Чому ми одружуємось? Відповідно до концепції Бога та того, що говорить Біблія

Щоб мати дітей? Для особистісного розвитку та дорослішання подружжя? Щоб направляти свої пристрасті?

Книга Буття дає нам два описи створення.

У найдавнішому (Бут 2,18, 24-XNUMX) він представляє нас, серед природи, що тремтить життям, безшлюбними в повній самоті. Господь Бог сказав: «Не добре людині бути одній: я хочу допомогти їй, як він». Допомога заселити самотність людини. «Ось чому чоловік покине свого батька й свою матір і з’єднається зі своєю дружиною, і вони будуть однією плоттю»: єдина втілена істота, настільки інтимний буде союз думок, сердець і тіл, повний союз Люди.

В іншій історії, пізнішій, навіть якщо вона вставлена ​​в першу главу Буття (1,26: 28-XNUMX), людина (в однині, що об’єднує дві статі) представлена ​​як образ єдиного Бога для кількох осіб, про Бога, який говорить у множині: Створимо людину…; воно визначається як ціле з двома доповнювальними половинами: Бог створив людину за своїм образом…; чоловік та жінка.

Тому Тринітарний Бог створює людську пару, яка розмножується: з неї народиться триєдність любові (батько, мати, син), яка відкриє нам, що Бог є любов і творча любов.

Але був гріх. Гармонія міжособистісних стосунків порушується і в сексуальному секторі (Бут 3,7:XNUMX).

Любов перетворюється на сексуальну пожадливість, і панує вже не радість, дар Божий, а рабство, тобто пожадливість тіла (1 Івана 2,16, XNUMX).

У цьому розладі почуттів і почуттів вкорінюється недовіра до сексуального і майже несумісність статевих стосунків із близькістю Бога (Бут 3,10:19,15; Вих 1; 21,5 Сам XNUMX).

«Пісня пісень» — це найшанобливіше, найбільше, найніжніший, найоптимістичніший, найзахопленіший і навіть найреалістичніший, що було написано чи сказано про шлюб у всіх його духовних і плотських складових.

Усе Святе Письмо представляє шлюб як стан повноти для подружжя та для дітей, які народжуються від нього.

Шлюб є ​​великим і святим покликанням, якщо він живе за Божим планом, тому Церква своїм таїнством вінчання представляє себе зарученим парам, подружжю та родинам як їх найкращого союзника.

Єдність пари, її вірність, її нерозривність, її щастя не є природними, спонтанними і легкими плодами нашої культури. Далеко від цього! Наш клімат важкий для кохання. З’являється страх перед планами чи виборами, які безповоротно пов’язують все життя. Щастя, навпаки, — у тривалості кохання.

Людина має велику потребу пізнати своє коріння, пізнати себе. Пара, сім'я походять від Бога.

Християнський шлюб, як і сама людина, є продовженням, повідомленням самої таємниці Бога.

Є лише одне страждання: самотність. Бог, який завжди був однією людиною, завжди був би таким самим нещастям, могутнім і самотнім егоїстом, роздавленим своїми власними скарбами. Така людина не могла бути Богом, бо Бог – це саме щастя.

Є тільки одне щастя: любити і бути коханим. Бог є любов, якою він був завжди і обов’язково. Він завжди був не один, він сім’я, родина кохання. На початку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Бог (Ів. 1,1, XNUMX). Отець, Син і Святий Дух: три особи, один Бог, одна сім’я.

Бог-Любов – це сім’я, і він все зробив на свою подобу. Все було зроблено любов'ю, все стало сім'єю.

Ми прочитали перші два розділи книги Буття. У цих двох розповідях про творіння чоловік і жінка разом становлять зародок і модель людства, як того хоче Бог взагалі. Про все, що він зробив у дні створення, Бог сказав: Це добре. Тільки про людину Бог сказав: це не добре. Людині не добре бути самотній (Бут 2,18:XNUMX). Насправді, якщо людина самотня, вона не може виконати своє покликання як образ Божий: щоб бути любов’ю, необхідно, щоб і вона не була самотньою. Йому потрібен хтось, хто стоїть перед ним, хто йому підходить.

Щоб уподібнитися Богу-Любові, Богу в трьох особах, людина повинна складатися з двох подібних і водночас різних, рівних, наближених тілом і душею один до одного динамізмом любові, у такому Таким чином, вони єдині і що від їхнього союзу може існувати і рости третя особа, син. Ця третя особа, поза ними, є їх конкретна єдність, їхня жива любов: це все ти, це все я, це всі ми двоє в одній плоті! З цієї причини подружжя є таємницею Бога, яку тільки віра може повністю відкрити, яку тільки Церква Ісуса Христа може святкувати такою, якою вона є.

Ми говоримо, і з повною підставою, про таємницю сексуальності. Харчування, дихання, кровообіг – це функції організму. Сексуальність - це загадка.

Тепер ми можемо зрозуміти це: втілившись, Син одружується з людством. Він залишає свого Отця, приймає людську природу: Бога-Сина і чоловіка Ісуса з Назарету в одному тілі, це тіло, народжене від Діви Марії. В Ісусі є весь Бог і вся людина: він правдивий Бог і істинна людина, повний Бог і повна людина.

Подружжя par excellence є шлюбом Бога з людьми через втілення Його Сина. Ось Шлюб, з великої літери, остаточний, безмежно багатий на любов. Заради своєї нареченої Син віддав себе на смерть. За неї він віддає себе в причастя... Царство Небесне подібне до царя, що влаштував весільний бенкет для свого сина... (Мт 22,2-14). Чоловіки, любіть своїх жінок, як Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї... (Еф. 5,25, 33-XNUMX).

Що ж, Господь просить через Церкву, щоб чоловіки та жінки віддавали себе один одному в любові на все життя, щоб вони прийняли честь і благодать означати і жити цей завіт Христа і Його Церкви, щоб бути її таїнством, його чутливий знак, видимий для всіх.

В основному, чого чоловік очікує від жінки, а жінка від чоловіка, це безмежного щастя, вічного життя, Бога.

Не менше. Саме ця божевільна мрія робить можливим повний подарунок у день весілля. Без Бога все це неможливо.