Бо сльози - це шлях до Бога

Плач - це не слабкість; це може бути корисним у нашій духовній подорожі.

За часів Гомера найсміливіші воїни пускали сльози вільно. У наш час сльози часто вважають ознакою слабкості. Однак вони можуть бути справжнім знаком сили і багато чого сказати про нас.

Будь репресовані чи вільні, сльози мають тисячу облич. Сестра Енн Леку, домініканка, філософ, тюремний лікар та автор книги "Де лармес" [Про сльози], пояснює, як сльози можуть бути справжнім подарунком.

“Блаженні плачущі, бо вони будуть втішені” (Мт 5: 4). Як ви трактуєте це блаженство, працюючи, як і ви, у місці великих страждань?

Енн Леку: Це провокаційне блаженство, яке потрібно сприймати, не надто інтерпретуючи його. Дійсно є багато людей, які переживають жахливі речі, плачуть і не втішаються, не сміються сьогодні чи завтра. Тим не менш, коли ці люди не можуть плакати, їхні страждання гірші. Коли хтось плаче, вони зазвичай плачуть за кимось, навіть якщо цієї людини там фізично немає, хтось згадав, когось кохав; у будь-якому випадку, я не перебуваю в абсолютно безлюдному усамітненні. На жаль, ми бачимо у в’язниці багатьох людей, які вже не можуть плакати.

Чи не турбує відсутність сліз?

Відсутність сліз набагато турбує сліз! Або це знак того, що душа заніміла, або знак занадто великої самотності. За сухими очима відчувається жахливий біль. У однієї з моїх пацієнтів, які перебувають у в’язниці, протягом кількох місяців на різних ділянках тіла були виразки шкіри. Ми не знали, як до цього ставитись. Але одного разу він сказав мені: «Знаєш, рани, які сочаться на моїй шкірі, це моя душа, яка страждає. Це сльози, які я не можу заплакати. "

Чи не обіцяє третє блаженство, що в Царстві Небесі буде втіха?

Звичайно, але Царство починається зараз! Симеон Новий Богослов сказав у X столітті: "Той, хто не знайшов його тут, на землі, попрощався з вічним життям". Нам обіцяють не лише втіху у потойбічному світі, але й впевненість у тому, що радість може походити із самого серця нещастя. У цьому полягає небезпека утилітаризму: сьогодні ми вже не думаємо, що можемо бути одночасно сумними та мирними. Сльози запевняють нас, що ми можемо.

У своїй книзі Des larmes ви пишете: "Наші сльози витікають від нас, і ми не можемо їх повністю проаналізувати".

Тому що ми ніколи повністю не розуміємо одне одного! Це міф, сучасний міраж, що ми можемо повністю бачити себе та інших. Ми повинні навчитися приймати свою непрозорість і свою остаточність: ось що означає рости. Люди більше плакали в середні віки. Однак сльози зникнуть із сучасністю. Чому? Тому що наша сучасність керується контролем. Ми уявляємо це тому, що бачимо, знаємо, а якщо знаємо - можемо. Ну, це не все! Сльози - це рідина, яка спотворює погляд. Але ми бачимо крізь сльози речі, яких ми не бачили б чисто поверхнево. Сльози говорять про те, що в нас нечітке, непрозоре і деформоване, але вони також говорять про те, що в нас є більшим за нас самих.

Як відрізнити справжні сльози від "крокодилячих сліз"?

Одного разу маленька дівчинка відповіла матері, яка запитала її, чому вона плаче: "Коли я плачу, я люблю тебе більше". Справжні сльози - це ті, які допомагають тобі краще любити, ті, що даються без пошуку. Неправдиві сльози - це ті, які нічого не можуть запропонувати, але мають на меті щось отримати або влаштувати шоу. Цю відмінність ми можемо побачити у Жан-Жака Руссо та Святого Августина. Руссо не перестає перераховувати свої сльози, інсценувати їх і спостерігати, як він плаче, що мене зовсім не зворушує. Святий Августин плаче, бо дивиться на Христа, який його зворушив, і сподівається, що його сльози приведуть нас до нього.

Сльози дещо розкривають про нас, але вони також нас пробуджують. Бо тільки живий крик. А у тих, хто плаче, горить серце. Їх здатність страждати пробуджується, навіть ділитися. Плач - це відчуття впливу чогось, що поза нами, і сподівання на затишок. Не випадково Євангелія кажуть нам, що на ранок Воскресіння саме Марія Магдалина, яка найбільше плакала, отримала найбільшу радість (Ів. 20,11: 18-XNUMX).

Що вчить нас Марія Магдалина про цей дар сліз?

Його легенда поєднує в собі роль грішної жінки, яка плаче біля ніг Ісуса, Марії (сестри Лазаря), яка оплакує свого померлого брата, і тієї, яка залишається плакати на порожній могилі. Монахи в пустелі переплітали ці три фігури, спонукаючи вірних плакати сльозами покаяння, сльозами співчуття та сльозами Божого бажання.

Марія Магдалина також навчає нас, що той, кого роздирають сльози, водночас єднається в них. Це та жінка, яка плаче з відчаєм через смерть свого Господа і з радістю, побачивши його знову; це та жінка, яка оплакує свої гріхи і проливає сльози вдячності, бо їй прощають. Втілюй третє блаженство! У її сльозах є, як і у всіх сльозах, парадоксальна сила трансформації. Осліплюючи, вони дають зір. Від болю вони також можуть стати заспокійливим бальзамом.

Вона плакала тричі, і Ісус теж!

Абсолютно вірно. Писання показують, що Ісус плакав тричі. Про Єрусалим та затвердіння сердець його мешканців. Потім, після смерті Лазаря, він кричить сумні та солодкі сльози любові, страждаючі смертю. У цей момент Ісус плаче над смертю людини: він плаче над кожним чоловіком, кожною жінкою, кожною дитиною, яка помирає.

Нарешті, Ісус плаче в Гефсиманії.

Так, в Оливковому саду сльози Месії йдуть протягом ночі, щоб піднятися до Бога, який, схоже, є прихованим. Якщо Ісус справді Син Божий, то це Бог, який плаче і благає. Її сльози огортають усі благання всіх часів. Вони переносять їх до кінця часів, поки не настане той новий день, коли, як обіцяє Апокаліпсис, Бог отримає свій останній дім з людством. Тоді вона витре кожну сльозу з наших очей!

Чи сльози Христа “несуть із собою” кожну нашу сльозу?

З цього моменту більше сліз не втрачається! Оскільки Син Божий плакав сльозами туги, спустошення та болю, кожна людина може насправді повірити, що кожна сльоза відтоді була зібрана як прекрасна перлина Сином Божим. Кожна сльоза сина людського - це сльоза Сина Божого. Це те, що інтуював і висловив філософ Еммануель Левінас у цій геніальній формулі: «Жодна сльоза не повинна загубитися, жодна смерть не повинна залишитися без воскресіння».

Духовна традиція, яка розробила «дар сліз», вкладається в це радикальне відкриття: якщо сам Бог плаче, це тому, що сльози - це шлях для нього, місце, де він може знайти його, бо він залишається там, відповідь на його присутність. Ці сльози просто повинні бути отримані більше, ніж ви думаєте, так само, як ми отримуємо друга або подарунок від друга.

Інтерв’ю Люка Адріана взято з aleteia.org