти одночасно і по-різному в одному і тому ж предметі. Візьмемо для прикладу випадок святого, котрий мучиться диявольським володінням: без сумніву, його тіло - це храм Святого Духа, в тому сенсі, що його душа, його дух повністю дотримуються Бога і слідують керівництву Духа. Святий. Якби ми думали про цей союз як про щось фізичне, навіть хвороби були б несумісні з присутністю Святого Духа; натомість це присутність Святого Духа, який освячує душу і керує дією та мисленням. Ось чому присутність Святого Духа може співіснувати із стражданнями, спричиненими хворобою чи іншою силою, такою як диявол.

Чи не міг Бог заблокувати вчинок Сатани? Хіба це не могло заблокувати роботу чаклунів і чаклунів?
Бог не робить цього, тому що, створюючи ангелів і вільних людей, він дозволяє їм діяти відповідно до їх розумної та вільної природи. Потім, врешті-решт, він підведе підсумки і дасть кожному, що заслуговує. Я вважаю, що в цьому плані притча про добру пшеницю та бур’яни дуже чітка: на прохання слуг про знищення бур’янів господар відмовляється і хоче, щоб ми почекали часу збирання врожаю. Бог не заперечує своїх створінь, навіть якщо вони поводяться погано; інакше, якби він заблокував їх, рішення вже було б винесене, ще до того, як істота має можливість висловитись цілісно. Ми - кінцеві істоти; наші земні дні підраховані, тому ми шкодуємо про це Боже терпіння: ми хотіли б негайно бачити, як добрі нагороджують, а злі карають. Бог чекає, залишаючи людині час для навернення, а також використовуючи диявола, щоб людина могла надати доказ вірності своєму Господу.

Багато хто не вірить у диявола, бо зцілюється після психологічних та психоаналітичних методів лікування.
Зрозуміло, що в тих випадках мова не йшла про зле зло, а тим більше про зле майно. Але ці порушення не потрібні, щоб вірити в існування диявола. Слово Боже є дуже чітким у цьому відношенні; і підтвердження, яке ми знаходимо в людському, індивідуальному та соціальному житті, є очевидним.

Екзорцисти розпитують диявола і отримують відповіді. Але якщо диявол є принцом брехні, який прибуток можна отримати, допитуючи його?
Це правда, що тоді відповіді диявола повинні бути вивчені вами. Але іноді Господь змушує диявола говорити правду, показати, що Сатана був переможений Христом, а також змушений слухатися послідовників Христа, які діють від його імені. Часто злий прямо заявляє, що його змушують говорити, і він робить усе можливе, щоб уникнути. Але, наприклад, коли його змушують розкрити своє ім’я, це для нього велике приниження, ознака поразки. Але горе екзорцисту, якщо він заблукає за цікавими запитаннями (які Ритуал прямо забороняє) або якщо він дозволяє собі дискутувати в дискусії з боку диявола! Саме тому, що він володар брехні, Сатана принижується, коли Бог змушує його говорити правду.

Ми знаємо, що сатана ненавидить Бога. Чи можна сказати, що Бог ненавидить і сатану, за його підступність? Чи існує діалог між Богом і Сатаною?
«Бог є любов», як св. Іоанна (1 Ів 4,8: 11,23). У Бога може бути несхвалення за поведінку, ніколи не ненависть: "Ви любите існуючі речі і нічим не зневажаєте того, що створили" (Мд 24-12,10). Ненависть - це мука, мабуть, найбільша з мук; Що стосується діалогу, то істоти можуть переривати його з Творцем, але не навпаки. книга Йова, розмови між Ісусом та одержимими, твердження Апокаліпсису; наприклад: "Зараз звинувачений наших братів висаджений, той, хто їх звинувачував перед Богом день і ніч" (XNUMX:XNUMX), вони припустимо, що Бог не може закрити перед своїми створіннями, однак збочений.

Богоматір у Меджугор'ї часто говорить про сатану. Чи можна сказати, що сьогодні він сильніший, ніж у минулому?
Я думаю так. Є історичні періоди більшої корупції, ніж інші, навіть якщо ми завжди знаходимо добро і зло. Наприклад, якщо ми вивчаємо стан римлян на час занепаду Імперії, то, безсумнівно, ми виявимо узагальнену корупцію, якої не було на час Республіки. Христос переміг Са тану, і там, де Христос царює, Сатана поступається. З цієї причини ми знаходимо в певних областях язичництва розв'язання диявола, вищого за те, що ми знаходимо серед християнських народів. Наприклад, я вивчав це явище в певних районах Африки. Сьогодні диявол набагато сильніший у старій католицькій Європі (Італія, Франція, Іспанія, Австрія ...), тому що в цих країнах занепад віри лякає, і цілі маси віддали себе жертвою забобонів, як ми вказували щодо причин лихе зло.

На наших молитовних зібраннях часто відбуваються визволення від лукавого, хоча немає екзорцизмів, а лише молитви про звільнення. Ти віриш у це чи ти думаєш, що ми вводимо себе в оману?
Я вірю в це, бо вірю в силу молитви. Євангеліє представляє нам найскладніший визвольний випадок, коли воно говорить нам про того юнака, над яким апостоли марно молились. Ми говорили про це у другому розділі. Ну, Ісус вимагає трьох умов: віри, молитви, посту. І вони завжди залишаються найефективнішими засобами. Безперечно, молитва сильніша, коли це робить група. Це також говорить нам Євангеліє. Я ніколи не втомлюсь повторювати, що можна звільнитися від диявола молитвою і без екзорцизму; ніколи з екзорцизмами і без молитви.
Я хотів би додати, що коли ми молимось, Господь дає нам те, що нам потрібно, навіть незалежно від наших слів. Ми не знаємо, що ми повинні запитати; це Дух, який молиться за нас, "з невимовними стогонами". Тож Господь дає нам набагато більше, ніж те, про що ми просимо, набагато більше, ніж ми б наважились сподіватися. Я випадково бачив людей, звільнених від диявола, поки о. Тардіф зробив цілющі молитви; і я випадково був свідком зцілення, поки монс. Мілінго молився про порятунок. Помолімося: тоді Господь піклується про те, щоб дати нам те, що нам потрібно.

Чи є привілейовані місця для звільнення від лихого зла? Іноді ми чуємо про це.
Ви можете молитися де завгодно, але немає сумнівів, що завжди - ті, в яких особливо проявляється Господь, або ті, хто безпосередньо присвячений йому, є привілейованими місцями молитви. Вже серед єврейського народу ми знаходимо цілу низку цих місць: там, де Бог виявився Аврааму, Ісааку, Якову ... Ми думаємо про наші святилища, про наші церкви. Тому звільнення від диявола часто відбувається не в кінці екзорцизму, а в святині. О. Кандідо був особливо прив'язаний до Лорето і Лурда, оскільки багато його хворих були звільнені в цих святилищах.
Це правда, що є також місця, де ті, кого вразив диявол, звертаються з особливою впевненістю. Наприклад, у Сарсіні, де залізний комір, використовуваний для покути с. Вічініо, часто був приводом для звільнення; одного разу вони вирушили до святині Караваджо або до Клаузетто, де вшановують реліквію найціннішої крові нашого Господа; у цих місцях постраждалі від диявола часто отримували зцілення. Я б сказав, що звернення до певних місць також корисно для того, щоб викликати в нас більшу віру; і це те, що має значення.

Я звільнився. Молитва і піст принесли мені більше користі, ніж екзорцизм, від якого я мав лише швидкоплинні вигоди.
Я також вважаю це свідчення дійсним; в основному ми вже дали відповідь вище. Ми повторюємо дуже важливу концепцію того, що жертва не повинна мати пасивного ставлення, ніби екзорцист відповідає за її звільнення; але потрібно активно співпрацювати.

Я хотів би знати, яка різниця між святою водою та водою з Лурду чи інших святилищ. Подібним чином, у чому різниця між вигнаною олією та олією, яка виходить із певних священних образів або горить у світильниках, розміщених у певних святилищах, і яка використовується з відданістю.
Вигнана або благословенна вода, олія, сіль є таїнствами. Але навіть якщо вони отримують певну ефективність завдяки заступництву Церкви, саме віра, з якою вони використовуються, надає їм ефективності в конкретних випадках. Інші предмети, згадані заявником, не є сакраментальними, але їхня ефективність надається вірою, завдяки якій викликається заступництво, що походить від їхнього походження: від Лурдинської Богоматері, від Празького немовляти тощо.

Мене постійно рве густа піниста слина. Жоден лікар не зміг мені це пояснити.
Якщо ви відчуваєте вигоду, це може бути ознакою звільнення від якогось злого впливу. Нерідко ті, хто отримав прокляття, з’ївши чи випивши щось за рахунок, позбавляються від цього, кидаючи густу і пінисту слину. У цих випадках я рекомендую все, що пропонується, коли потрібно звільнення: багато молитви, таїнств, прощення серця ... те, що ми вже говорили. Плюс пийте святу воду і вигнане масло.

Не знаю чому, мені дуже заздрять. Боюсь, це мені зашкодить. Я хотів би знати, чи ревнощі та заздрість можуть спричинити зле зло.
Вони можуть викликати їх лише в тому випадку, якщо вони є випадком зробити прокляття. В іншому випадку це почуття, які я даю тим, хто їх має, і які, безсумнівно, порушують добру гармонію. Давайте також будемо думати лише про ревнощі подружжя: це не заподіює злого зла, але робить нещасливим шлюб, який міг бути успішним. Інших недуг вони не викликають.

Мені порадили часто молитися, щоб зректися Сатани. Я не зовсім розумів, чому.
Поновлення обітниць хрещення завжди є дуже корисним, коли ми підтверджуємо свою віру в Бога, свою прихильність до нього, і ми відмовляємося від Сатани та всього, що приходить до нас від диявола. Поради, які їй дають, передбачають, що вона уклала зв'язки, які вона повинна розірвати. Ті, хто спілкується з фокусниками, укладають злий зв’язок і з дияволом, і з фокусником; так само ті, хто відвідує сеанси, сатанинські секти тощо. Вся Біблія, особливо Старий Завіт, є постійним запрошенням розірвати всі зв’язки з ідолами і рішуче звернутися до єдиного Бога.

Яке захисне значення має носіння священних образів на шиї? Тут багато медалей, розп’яття, шкапуляри ...
Вони, безумовно, ефективні, якщо ці предмети використовуються з вірою, а не так, ніби це амулети. Молитва, що використовується для благословення священних образів, наполягає на двох поняттях: наслідування чеснот людини, представленого зображенням, і отримання їх захисту. Якби хтось повірив, що він може піддатися небезпеці, наприклад, піти до сатанинського культу, впевнений, що захищений від злих наслідків, бо на шиї носить священний образ, він би дуже помилявся. Священні образи повинні спонукати нас жити християнське життя злагоджено, як це передбачає сам образ.

Мій пастор каже, що найкращий екзорцизм - це визнання.
Його пастор має рацію. Найбільш прямим засобом боротьби з сатаною є сповідь, бо саме таїнство вириває душі у диявола, дає силу проти гріха, все більше і більше об’єднує Бога, починаючи, що душі все більше відповідають своєму життю божественній волі. Всім, хто постраждав від злого зла, ми рекомендуємо часті сповіді, можливо, щотижня.

Що говорить Катехизис Католицької Церкви про вигнання?
Це чітко розглядається в чотирьох абзацах. За номером 517, говорячи про викуплення, здійснене Христом, він також згадує про свої вигнання. Тоді. 550 буквально говорить: «Прихід Царства Божого - це поразка царства Сатани. «Якщо я виганяю демонів в силу Духа Божого, Царство Боже, безумовно, прийшло серед вас» (Мт 12,28, 12,31). Вигнання Ісуса звільняє деяких людей від мук демонів. Вони передбачають велику перемогу Ісуса над «князем цього світу» (Ін. XNUMX:XNUMX) ».
Тоді. 1237 стосується екзорцизмів, введених у хрещення. «Оскільки хрещення означає звільнення від гріха та його підбурювача, диявола, то проти кандидата проголошується один або кілька екзорцизмів. Його помазують олією катехуменів, або святкуючий покладає на нього руку, і він явно зрікається сатани. Підготовлений таким чином, він може сповідувати віру Церкви, до якої буде переданий через хрещення ».
Тоді. 1673 - найбільш детальний. Він каже, що при екзорцизмі Церква просить публічно та авторитетно, в ім’я Ісуса Христа, захистити людину чи предмет від впливу Злого. Таким чином він виконує силу і завдання вигнання, отримані від Христа. "Екзорцизм має на меті вигнати демонів або звільнити від демонічного впливу".
Зверніть увагу на це важливе уточнення, в якому визнано, що існує не тільки справжнє диявольське володіння, але є й інші форми демонічного впливу. Ми посилаємось на текст для інших роз’яснень, які він містить.