Молитва покаяння: що це таке і як це зробити
Блаженні ті, хто знає, що вони грішні
Існує покаяльна молитва.
Більш повно: молитва тих, хто знає, що вони грішні. Тобто про людину, яка представляє себе перед Богом, визнаючи власні недоліки, нещастя, дефолти.
І все це не стосовно юридичного кодексу, а до набагато більш вимогливого кодексу кохання.
Якщо молитва є діалогом любові, покаяльна молитва належить тим, хто визнає, що вони вчинили гріх par excellence: нелюбов.
З того, хто визнає, що зрадив кохання, зазнав невдачі у "взаємному договорі".
Покаянна молитва та псалми пропонують ілюмінаційні приклади в цьому сенсі.
Покаянна молитва стосується не стосунків між суб'єктом і сувереном, а Альянсом, тобто відносинами дружби, зв’язком любові.
Втратити почуття любові також означає втратити почуття гріха.
І відновити почуття гріха рівносильно відновленню образу Бога, який є Любов.
Коротше кажучи, лише якщо ви розумієте любов і її потреби, ви зможете виявити свій гріх.
Щодо любові, молитва покаяння дає мені зрозуміти, що я грішник, коханий Богом.
І що я покаявся настільки, наскільки я готовий любити («... Ти мене любиш? ..» - Ів. 21,16, XNUMX).
Бог не так зацікавлений нісенітницями, різного розміру, що я, можливо, зробив.
Для нього важливо визначити, чи усвідомлюю я серйозність кохання.
Отже покаяльна молитва передбачає потрійну сповідь:
- Я визнаю, що я грішник
- Я визнаю, що Бог любить мене і прощає
- Я визнаю, що мене "покликано" любити, що моє покликання - це любов
Чудовим прикладом молитви про колективне каяття є молитва Азари посеред вогню:
"... Не кидайте нас до кінця
заради вашого імені,
не порушуй свого завіту,
не відкликай від нас Твоєї милості ... »(Даниїл 3,26: 45-XNUMX).
Бог запрошений взяти до уваги, щоб дати нам прощення, не наші попередні заслуги, а лише невичерпне багатство Його милосердя, "... заради Його імені ...".
Бог не проти нашого доброго імені, наших титулів чи місця, яке ми займаємо.
Це враховує лише Його любов.
Коли ми представляємо себе перед ним по-справжньому каяттям, наші впевненості руйнуються одна за одною, ми втрачаємо все, але нам залишається найцінніше: "... щоб нас вітали з покірливим серцем і приниженим духом ...".
Ми врятували серце; все може початися заново.
Як і блудний син, ми обманювали себе, щоб наповнити його жолудями, якими боролися свині (Лк. 15,16, XNUMX).
Нарешті ми зрозуміли, що можемо наповнити його лише вами.
Ми переслідували міражі. Тепер, поглинувши розчарування неодноразово, ми хочемо піти правильним шляхом, щоб не вмерти від спраги:
"... Тепер ми ідемо за тобою всім серцем, ... шукаємо Твого обличчя ..."
Коли все втрачено, залишається серце.
І починається конверсія.
Дуже простий приклад покаянної молитви - це той, який пропонує збирач податків (Лк. 18,9: 14-XNUMX), який робить простий жест, коли б'ють по грудях (що не завжди легко, коли ціль - це наші груди, а не інші) і використовує прості слова ("... Боже, помилуй мене грішника ...").
Фарисей приніс перед Богом список своїх заслуг, своїх доброчесних виступів і виголошує урочисту промову (урочистість, яка, як це часто буває, межує зі смішними).
Податковій особі навіть не потрібно подавати список своїх гріхів.
Він просто визнає себе грішником.
Він не наважується не підняти очей до неба, але пропонує Богу схилитися над ним (".. Помилуй мене .." можна перекласти як "Нахились над мною").
Молитва фарисея містить вираз, який має неймовірне: "... Боже, дякую, що вони не такі, як інші люди ...".
Він, фарисей, ніколи не буде здатний до покаянної молитви (в кращому випадку в молитві він зізнається в інших гріхах, що є предметом його зневаги: злодії, несправедливі, перелюбні).
Молитва покаяння можлива, коли людина смиренно визнає, що він подібний до інших, тобто грішник, який потребує прощення і готовий пробачити.
Не можна виявити красу причастя святих, якщо не перейти до спілкування з грішниками.
Фарисей несе свої "виняткові" заслуги перед Богом. Податковик несе "звичайні" гріхи (власні, але також і фарисейські, але не потрібно звинувачувати його).
"Мій" гріх - це гріх кожного (або той, хто всім шкодить).
І гріх інших ставить мене під сумнів на рівні співвідповідальності.
Коли я кажу: "... Боже, помилуй мене грішника ...", я неявно маю на увазі "... Пробач наші гріхи ...".
Кантик старої людини
Блаженні ті, хто дивиться на мене зі співчуттям
Блаженні ті, хто розуміє мою втомлену ходьбу
Блаженні ті, хто гаряче потискує мої тремтячі руки
Блаженні ті, хто цікавиться моєю далекою юністю
Блаженні ті, хто ніколи не втомлюється слухати мої промови, вже повторені багато разів
Блаженні ті, хто розуміє мою потребу в прихильності
Блаженні ті, хто дарує мені фрагменти свого часу
Блаженні ті, хто пам’ятає мою самотність
Блаженні ті, хто поруч зі мною в момент проходу
Коли я вступлю в нескінченне життя, я згадаю їх Господу Ісусу!