Особиста молитва, як це робиться і отримані ласки

Особиста молитва в Євангелії поміщена в конкретне місце: «Ти ж, коли молишся, увійди до своєї кімнати і, зачинивши двері, помолися Отцеві твоєму таємно» (Мт. 6,6, XNUMX).

Натомість це підкреслює ставлення, протилежне ставленню «лицемірів, які люблять молитися, стоячи в синагогах і на кутах площ».

Пароль «секретно».

Що стосується молитви, то існує помітний контраст між «квадратом» і «кімнатою».

Тобто між показністю і скритністю.

Ексгібіціонізм і скромність.

Гул і тиша.

Розваги та життя.

Ключове слово, природно, те, що вказує на адресата молитви: «Отче твій...».

Християнська молитва ґрунтується на досвіді божественного батьківства та нашого синівства.

Таким чином, потрібно встановити стосунки між Батьком і сином.

Тобто щось знайоме, інтимне, просте, спонтанне.

Отже, якщо в молитві ви шукаєте погляду інших, ви не можете очікувати, що також привернете до себе увагу Бога.

Отець, «який бачить таємне», не має нічого спільного з молитвою, призначеною для публіки, яка проголошується у побожному, повчальному видовищі.

Важливі стосунки з Отцем, контакт, який ви встановлюєте з Ним.

Молитва правдива лише тоді, коли ви можете зачинити двері, тобто залишити будь-які інші турботи, крім зустрічі з Богом.

Любов — а молитва є або діалогом любові, або вона ніщо — має бути відкуплена від поверховості, зберігатися в таємниці, подалі від цікавих очей, захищена цікавістю.

Ісус пропонує часто відвідувати «кімнату» (tameion), як безпечне місце для особистої молитви «дітей».

Тамейоном називали недоступне для сторонніх приміщення в будинку, підземне сховище, притулок, де зберігався скарб, або просто льох.

Стародавні монахи сприйняли цю рекомендацію Учителя буквально і винайшли келію, місце індивідуальної молитви.

Деякі виводять слово клітина від coelum.

Тобто те середовище, де людина молиться, є своєрідним небом, перенесеним сюди, передчуттям вічного щастя.

Ми не тільки призначені на небо, але ми не можемо жити без неба.

Земля стає придатною для життя людини лише тоді, коли вона викроює і приймає хоч маленький шматочок неба.

Темну сірість нашого існування тут можна спокутувати регулярними «переливаннями синього»!

Молитва, точніше.

Інші натомість стверджують, що слово cella пов’язане з дієсловом celare (= ховати).

Тобто місце прихованої молитви, позбавлене нав’язливості публіки та надане виключно увазі Отця.

Давайте будемо ясними: коли Ісус говорить про tameion, він не пропонує молитву, яка характеризується інтимністю, самовдоволеним і роздратованим індивідуалізмом.

«Ваш Батько» є «вашим» тільки тоді, коли він належить усім, якщо він стає «нашим» Батьком.

Самотність не слід плутати з ізоляцією.

Самотність обов'язково є спільною.

Той, хто знаходить притулок у tameion, знаходить Батька, але також і своїх братів.

Тамейон захищає вас від громадськості, а не від інших.

Це відводить вас від площі, але ставить вас у центр світу.

На площі, в синагозі можна одягнути маску, можна декламувати пусті слова.

Але щоб молитися, ви повинні усвідомити, що Він бачить те, що ви носите в собі.

Отже, це саме той випадок, коли обережно зачиняєте двері й приймаєте той глибокий погляд, той суттєвий діалог, який відкриває вас перед самим собою.

Молодий чернець звернувся до літнього чоловіка, тому що його мучила болісне питання.

Почули, як він відповів: «Повертайся до своєї камери, і там знайдеш те, що шукаєш надворі!»

Тоді жриця запитала:

Розкажи про молитву!

І він відповів, кажучи:

Ви молитесь у відчаї та потребі;

краще моліться в повній радості і в дні достатку!

Бо хіба молитва не є розширенням вас самих у живому ефірі?

Якщо виливання вашої темряви в космос втішає вас, то більша радість - це виливання вашого світла.

І якщо ти плачеш тільки тоді, коли душа кличе тебе до молитви, вона повинна змінити твої сльози

до усмішки.

Коли ви молитеся, ви піднімаєтеся, щоб зустріти в повітрі тих, хто молиться в ту саму мить; ви не можете зустріти їх інакше, як у молитві.

Тому цей візит до невидимого храму є не що інше, як екстаз і солодке спілкування....

Просто увійдіть у невидимий храм!

Я не можу навчити вас молитися.

Бог не слухає твоїх слів, якщо Він сам не вимовляє їх твоїми устами.

І я не можу навчити вас, як моляться моря, гори і ліси.

Але ви, діти гір, лісів і морів, можете відкрити їхню молитву в глибині свого серця.

Вслухайся в мирні ночі, і ти почуєш гомін: «Боже наш, крило собі, хочемо з Твоєю волею. Ми бажаємо з вашим бажанням.

Твій імпульс перетворює наші ночі, які є Твоїми ночами, наші дні, які є Твоїми днями.

Ми не можемо вас нічого запитати; Ви знаєте наші потреби ще до їх народження.

Наша потреба – це Ви; даючи нам Себе, Ти даєш нам усе!»