Сан-Чіпріано, святий дня 11 вересня

(258 р.)

Історія Сан-Кіпріано
Кіпріан має важливе значення у розвитку християнської думки та практики в III столітті, особливо в Північній Африці.

Високоосвічений, відомий оратор, він став християнином у зрілому віці. Він роздав своє майно бідним і вразив своїх співгромадян, прийнявши обітницю цнотливості перед хрещенням. Протягом двох років він був висвячений на священика і був обраний, проти його волі, єпископом Карфагена.

Кипріан скаржився, що мир, яким користується Церква, послабив дух багатьох християн і відкрив двері наверненим, які не мали справжнього духу віри. Коли почалося переслідування у Декіані, багато християн легко покинули Церкву. Саме їх реінтеграція спричинила великі суперечки третього століття та допомогла Церкві просунутися в розумінні Таїнства Покаяння.

Новато, священик, який виступив проти обрання Кіпріана, вступив на посаду за відсутності Кіпріана (він втік до схованки, звідки керував Церквою, приносячи критику) і прийняв усіх відступників, не накладаючи жодного канонічного покути. Зрештою його засудили. Кіпріан дотримувався середньої позиції, стверджуючи, що ті, хто насправді приніс себе в жертву ідолам, можуть приймати Причастя лише після смерті, тоді як ті, хто придбав лише посвідчення, що стверджують, що принесли себе в жертву, можуть бути прийняті через коротший або довший період покаяння. Це теж було послаблено під час нового переслідування.

Під час чуми в Карфагені Кипріан закликав християн допомагати всім, включаючи своїх ворогів і переслідувачів.

Друг Папи Корнелія, Кіпріан виступив проти наступного Папи, Стефана. Він та інші африканські єпископи не визнали б дійсності хрещення, призначеного єретиками та схизматиками. Це не було універсальним баченням Церкви, але Кіпріана навіть не лякала загроза відлучення Стефана.

Він був засланий імператором, а потім відкликаний для судового розгляду. Він відмовився виїжджати з міста, наполягаючи на тому, щоб його люди мали свідчення про його мученицьку смерть.

Кіпріан був сумішшю доброти та мужності, бадьорості та твердості. Він був веселим і серйозним, настільки, що люди не знали, кохати його чи більше поважати. Він розігрівся під час суперечки про хрещення; його почуття, мабуть, хвилювали його, адже саме в цей час він написав свій трактат про терпіння. Августин зауважує, що Кіпріан спокутував свій гнів своїм славетним мученицьким вбивством. Його літургійне свято - 16 вересня.

відображення
Суперечки щодо Хрещення та Покаяння в III столітті нагадують нам, що рання Церква не мала готових рішень від Святого Духа. Церковні провідники та члени Церкви того дня мусили болісно пройти найкращі суди, які вони могли зробити, намагаючись слідувати всьому вченню Христа, і не бути розхитаними перебільшеннями праворуч чи ліворуч.