Свята Меса Папи Франциска 28 квітня 2020 року

Папа: Господь надає розсудливість своєму народові перед лицем пандемії

Під час меси в Санта-Марті Франциск молиться, щоб народ Божий був підкорений положенням про закінчення карантину, щоб пандемія не повернулася. У проповіді Папа Римський закликає нас не потрапляти в невеликий щоденний линчінг балаканини, що викликає помилкові судження у людей
НОВИНИ ВАТІКАНА

Франциск головував на масі в Каса-Санта-Марта у вівторок третього тижня Великодня. У вступі подумайте про поведінку Божого народу, коли зіткнулися з закінченням карантину:

У цей час, коли у нас починаються диспозиції, щоб вийти з карантину, ми молимося до Господа, щоб він наділив його людей усіма милістю розсудливості та послуху диспозицій, щоб пандемія не повернулася.

У промові Папа прокоментував сьогоднішній уривок із Дій Апостолів (Дії 7,51-8,1), в якому Стефан мужньо розмовляє з людьми, старшими та книжниками, які судять його за хибними свідченнями, тягнуть його за містом, і вони камінням його. Вони також зробили те ж саме з Ісусом, - каже Папа, - намагаючись переконати людей, що він богохульник. Покірність починати від помилкових свідчень до "робити справедливість": брехливі новини, наклеп, які зігрівають людей до "правосуддя", - справжній линч. Так вони зробили зі Стефано, використовуючи людей, яких обманули. Це відбувається з сьогоднішніми мучениками, як Азія Бібі, яка вже багато років перебуває у в'язниці, суджена наклепом. Перед обличчям лавини хибних новин, яка створює думку, іноді нічого не вдається зробити. Думаю про Шоа, каже Папа: думка була створена проти людей, щоб його вийняти. Тоді є маленький щоденний линчінг, який намагається засудити людей, створити погану репутацію, маленький щоденний линчінг балаканини, що створює думку, щоб засудити людей. Істина, з іншого боку, чітка і прозора, це свідчення істини того, у що ми віримо. Подумайте про нашу мову: багато разів з нашими коментарями ми починаємо таке линчування. Навіть у наших християнських установах ми бачили стільки щоденних линчів, що виникли від балаканини. Помолимось до Господа - це остання молитва Папи - допомогти нам бути справедливими у своїх судженнях, а не починати та слідувати цьому масовому осуду, який викликає балаканину.

Нижче текст гомілії (неофіційна транскрипція твору):

У першому читанні цих днів ми слухали мученицьку смертність Стефана: річ проста, як це сталося. Лікарі Закону не терпіли ясності доктрини, і, як вийшло, вони пішли запитувати когось, хто сказав, що чув, що Стефан прокляв проти Бога, проти Закону. А після цього вони натрапили на нього та камінням: так, просто. Це структура дій, яка не перша: навіть з Ісусом вони зробили те саме. Люди, які там були, намагалися переконати, що він богохульник, і вони кричали: "Розпни його". Це скотарство. Шкідливість, починаючи від помилкових свідчень, щоб дістатись до "правосуддя". Це закономірність. Навіть у Біблії є подібні випадки: в Сусанні вони зробили те саме, в Наботі зробили те саме, потім Аман намагався зробити те ж саме з людьми Божими ... Неправдиві новини, наклепи, які зігрівають людей і просять справедливості. Це линчування, справжнє линчування.

І так, [вони] приносять це судді, щоб суддя надавав цьому юридичну форму: але він уже судиться, суддя повинен бути дуже, дуже сміливим, щоб піти проти такого популярного рішення, зробленого на замовлення, підготовленого. Це справа Пілата: Пілат чітко бачив, що Ісус невинний, але він бачив людей, мив їм руки. Це спосіб здійснення судової практики. Навіть сьогодні ми це бачимо, це: навіть сьогодні це відбувається, в деяких країнах, коли ви хочете зробити переворот або вивести якогось політичного діяча, щоб він не пішов на вибори чи так, ви це робите: помилкові новини, наклепи, тоді він потрапляє в суддя тих, хто любить створювати юриспруденцію за допомогою цього "ситуаціоністського" позитивізму, який є модним, а потім засуджує. Це соціальний линчінг. І так було зроблено зі Стівеном, так було і з рішенням Стефана: вони ведуть судити того, кого вже судили ошукані люди.

Це трапляється і з сьогоднішніми мучениками: судді не мають шансів на справедливість, бо їх уже судять. Подумайте, наприклад, про Азію Бібі, яку ми бачили: десять років в'язниці, бо її судили за наклеп і люди, які хочуть, щоб вона померла. Зіткнувшись з цією лавиною помилкових новин, яка створює думку, багато разів нічого не вдається зробити: нічого не можна зробити.

У цьому я багато думаю про Шоа. Шоа - такий випадок: думка була створена проти людей і тоді це було нормально: "Так, так: їх треба вбити, їх треба вбити". Шлях вбивства людей, які переслідують, тривожать.

Ми всі знаємо, що це не добре, але те, що ми не знаємо, - це невеликий щоденний линчінг, який намагається засудити людей, створити людям погану репутацію, відкинути їх, засудити: маленький щоденний линчінг балаканини, що створює думку, і багато разів хтось чує чийсь крик, каже: "Ні, ця людина - права людина!" - "Ні, ні: сказано, що ...", і з цим "сказано, що" створюється думка, щоб покінчити з людиною. Істина інша: істина - це свідчення істини, речей, у які вірить людина; правда ясна, вона прозора. Істина не переносить тиску. Давайте подивимось на Стефана, мученика: перший мученик після Ісуса. Подумаємо над апостолами: всі давали свідчення. І ми думаємо про багатьох мучеників, котрі - навіть сьогодні святий Петро Шанель - хто там був балаканином, щоб створити, що він проти царя ... створюється слава, і його треба вбити. І ми думаємо про нас, про свою мову: багато разів ми, за допомогою своїх коментарів, починаємо таке линчування. І в наших християнських установах ми бачили стільки щоденних линчів, що виникли від балаканини.

Господь допомагає нам бути справедливими у своїх судженнях, а не починати та не слідкувати за цим масовим осудом, який викликає балаканину.

Папа завершив святкування євхаристійним обожненням та благословенням, запросивши до духовного спілкування. Нижче наведена молитва, яку читав Папа Римський:

У ваших ніг, Ісусе мій, схиляюсь і пропоную тобі покаяння мого покірного серця, яке зневажає себе у своїй нікчемності та у святій твоїй присутності. Я обожнюю вас у таїнстві вашої любові, незнищенній Євхаристії. Я хочу прийняти тебе в тій бідній обитель, яку моє серце пропонує тобі; чекаючи щастя таїнського причастя, я хочу володіти тобою духом. Прийди до мене, о Ісусе мій, котрий я приходжу до тебе. Нехай ваша любов запалює все моє єство на життя і смерть. Я вірю в тебе, сподіваюсь на тебе, я тебе люблю.

Перед тим, як вийти з каплиці, присвяченої Святому Духу, марійський антифон "Regina caeli" співав у великодній час:

Regína caeli laetáre, алелуя.
Quia quem merúisti portáre, алелуя.
Resurréxit, sicut dixit, алелуя.
Ora pro nobis Deum, алелуя.

(Царице небесна, радуйся, алелюя.
Христос, якого ти носив у утробі, Алілуя,
він піднявся, як і обіцяв, алелюя.
Моліться Господа за нас, алулуджа).

(ОНОВЛЕННЯ 7.45 годин)

Ватиканське джерело Ватиканське офіційне джерело