Що кожен християнин повинен знати про протестантську реформу

Протестантська Реформація відома як рух релігійного оновлення, який змінив західну цивілізацію. Це був рух XVI століття, що підживлювався стурбованістю вірних пасторів-теологів, таких як Мартін Лютер та багато людей до нього, що Церква заснована на Божому Слові.

Мартін Лютер підійшов до вчення про індульгенції, бо турбувався про душі людей і оголосив правду закінченої та достатньої роботи Господа Ісуса, незалежно від вартості. Такі люди, як Джон Кальвін, кілька разів на тиждень проповідували Біблію та спілкувались в особистій переписці з пасторами по всьому світу. З Лютером у Німеччині, Ульріхом Цвінглі у Швейцарії та Джоном Кальвіном у Женеві Реформація поширилася на весь відомий світ.

Ще до того, як ці люди були поруч із такими людьми, як Пітер Уолдон (1140-1217) та його послідовники в альпійських регіонах, Джон Вікліфф (1324-1384) та Лолларди в Англії та Джон Гусс (1373-14: 15) та його послідовники в Богемії вони працювали на реформу.

Хто були важливі люди протестантської Реформації?
Однією з найвизначніших постатей Реформації був Мартін Лютер. Багато в чому Мартін Лютер своїм командним інтелектом і надмірною особистістю допоміг розпалити Реформацію і розпалив її у багатті під його охороною. Його прибивання дев’яносто п’яти тез до дверей церкви у Віттенберзі 31 жовтня 1517 року спровокувало дискусію, яка призвела до відлучення його від церкви папською булою римо-католицької церкви. Вивчення Лютером Святого Письма призвело до сутички на Вормському сеймі з католицькою церквою. Під час дієти на Вормсі він знаменито сказав, що якщо його не переконують простий розум і Слово Боже, він не рухатиметься і що зупиниться на Божому Слові, бо не може робити нічого іншого.

Дослідження Лютером Писань змусило його виступити проти Римської церкви на багатьох фронтах, зокрема зосередившись на Писаннях про церковну традицію і те, що Біблія вчить про те, як грішники можуть зробити праведними в очах Господа закінченою роботою і достатньо Господа Ісуса. Повторне відкриття Лютером виправдання лише вірою в Христа та переклад Біблії німецькою мовою дозволили людям свого часу вивчати Боже Слово.

Іншим важливим аспектом служіння Лютера було відновлення біблійного погляду на священство віруючого, показуючи, що всі люди та їх праця мають ціль і гідність, оскільки вони служать Богу Творцю.

Інші наслідували мужній приклад Лютера, зокрема такі:

- Х'ю Латімер (1487–1555)

- Мартін Басер (1491–1551)

- Вільям Тиндейл (1494-1536)

- Філіп Меланхтон (1497-1560)

- Джон Роджерс (1500–1555)

- Генріх Буллінгер (1504–1575)

Усі ці та багато інших були віддані Писанню та суверенній благодаті.

У 1543 р. Інший видатний діяч Реформації, Мартін Басер, попросив Джона Кальвіна написати захист Реформації імператору Карлу V під час імператорської дієти, яка відбудеться у Шпаєрі в 1544 р. Басер знав, що Карл V був оточений радники, які виступали проти реформи в церкві і вважали, що Кальвін є найбільш здібним захисником, який Реформація повинна була захищати протестантів. Кальвіно прийняв виклик, написавши блискучу роботу "Необхідність реформування церкви". Хоча аргументи Кальвіна не переконали Карла V, «Потреба реформувати церкву» стала найкращою презентацією реформованого протестантизму, коли-небудь написаною.

Ще однією критично важливою особою в Реформації був Йоганнес Гутенберг, який винайшов друкарський верстат в 1454 році. Друкарський верстат дозволив ідеям реформаторів швидко поширюватися, несучи за собою оновлення в Біблії та в усьому Писанні, що навчає Церкву.

Мета протестантської реформи
Відмітними ознаками протестантської Реформації є п’ять гасел, відомих як Solas: Sola Scripture («Писання одне»), Solus Christus («Христос єдиний»), Sola Gratia («тільки благодать»), Sola Fide («тільки віра» ) І Солі Део Глорія ("слава лише Бога").

Однією з головних причин, чому відбулася протестантська Реформація, було зловживання духовною владою. Найважливішою владою Церкви є Господь та Його письмове одкровення. Якщо хтось хоче почути, як Бог говорить, він повинен читати Слово Боже, а якщо збирається почути Його на слух, то він повинен читати Слово вголос.

Центральним питанням Реформації був авторитет Господа і Його Слова. Коли реформатори проголошували "лише Писання", вони висловлювали прихильність авторитету Писання як надійного, достатнього та надійного Слова Божого.

Реформація була кризою, над якою влада повинна мати пріоритет: Церква або Писання. Протестанти не проти церковної історії, яка допомагає християнам зрозуміти коріння своєї віри. Натомість те, що протестанти мають на увазі лише під Писанням, полягає в тому, що ми перш за все віддані Слову Божому та всьому, чого воно навчає, тому що ми впевнені, що саме Слово Боже є надійним, достатнім та надійним. Маючи в основі Писання, християни можуть вчитися у Отців Церкви, як це робили Кальвін та Лютер, проте протестанти не ставлять Отців Церкви чи традиції Церкви вище Слова Божого.

На кону в Реформації стояло це центральне питання про те, хто є авторитетним, Папа Римський, церковні традиції чи церковні ради, особисті почуття чи просто Писання. Рим стверджував, що церковна влада підтримує Святе Письмо та традиції на одному рівні, тому це робить Святе Письмо та Папу Римським на одному рівні з Писанням та церковними соборами. Протестантська Реформація намагалася змінити ці вірування, покладаючи владу лише на Слово Боже. Прихильність лише Писанню призводить до повторного відкриття доктрин про благодать, оскільки кожне повернення до Писання веде до навчання суверенітету. Бога в Його рятівній благодаті.

Результати реформи
Церква завжди потребує Реформації навколо Слова Божого. Навіть у Новому Завіті читачі Біблії виявляють, що Ісус докоряє Петру та Павлу, виправляючи Коринтян у 1 Коринтянам. Оскільки ми, як одночасно сказав Мартін Лютер, є і святими, і грішниками, а Церква повна людей, Церква завжди потребує Реформації навколо Слова Божого.

В основі П’яти сонць лежить латинська фраза Ecclesia Semper Reformanda est, що означає «церква завжди повинна реформуватися». Слово Боже стосується не лише Божого народу окремо, але й колективно. Церква повинна не лише проповідувати Слово, але завжди слухати його. У Римлянам 10:17 сказано: "Віра походить від слухання і слухання за словом Христовим".

Реформатори дійшли висновку, який вони зробили не лише вивчаючи Отців Церкви, про яких вони мали широкі знання, але вивчаючи Слово Боже. Церква під час Реформації, як і сьогодні, потребує Реформації. Але воно завжди повинно реформуватися навколо Слова Божого. Доктор Майкл Хортон має рацію, коли пояснює необхідність не лише чути Слово окремо як особистість, але колективно в цілому, коли каже:

«Особисто та колективно церква народжується та підтримується в житті, слухаючи Євангеліє. Церква завжди отримує добрі Божі дари, а також Його виправлення. Дух не відділяє нас від Слова, але повертає до Христа, як це розкрито в Писанні. Ми завжди повинні повертатися до голосу нашого Пастиря. Те саме євангеліє, яке створює церкву, підтримує та відновлює її ».

Ecclesia Semper Reformanda Est, замість того, щоб бути обмежувальним, забезпечує основу, на якій можна відпочивати П’ять Сонців. Церква існує завдяки Христу, вона у Христі і для поширення Христової слави. Як далі пояснює доктор Хортон:

“Коли ми посилаємось на цілу фразу -„ реформована церква завжди зазнає реформ згідно зі Словом Божим ”- ми визнаємо, що належимо до церкви, а не просто до себе, і що ця церква завжди створюється і оновлюється Словом Божим ніж від духу часу ».

4 речі, які християни повинні знати про протестантську реформу
1. Протестантська Реформація - це рух відновлення за реформування Церкви на Слово Боже.

2. Протестантська Реформація прагнула відновити Святе Письмо в церкві та основне місце Євангелія в житті місцевої церкви.

3. Реформація призвела до повторного відкриття Святого Духа. Джон Кальвін, наприклад, був відомий як богослов Святого Духа.

4. Реформація робить Божий народ маленьким, а особа і робота Господа Ісуса великими. Одного разу Августин, описуючи християнське життя, сказав, що це життя смирення, смирення, смирення, і Джон Кальвін повторив, що декларації.

П’ять Сонців не без значення для життя та здоров’я Церкви, натомість забезпечують міцну та справді євангельську віру та практику. 31 жовтня 2020 року протестанти святкують Господню працю в житті та служінні реформаторів. Нехай вас надихає приклад чоловіків і жінок, які передували вам. Вони були чоловіками і жінками, які любили Боже Слово, любили Божий народ і прагнули побачити оновлення в Церкві на славу Божу.Нехай їхній приклад спонукає християн сьогодні проголошувати славу Божої благодаті всім людям. , на його славу.