Іоанн Золотоустий, святий дня 13 вересня

(близько 349 - 14 вересня 407)

Історія святого Іоанна Златоуста
Невизначеність та інтриги навколо Іоанна, великого проповідника (його ім’я означає «із золотими устами») Антіохії, характерні для життя кожного великого чоловіка в столиці. Привезений до Константинополя після десятка років священичого служіння в Сирії, Джон виявив неохочу жертву імперської хитрощі, щоб призначити його єпископом у найбільшому місті імперії. Аскет, невразливий, але гідний і занепокоєний шлунковими недугами своїх днів у пустелі як чернець, Іван став єпископом під хмарою імперської політики.

Якщо його тіло було слабким, язик був потужним. Зміст його проповідей, його екзегеза Писання ніколи не були безглуздими. Іноді ця точка жалила високих і могутніх. Деякі проповіді тривали до двох годин.

Багато придворних не оцінили його спосіб життя при імператорському дворі. Він запропонував скромний стіл єпископським підлещувачам навколо на імператорські та церковні послуги. Джон засмутив судовий протокол, який дав йому перевагу перед найвищими державними чиновниками. Він не був би людиною, яку тримали.

Завзятість привела його до рішучих дій. Єпископи, які пробралися на посаду, були скинуті. Багато його проповідей закликали до конкретних заходів щодо розподілу багатства з бідними. Заможні не цінували почуття від Джона про те, що приватна власність існувала через Адамове падіння благодаті, так само, як одружені чоловіки любили чути, що вони так само прив'язані до подружньої вірності, як і їхні дружини. Що стосується справедливості та благодійності, Джон не визнавав подвійних стандартів.

Відсторонений, енергійний, відвертий, особливо збуджений на кафедрі, Джон був надійною мішенню для критики та особистих неприємностей. Його звинуватили в тому, що він таємно з'їдав багаті вина та вишукані страви. Його вірність духовного керівника заможній вдові Олімпії викликала багато пліток, намагаючись довести йому лицеміра у справах багатства та цнотливості. Інші священнослужителі сприймали його дії щодо недостойних єпископів у Малій Азії як жадібне та неканонічне продовження його влади.

Теофіл, архієпископ Олександрійський, та імператриця Євдокія були твердо налаштовані дискредитувати Івана. Теофіл побоювався зростаючого значення єпископа Константинополя і скористався цим, щоб звинуватити Івана у сприянні єресі. Феофіла та інших розгніваних єпископів підтримала Євдокія. Імператриця обурилася його проповідями, які протиставляли цінності Євангелія надмірностям життя імператорського двору. Хотіли вони цього чи ні, проповіді, в яких згадувалася брудна Єзавель та злість Іродіади, були пов’язані з імператрицею, яка врешті-решт зуміла заслати Івана. Помер у вигнанні в 407 році.

відображення
Слово та приклад проповідування Іоанна Златоуста ілюструє роль пророка у втішенні стражденних та вразливості тих, хто відчуває легкість. За свою чесність і відвагу він заплатив ціну бурхливого служіння як єпископа, особисте зневаження та заслання.