Чому в католицькій церкві так багато рукотворних правил?
“Де в Біблії сказано, що [суботу слід перенести на неділю | чи можемо ми їсти свинину | аборт - це неправильно | двоє чоловіків не можуть одружитися | Я повинен визнати свої гріхи священику | ми повинні ходити на месу щонеділі | жінка не може бути священиком | Я не можу їсти м’ясо по п’ятницях під час посту]. Хіба католицька церква не вигадала всіх цих речей? Це проблема з католицькою церквою: вона надто стурбована рукотворними правилами, а не тим, що насправді навчав Христос “.
Якби я мав нікель на кожен раз, коли хтось задавав таке питання, ThoughtCo більше не повинен був би мені платити, бо я був би багатим багатим. Натомість я витрачаю години на місяць, пояснюючи щось, що для попередніх поколінь християн (і не лише католиків) було б очевидним.
Батько знає найкраще
Для багатьох з нас, хто є батьками, відповідь все ще очевидна. Коли ми були підлітками, якщо ми вже не були на шляху до святості, ми іноді злилися, коли батьки казали нам робити те, що, на нашу думку, не слід було робити або просто не хотіли робити. Це лише погіршило наше розчарування, коли ми запитали "Чому?" і відповідь повернулася: "Тому що я це сказав". Можливо, ми також поклялись своїм батькам, що коли у нас будуть діти, ми ніколи не будемо використовувати цю відповідь. І все-таки, якби я взяв опитування серед читачів цього веб-сайту, які є батьками, у мене склалося відчуття, що переважна більшість зізнається, що вони хоч один раз опинились на цій лінії зі своїми дітьми.
Чому? Тому що ми знаємо, що найкраще для наших дітей. Можливо, ми не хотіли б казати це прямо так постійно, а то й деякий час, але це насправді суть батьківства. І так, коли наші батьки сказали: "Оскільки я це сказав", вони майже завжди знали, що теж найкраще, і, озираючись сьогодні, - якщо ми вже подорослішали - ми можемо це визнати.
Старе у Ватикані
Але яке відношення все це має до "групи старих безшлюбних, що носять одяг у Ватикані"? Вони не є батьками; ми не діти. Яке право вони мають говорити нам, що робити?
Такі запитання припускають, що всі ці "рукотворні правила" явно довільні і тому йдуть на пошуки причини, яку запитувач зазвичай знаходить у групі безрадісних стариків, які хочуть зробити життя убогим для інших. Але ще кілька поколінь тому такий підхід мало б сенсу для більшості християн, а не лише для католиків.
Церква: наша мати і вчитель
Довгий час після того, як протестантська Реформа розірвала Церкву так, як навіть Великий розкол між східними православними католиками та римо-католиками, християни зрозуміли, що Церква (загалом кажучи) є одночасно і матір'ю, і вчителем. Це більше, ніж сума папи, єпископів, священиків і дияконів, а насправді більше, ніж сума всіх нас, хто її складає. Він керується, як Христос сказав, що це буде, Духом Святим, не просто заради неї, а заради нас.
І тому, як кожна мама, вона говорить нам, що робити. І як діти, ми часто дивуємось чому. І занадто часто ті, хто повинен це знати - тобто священики наших парафій - відповідають щось на кшталт «Тому що Церква так говорить». І ми, які, можливо, вже не є підлітками фізично, але чиї душі можуть відставати на кілька років (а то й десятиліть) за своїм тілом, розчаровані і вирішили познайомитися з ним ближче.
І тому ми можемо виявити, що говоримо: якщо інші хочуть слідувати цим рукотворним правилам, це нормально; вони можуть це зробити. Що стосується мене та мого дому, ми будемо виконувати власну волю.
Слухай свою матір
Звичайно, нам не вистачає того, чого ми пропустили, коли були підлітками: Наша Мати Церква має причини того, що вона робить, навіть якщо ті, хто повинен бути в змозі пояснити ці причини, цього не роблять або навіть не можуть. Візьмемо, наприклад, церковні заповіді, які охоплюють низку речей, які багато людей вважають рукотворними правилами: недільний обов’язок; Щорічна сповідь; великоднє мито; піст і стриманість; і матеріально підтримувати Церкву (через гроші та / або час). Усі церковні заповіді є обов'язковими під страхом смертного гріха, але оскільки вони здаються такими очевидно створеними людиною правилами, то як це може бути правдою?
Відповідь полягає в меті цих "рукотворних правил". Людина створена для поклоніння Богові; в нашій природі це робити. Християни з самого початку виділяють для цього поклоніння неділю, день Христового воскресіння та зішестя Святого Духа на апостолів. Коли ми підміняємо свою волю цим основним аспектом нашої людяності, ми не просто не робимо того, що повинні; давайте зробимо крок назад і затемнимо образ Божий у наших душах.
Те саме стосується Сповіді та обов'язку приймати Євхаристію принаймні раз на рік, під час Великодня, коли Церква святкує воскресіння Христа. Сакраментальна благодать - це не щось статичне; ми не можемо сказати: «Зараз мені вже досить, дякую; Мені це більше не потрібно ”. Якщо ми не зростаємо в благодаті, ми ковзаємо. Ми ставимо свою душу під загрозу.
Суть справи
Іншими словами, усі ці "створені людиною правила, які не мають нічого спільного з тим, що навчав Христос", насправді випливають із серця вчення Христа. Христос дав нам Церкву, щоб навчати і направляти нас; він робить це, частково, розповідаючи нам, що ми повинні робити, щоб продовжувати духовно зростати. І коли ми зростаємо духовно, ці "створені людиною правила" починають набувати набагато більше сенсу, і ми хочемо їх виконувати, навіть не маючи на увазі.
Коли ми були молодими, батьки постійно нагадували нам говорити «будь ласка» та «дякую», «так, сер» та «ні, мадам»; відкрити двері для інших; дозволити комусь іншому взяти останній шматок пирога. З часом такі "створені людиною правила" стали другою природою, і тепер ми вважали б себе грубими, щоб не діяти так, як навчили нас батьки. Церковні заповіді та інші "рукотворні правила" католицизму діють однаково: вони допомагають нам вирости такими, якими ми хочемо, щоб їх мав Христос.