Скільки разів католики можуть приймати святе причастя?

Багато людей думають, що можуть приймати Святе Причастя лише раз на день. І багато людей припускають, що щоб прийняти Причастя, вони повинні відвідувати месу. Чи правдиві ці загальні припущення? А якщо ні, то як часто католики можуть приймати Святе Причастя та за яких умов?

Причастя та меса
Кодекс канонічного права, який регламентує управління таїнствами, зауважує (Кан. 918), що "настійно рекомендується приймати святе причастя під час євхаристійного святкування [тобто самої Східної Меси чи Божественної Літургії]". Але Кодекс одразу зазначає, що Причастя "має здійснюватися поза месою, однак тим, хто просить її справедливої ​​справи, дотримуючись літургійних обрядів". Іншими словами, хоча участь у Імші бажана, не потрібно приймати Причастя. Ви можете вступити до Меси після того, як Причастя розпочато розподіляти, і приймати прийом. Насправді, оскільки Церква бажає заохочувати до частого Причастя, в минулі роки священики звичайно розповсюджували причастя перед месою, під час меси та після меси в районах, де були бажаючі приймати причастя щодня, але не вони встигли відвідати месу, наприклад, у районах робітничих класів у містах або в сільських сільськогосподарських районах, де робітники перестають приймати причастя на шляху до своїх фабрик чи полів.

Причастя і наш недільний обов’язок
Важливо зауважити, що прийняття Причастя саме по собі не задовольняє наш недільний обов'язок відвідувати месу та поклонятися Богові. Для цього ми повинні бути присутніми на Імші, отримуємо ми причастя чи ні. Іншими словами, наш недільний обов'язок не вимагає від нас Причастя, тому прийом Причастя поза месою або в Месі, в якій ми не брали участі (будучи, скажімо, приїхали пізно, як у приклад вище) не задовольняв би наш недільний обов'язок. Тільки відвідування меси може це зробити.

Причастя двічі на день
Церква дозволяє вірним приймати Причастя до двох разів на день. Як зазначає 917 Кодексу закону про канони, "Людина, яка вже прийняла Святу Євхаристію, може прийняти її вдруге того ж дня лише в контексті євхаристійного святкування, в якому людина бере участь ..." Перший прийом може бути в будь-якому обставина, включаючи (як обговорювалося вище) ходіння на месі, яка вже триває, або участь у дозволеній службі причастя; але друге завжди має бути під час меси, яку ви відвідували.

Ця вимога нагадує нам, що Євхаристія - це не просто їжа для наших індивідуальних душ. Він освячується та розповсюджується під час меси в контексті поклоніння Богові у нашій громаді. Ми можемо приймати причастя поза месою чи не відвідувати месу, але якщо ми хочемо приймати більше одного разу на день, ми мусимо підключатися до ширшої громади : Тіло Христове, Церква, яка формується і зміцнюється нашим спільним споживанням Євхаристійного Тіла Христа.

Важливо зазначити, що канонське право визначає, що другий прийом Причастя за один день завжди повинен бути в Месі, в якій бере участь кожен. Іншими словами, навіть якщо ви прийняли Причастя на Імші раніше дня, ви повинні прийняти іншу Месу, щоб прийняти Причастя вдруге. Ви не можете приймати своє друге причастя в день поза месою або на месі, яку ви не відвідували.

Наступний виняток
Існує обставина, коли католик може приймати Святе Причастя не один раз на день, не відвідуючи месу: коли йому загрожує смерть. У цьому випадку, коли участь у Імші може бути неможливою, Канон 921 зазначає, що Церква пропонує святе Причастя як вікатум, буквально «їжу на вулиці». Тим, хто загрожує смертю, можна і потрібно часто приймати Причастя, поки ця небезпека не пройде.