Єврейські ритуали миття рук

За єврейським звичаєм миття рук є більш ніж доброю гігієнічною практикою. Необхідна перед їжею їжа, де подають хліб, миття рук - це стовп у єврейському релігійному світі поза столом їдальні.

Значення єврейського миття рук
У перекладі з івриту миття рук називається netilyat yadayim (монахиня-чайна партія yuh-die-eem). У спільнотах, що говорять на ідиш, ритуал відомий як negel vasser (най-чайна ваза-ур), що означає "вода в нігтях". Миття після їжі відоме як mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), що означає «після води».

Існує кілька разів, коли єврейське законодавство вимагає миття рук, включаючи:

після сну або дрімоти
після того, як піти до ванної
після виходу з кладовища
перед їжею, якщо бере участь хліб
після їжі, якщо вживали «содомську сіль»
походження
Основа для миття рук в іудаїзмі спочатку була пов'язана з храмовою службою та жертвоприношеннями, і походить з Тори в Виході 17-21.

І Господь говорив до Мойсея, кажучи: “Ви також зробите бронзовий таз, а також його бронзовий постамент, щоб вас помити; і поставив його між наметом для зустрічі та жертівником, і поклав у нього води. для Аарона та його синів вони повинні вимити там руки та ноги. Коли вони входять до намету для зборів, вони миються водою, яка не вмирає, або коли підходять до вівтаря, щоб зробити послугу, щоб спалити жертву, зроблену вогнем Господу. Так вони будуть мити руки і ноги, щоб вони не померли; і це буде вічним статутом для них, для нього і для його насіння протягом їхніх поколінь ".

Вказівки на створення таза для ритуального миття рук і ніг священиків - це перша згадка практики. У цих віршах невдача миття рук пов'язана з можливістю смерті, через що деякі вважають, що діти Аарона померли в Левіті 10.

Однак після руйнування храму відбулася зміна вогнища миття рук. Без обрядових предметів і процесів жертвоприношень і без жертв священики не могли більше мити руки.

Рабини, не бажаючи, щоб важливість ритуалу миття рук було забуто під час реконструкції (Третього) храму, перенесла святість жертвоприношення храму на обідній стіл, який став сучасним мезаном чи вівтарем.

З цією зміною рабини займали нескінченну кількість сторінок - цілий трактат - Талмуду в халахоті (читати) миття рук. Цей трактат, названий Ядаїм (руки), обговорює ритуал миття рук, як його практикують, яку воду вважають чистою тощо.

Нетілят ядаїм (миття рук) знайдений 345 разів у Талмуді, включеному в Ерувін 21б, де рабин відмовляється їсти, перебуваючи у в'язниці, перш ніж у нього з’явився шанс вимити руки.

Наші рабини навчали: Р. Акіба одного разу був зачинений у в’язниці [римлянами], а Р. Джошуа, виробник піску, відвідував його. Щодня до нього приносили певну кількість води. Одного разу його привітав начальник в'язниці, який сказав йому: «Ваша вода сьогодні досить велика; може, ти просиш його підірвати тюрму? " Він налив половину його і подав йому другу половинку. Коли він прийшов до Р. Акіба, останній сказав йому: "Джошуа, ти не знаєш, що я старий, і моє життя залежить від твого?" Коли останній розповів йому все, що сталося [Р. Акіба] сказав йому: "Дай мені трохи води, щоб вимити руки". "Не буде достатньо пити, - скаржився другий, - чи буде достатньо вимити руки?" «Що я можу зробити, - відповів перший: - коли [знехтувати] словами рабинів, чи заслуговує він смерті? Краще, щоб я сам помер від того, що мав би переступити проти думки колег, - він нічого не скуштував, поки інший не приніс йому води, щоб вимити руки.

Миття рук після їжі
Крім миття рук перед їжею хлібом, багато релігійні євреї також миються після їжі, званої ахронімом маймім, або після води. Витоки цього походять з солі та історії Содома та Гоморри.

За словами Мідраша, дружина Лота перетворилася на стовп після гріху сіллю. Згідно з історією, додому Лота запросили ангелів, які хотіли зробити міцву про наявність гостей. Він попросив дружину дати їм трохи солі, і вона відповіла: "Також ця зла звичка (поводитись з гостями доброзичливо, даючи їм сіль), що ви хочете зробити тут, у Содомі?" Через цей гріх написано в Талмуді,

Р. Джуда, син Р. Хія, сказав: Чому [рабини] сказали, що мити руки після їжі обмежено? Завдяки певній солі Содома, яка робить очі сліпими. (Вавилонський Талмуд, Гуллін 105б).
Ця содоманська сіль також використовувалася в храмовій службі спецій, тому священики повинні були вимитися після поводження з нею, боячись осліпнути.

Хоча сьогодні багато хто не дотримується такої практики, оскільки більшість євреїв у світі не готують і не їдять сіль із Ізраїлю, не кажучи вже про Содом, є такі, хто стверджує, що це халача (закон) і що всі євреї повинні практикувати в ритуалі майми ахроніма.

Як правильно мити руки (Mayim Achronim)
У Mayim achronim є "як це зробити", яке менш задіяне, ніж звичайне миття рук. Для більшості миття рук, навіть перед їжею, в якій ви будете їсти хліб, слід дотримуватися наступних кроків.

Переконайтеся, що у вас чисті руки. Це здається контрпродуктивним, але пам’ятайте, що нетілять ядаїм (миття рук) - це не про чищення, а про ритуал.
Наповніть чашку достатньою кількістю води для обох рук. Якщо ви лівша, почніть з лівої руки. Якщо ви правша, почніть з правої руки.
Налийте воду двічі на вашу домінуючу руку, а потім двічі на іншу. Деякі виливають тричі, включаючи Чабада Любавича. Слідкуйте за тим, щоб вода кожним струменем охоплювала всю руку до зап'ястя і відокремлювали пальці так, щоб вода торкалася всієї руки.
Після вмивання візьміть рушник і, поки ви висушите руки, скажіть браха (благословення): Барух атах Адонай, Елохену Мелех Ха'Олам, асер кідешану б'міцвотав, ветзівану аль нетілат ядай. Це благословення означає, англійською мовою, благословив вас, Господи, Боже наш, цареві Всесвіту, який освятив нас своїми заповідями і наказав нам мити руки.
Є багато людей, котрі говорять про благословення, перш ніж висушити руки. Вимивши руки, перш ніж сказати благословення на хліб, намагайтеся не говорити. Хоча це звичай, а не халача (закон), він є досить стандартним у єврейській релігійній громаді.