Тому що я хочу бути монахинею-закритою
Я послушник навпаки: цього місяця я входжу в монастир трапістів. Це не те, що католики чують надто часто, хоча покликання до чернечих спільнот не зменшилися настільки різко, як активні громади. Я гадаю, що пишу зараз, перш ніж потрапити до монастиря, бо одного разу кандидат потрапляє до прохання дозволу на вхід, він сподівається ніколи не піти. І тому я хотів би привітати світ.
Не розумійте мене неправильно. Я не тікаю від світу, тому що ненавиджу світ і все, що він містить. Навпаки, світ був дуже добрий для мене. Я добре виріс, мав щасливе і безтурботне дитинство, а в іншу епоху я міг бути справжнім послушником.
Під час середньої школи я подав заявку на вступ до Гарвардського, Єльського, Принстонського та чотирьох інших провідних університетів країни, і я розраховував потрапити в усі вони. Я зробив це. Я поїхав до Єльського. Мене зараховували до числа найкращих та найяскравіших. Щось ще бракувало.
Щось було вірою. Я став християнином влітку перед моїм останнім курсом середньої школи, але лише до останнього курсу коледжу я нарешті повернувся додому в католицьку церкву. Мене підтвердили римо-католиком на 21 день народження, який припав на четверту неділю Великодня 1978 року.
Я бачу своє бажання бути споглядальним, яке постійно поглиблюється в останні два роки, як продовження того ж заклику: бути послідовником Ісуса, бути лише Богом, щоб дозволити йому робити зі мною так, як він хоче. Це той самий Господь, який кличе.
Тепер, чому я це просто зробив: чи я встановив свої повноваження на успіх у світі, який я покидаю? Я гадаю, з тієї ж причини, що святий Павло хвалиться у своєму листі до Філіппійців:
Я не переоцінював ті речі, які вважав виграшею втратою у світлі Христа. Я прийшов розглядати все як втрату у світлі вищого знання мого Господа Ісуса Христа. Заради нього я втратив усе; Я взяв до уваги все сміття, щоб Христос був моїм багатством і я міг бути в ньому ». (3: 7–9)
Тим, хто думає, що хтось із розумним рівнем інтелекту, можливо, не захоче вступити до монастиря, повинен подумати ще раз. Справа не в тому, що я хочу бігти від світу стільки, скільки хочу бігти до чогось іншого. Я з Павлом повірив, що важливий лише Ісус Христос. Нічого іншого не має значення.
І так, в черговий раз я подав заявку на вступ до установи іншого типу. Я зробив це з переконанням, що нічого іншого я не можу зробити. Я бачу реальність у плані смерті та воскресіння, гріха та прощення - і для мене монастирське життя живе тим Євангелієм краще.
Я існую, щоб знати, любити і служити Богові. Бідність, цнотливість і покірність - це позитивний вибір, а не прості обітниці, які випливають з монахині. Добре жити просто, щоб узгодитись з бідними, як це робив Ісус. Добре любити Бога так сильно, що навіть його відсутність є кращою перед присутнім когось іншого. Добре навчитися відмовлятися і від своєї волі, можливо, до того, до чого вони тісніше чіпляються, як Ісус робив у саду.
Все це робить монастирське життя здається дуже благочестивим і романтичним. Немає нічого романтичного в тому, щоб вставати о 3:15 вранці за чуваннями. Я робив це тиждень у відступі і дивувався, як я можу це зробити протягом наступних 50 років.
Немає нічого романтичного у відмові від м’яса: я люблю піцу з пепероні та беконом. Немає нічого романтичного в тому, що я не можу написати своїх друзів і знати, що моя родина має право, але п’ять днів на рік зі мною.
Але все це частина життя усамітнення і тиші, молитви та покаяння, і я цього хочу. І чи справді такий спосіб життя відрізняється від того, з яким стикаються люди в "реальному світі"?
Батьки прокидаються о 3 ранку, щоб зігріти пляшку або піклуватися про хворих дітей. Ті, хто без безпеки роботи, не можуть дозволити собі м'ясо. Ті, чиї обставини (щоб не бути смертю) тримають їх подалі від сім'ї та друзів, знають, що розлука складна. Все без переваги виглядати благочестивим і релігійним.
Можливо, Бог просто загортає покликання людини в різні пакети.
І це моя думка. Це не хоче бути просто вибаченням за моє (мабуть, чернече) покликання. На відміну від Томаса Мертона чи Сент-Пола чи багатьох інших відомих новонавернених, у мене не було серйозної травми, не сліпих перетворень, ані кардинальних змін у способі життя чи моралі.
Того дня, коли я впізнав Ісуса як Господа, я сидів на скелі з видом на ставок. Як вказівка на те, що Бог слухав мою професію віри в свого Сина, я очікував половини грому та блискавки на воді. Не було жодного. У моєму житті було дуже мало грому та блискавки.
Я вже був гарним хлопчиком. Чи повинно бути так дивно, що я шукаю найбільшого блага, самого Бога? Християни так часто слухають надзвичайні, радикальні навернення з крайнощів святих. Це має тенденцію усунути від звичайної справи доброго, слідування за Ісусом.
Але Бог працює саме через звичайне. Євангеліє закликає віруючих до життя безперервного навернення (як кажуть трапсисти, моральної бесіди). Перетворення звичайного. Перетворення в звичайне. Перетворення, незважаючи на звичайне і через це. Життя віри повинно жити в людському серці, де б вона не була.
Кожен день - це можливість знову бачити Бога, бачити Бога в інших і в самих людських (а іноді і нерелігійних) ситуаціях, в яких люди опиняються.
Бути християнином насамперед означає бути людиною. Як сказав святий Іриней: "Gloria Dei vivens homo", слава Божа - це повністю жива людина. Християни не повинні витрачати багато часу, намагаючись розібратися, чи є у них "покликання", як ніби це рецесивний ген або щось сховане за лівим вухом. Усі християни мають покликання: бути повністю людиною, бути повністю живим.
Насолоджуйтесь життям, будьте людиною, майте віру, і це відкриє Бога та славу Божу, що намагаються зробити всі ченці чи монахині.
Моя дата вступу - 31 травня, свято Візиту, свято приведення Ісуса до інших. У цьому є парадокс, що в партії, щоб вийти за інших, я повинен зайти, очевидно, далеко від інших. Але парадокс полягає в тому, що при вступі до монастиря я насправді ближчий до інших через таємницю сили молитви. Якось моя молитва і молитва моїх сестер-трапсистів приведуть Ісуса до інших.
Зрештою, споглядальний залишає світ лише, щоб помолитися за краще. Я прошу ваших молитов і обіцяю вам мою.