Святе відданість ранам Христа: коротка історія та писання святих
Томас à Кемпіс, наслідуючи Христа, говорить про відпочинок - залишився - в ранах Христа. "Якщо ви не зможете піднятися на висоту, як Христос, що сидить на своєму престолі, спостерігати, як він висить на своєму хресті, спочиває в страсті Христовій і живе добровільно в його священних ранах, ви придбаєте чудову силу і затишок у лихах. Ви не будете хвилюватися, що люди зневажають вас ... Якщо Ми з Томмазо не стискали пальці в нігті, і ми засунули руки в його бік! Якби ми мали нас, але ми глибоко і серйозно розглядали його страждання і скуштували неймовірну велич його любові, радості і біді життя незабаром стали б для нас байдужими. "
Теологічно рани були каналами, по яких проливалась кров Христа. Ця «дорогоцінна кров» підписала новий заповіт для християн, замінивши старий завіт Мойсея. У той час, коли жертвоприношення ягня колись пропонувалося Богові за спокуту гріхів, тепер божественна кров була запропонована єдиною жертвою, такою чистою, щоб спокутувати всі гріхи людства. Отже, смерть Христа була ідеальною жертвою, яка знищила силу гріха, а отже, і смерть на людство. Особливе значення надається спиновій рані, з якої текла кров і вода. Кров пов’язана з євхаристійною кров’ю, отриманою при Месах, а вода з очищенням від первородного гріха під час хрещення (два таїнства, які вважаються необхідними для досягнення вічного життя). Таким чином, Церква так само, як Єва виходила з боку Адама, вважається містиком, народженим від ран Христа через таїнства. Кров Христової жертви омиває і тому очищає і викуповує Церкву.
Пошана Джерела показана цим Священним Ранам також багатьма дрібними способами: від 5 зерен кадила, вставлених у великодню свічку, до звичаю присвячувати кожного патера, сказаного в тілі Домініканського Розарію, одній із п’яти ран. Вони символізують у мистецтві Єрусалимський хрест, 5 кіл на хресті, 5 троянд та 5-кінцеву зірку.
Коротка історія цієї відданості
Протягом середньовіччя народна благочестя була більш інтенсивно зосереджена на Страсті Христових і тому в особливій честі тримала рани, завдані йому в його стражданнях. Хоча багато середньовічних містиків нараховували ці рани в 5.466, народна відданість була зосереджена на п'яти ранах, пов’язаних безпосередньо з його розп'яттям, а саме на ранах від нігтів на руках і ногах та на рані списа, яка пронизала його серце, на відміну від ще 5.461 532 отримали під час бичування Христа і з його терновим вінцем. "Скорочене" зображення, що містить дві руки, дві ноги і знемолене поранення, послужило пам'яттю для цієї відданості. Вшанування цих священних ран спостерігається вже в 1090 році, коли вважалося, що святий Іоанн Євангеліст відкрив месу на їх честь папі Боніфацію II. Врешті-решт, через проповіді Сан-Бернардо ді К'яравалле (1153-1182) та Сан-Франческо-д'Ассісі (1226-XNUMX) розповсюдження ран отримало широке поширення. Для цих святих рани вказували на виконання Христової любові, тому що Бог принизив себе, взявши вразливу плоть і помер, щоб звільнити людство від смерті. Проповідники закликали християн докладати зусиль, щоб наслідувати цей ідеальний приклад любові.
Святий Бернар Кьяравалле і святий Франциск Ассізький у дванадцятому та тринадцятому століттях заохочували до відданих дій і практик на честь п’яти ран Страстей Ісуса: в його руках, ногах і стегнах. Єрусалимський хрест, або «хрестоносційський хрест», нагадує п'ять ран через п’ять своїх хрестів. Було багато середньовічних молитов, які шанували рани. у тому числі деякі приписують Санта-Кіарі Ассізі та Санта-Мехтільде. У XIV столітті свята містична свята Гертруда Гельфта мала бачення, що Христос зазнав 14 5.466 поранень під час Страсті. Святий Бригид зі Швеції популяризував звичай щодня декламувати п'ятнадцять патерностерів (5.475 на рік) в пам’ять про Святі Рани. Була спеціальна Меса П’яти Ран, відома як Золота Меса, про яку складалася середньовічна традиція
Супутні писання та писання святих:
Приватне одкровення святій Бригіді зі Швеції показало, що всіх ран, від яких наш Господь постраждав, досягає 5.480. Він почав щодня молити 15 молитов на честь кожної з цих ран, загалом після року 5.475 15; ці "П'ятнадцять молитов святої Бриджіт Швеції" молиться і сьогодні. Так само на півдні Німеччини стало практикою молитися 5.475 наших батьків на день на честь ран Христа, щоб до кінця року молилися XNUMX XNUMX патріотів.
Кажуть, що святий Іоан Божественний з’явився до папи Боніфація II (532 р. Н. Е.) І відкрив особливу Месу - «Золоту Месу» - на честь п'яти Христових ран, і саме ці п'ять язв вони частіше виробляються в тілах чоловіків і жінок, які краще наслідують його: стигмати. Першим із них був святий Франциск, його духовна дочка, Св. Клара, виробила сильну відданість П’яти Ранам, як і Бенедиктинський святий Гертруда Велика та інші.
-
Розарій священних ран вперше був запроваджений на початку XX століття черницею Марією Мартою Шамбон, католицькою черницею з монастиря ордену відвідувачів Шамбері, Франція. Про його перше бачення було повідомлено в 1866 році. Зараз він чекає беатифікації.
Він повідомив, що Ісус з’явився до неї і попросив поєднати її страждання з його як акт відплати за гріхи світу. Він приписував цю форму Розарію Ісусу під час його Бачень Ісуса Христа, кажучи, що Ісус вважає це важливим актом відшкодування своїх ран на Голгофі. Вона повідомила, що Ісус сказав їй:
"Коли ви пропонуєте Мої священні рани для грішників, ви не повинні забути зробити це для душ Чистилища, оскільки є лише деякі, хто думає про їх полегшення ... Священні рани - скарб скарбів для душ Чистилища. "