Тому що деякі італійські католики проти поширення причастя рукавичками та масками

Кардинал Реймонд Берк та отець Нікола Букс ілюструють проблеми, пов'язані з положеннями, які були введені минулого місяця для відновлення громадських мас в Італії.



РИМ - Майже через місяць після набрання чинності новими правилами проти коронавірусу, підписаними спільно італійськими єпископами та урядом, які дозволяють відновлення публічних мас, багато місцевих католиків продовжують висловлювати занепокоєння щодо аспектів спільного протоколу.

Зокрема, на думку двох мудрих керівників Церкви, які спілкувались із Секретаріатом, обов'язок священиків розподіляти Святе Причастя одноразовими рукавичками та масками є неприйнятною літургійною практикою.

Стаття 3.4 протоколу, підписаного главою італійських єпископів кардиналом Гуальтьєро Бассетті та італійським прем'єр-міністром Джузеппе Конте 7 травня після довгих переговорів, передбачає, що розподіл Причастя має відбуватися після того, як церемонія або надзвичайний міністр спілкування " Вони дбали про гігієну рук і носили одноразові рукавички. "

"Існує багато труднощів із практикою священиків розподіляти Святе Причастя, маючи маску та закриваючи руки рукавичками", - сказав кардинал Реймонд Берк в Секретарії 26 травня.

“Наша віра говорить нам, що священик діє, в силу сакраментальної благодаті, в особі Христа, Голови та Пастиря отари. Священик виконує свою божественно дану місію більш повно і досконало, приносячи Євхаристійну Жертву та розподіляючи Святе Причастя, піднесений плід Євхаристійної Жертви. Одягання маски та рукавичок, виконуючи найважливіше служіння вірним, є відмінною рисою. Складається враження, що священик - це простий чиновник, який виконує дію Святої Меси та розподіляє Святого Гіста, замість самого Христа, який приходить віддати себе - Тіло, Кров, Душу та Божество - своїм вірним. "

Посилаючись на занепокоєння щодо того, що відбувається з частинками священного господаря при використанні одноразових рукавичок, кардинал Берк сказав: «З того моменту, як священик освячує хліб і вино, перетворюючи їх речовину на Тіло, Кров, Душу та Божество Христа, він робить вправи гранична обережність, щоб жодна частинка Святого Гостя, Тіла Христового і жодна менша крапля Драгоценної Крові не загубилася, тобто вони не були прийняті у Святому Причасті, а тому не зазнали належної поваги та турботи ".

Кардинал Берк наголосив, що "з моменту освячення священик не торкається жодного брудного, несвятого предмета, поки не очистить руки після Святого Причастя". З цієї причини, пояснив він, священик за допомогою рукавичок торкається Тіла Христового і дарує Тіло Христове вірним "означає ставитись до Святого Причастя як до свого роду збудника хвороби".

Кардинал Берк додав, що «самі рукавички матимуть частинки господаря всередині з рук священика і зовні від контакту зі святим господарем. Це абсолютно неприпустимо. "

Відсутність навчання?

Отець Нікола Букс, колишній консультант Конгрегації доктрини віри та Конгрегації святих, сказав Секретаріату, що священики "можливо не мають наміру осквернювати таїнство, але вони не знають, що означає гідно ставитись до Євхаристії , стосовно внутрішньої цінності реальності, про яку йдеться. "

Отець Бакс підтвердив, що "не дивно", що деякі вірні "обурені таким ставленням до Євхаристії", яке він пояснив "відсутністю людської та християнської формації в цьому сенсі".

Крім того, за його словами, запобіжні заходи щодо розподілу Пресвятого Таїнства за таких обставин "вже існують" і можуть бути реалізовані, оскільки вони "підтверджені або не відхилені" Загальною інструкцією Римського Імшалу (2004). Ці рубрики, що сягають античних часів, докладно розповідають про те, як поводитись із "священними посудами зі священною гідністю, що також передбачає гігієнічне очищення рук", - сказав він.

Отець Букс, наприклад, сказав, що в надзвичайній формі римського обряду, після освячення виду, «священик тримає великі пальці та вказівний палець, щоб не торкатися нічого іншого до кінця Причастя вірних. "

Він також зазначив, що "в римських та амброзійських обрядах" покриття священних посудин та очищення рук водою (отець Букс сказав, що можна додати дезінфікуючий засіб) додатково забезпечують гігієнічне розподіл Причастя. Він також сказав, що Імшал доручає священикові очистити пальці в чаші, "щоб розчинити будь-які освячені фрагменти" і висушити руки "очищувачем".

«Якби ці норми застосовувались на практиці, до Найсвятішого Таїнства поводились би так, як слід, а вірних заспокоювали духом і тілом», - сказав отець Букс.

Перспектива Єпископської конференції

Секретаріат запитав Вінченцо Коррадо, речника італійської єпископської конференції, як народжуються протоколи та чи запитується порада як у літургістів, так і у католицьких медичних працівників до їх підписання.

В електронному листі від 21 травня Коррадо зазначив, що він "не хоче вступати в стерильну суперечку, що підживлює опозицію і розкол", коли громадські маси відновлюються.

Зазначивши, що окремі єпархії мають значну свободу дій щодо впровадження протоколів, він сказав, що від них залежить, як діяти далі.

Що стосується тверджень про святотатство, він послався на цитату святого Іоанна Златоуста:

“Яку перевагу може мати Христос, якщо його стіл [вівтар] покритий золотими посудинами, а сам він голодує в особі бідних? Почніть задовольняти тих, хто голодує, а потім, якщо у вас все ще є гроші, також прикрасьте їх вівтар. Ви пропонуєте йому золоту чашу і не даєте склянки свіжої води? Якій меті вона служить? Ви забезпечуєте золоті завіси для вівтаря і не пропонуєте йому необхідного одягу. ... Бог ніколи нікого не засуджував, бо не давав багатих прикрас своїм храмам, але він також загрожує пеклом, якщо ви нехтуєте допомогти бідним. "

Коррадо підтвердив, що турбота про Євхаристію "не затьмарює турботу про чоловіків і жінок, які приходять до неї".

"Священики напевно знатимуть, як поєднати повагу до літургійних норм та норм охорони здоров'я із спокійною та відповідальною відданістю", - додав він.