Сан-Боніфасіо, святий дня 5 червня

(Близько 675 - 5 червня 754)

Історія Сан-Боніфасіо

Боніфацій, відомий як апостол німців, був англійським чернечим бенедиктинцем, який відмовився від обрання ігуменом, щоб присвятити своє життя перетворенню германських племен. Виділяються дві характеристики: його християнське православ'я та вірність папі Римському.

Наскільки абсолютно необхідна ця православ'я та вірність, підтверджувались умовами, які Боніфацій виявив у своїй першій місіонерській поїздці у 719 р. На прохання папи Григорія II. Язичництво було способом життя. Те, що знайшло християнство, потрапило в язичництво або змішалося з помилками. Духовенство в основному відповідало за ці останні умови, оскільки в багатьох випадках вони були неосвічені, розслаблені і, мабуть, слухняні своїм єпископам. В особливих випадках їх власні накази були сумнівними.

Це умови, про які Боніфасіо повідомив у 722 р. Під час свого першого повернення до Риму. Святий Отець наказав йому реформувати німецьку церкву. Папа надіслав рекомендаційні листи релігійним та громадянським лідерам. Пізніше Боніфацій визнав, що його робота не була б успішною, з людської точки зору, без листа про безпечну поведінку від Чарльза Мартеля, могутнього суверена Франка, діда Карла Великого. Нарешті Боніфацій був призначений регіональним єпископом і уповноважений організувати всю німецьку церкву. Він мав величезний успіх.

У Франкському королівстві він зіткнувся з великими проблемами через світське втручання в єпископські вибори, мирськість духовенства та відсутність папського контролю.

Під час останньої місії у фрізіянців Боніфацій та 53 супутники були піддані жорстокому вбивству, поки він готував новонавернених до підтвердження.

Щоб відновити вірність німецької церкви Риму та повернути язичників, Боніфацій керувався двома князями. Першим було відновити послух духовенства своїм єпископам у союзі з папою Римом. Другим було створення багатьох молитовних будинків, які мали форму бенедиктинських монастирів. Велика кількість ченців-англосаксів і монахинь пішли за ним на континент, де він ввів бенедиктинських монахинь у активний апостолат освіти.

відображення

Боніфацій підтверджує християнське правило: слідувати Христу - це слідувати хрест. Для Боніфаціо це було не лише фізичне страждання чи смерть, а болісне, невдячне та неспокійне завдання реформування Церкви. Про місіонерську славу часто думають з точки зору наближення нових людей до Христа. Здається - але це не так - менш славно зцілити дім віри.