Сант-Антоніо Заккарія, святий дня 5 липня

(1502–5 липня 1539)

Історія Сант-Антоніо Заккарія
У той же час, коли Мартін Лютер нападав на зловживання в Церкві, в Церкві вже проводилися реформи. Ентоні Заккарія був одним із перших промоутерів контрреформації. Її мати стала вдовою у віці 18 років і присвятила себе духовному вихованню сина. Він отримав ступінь доктора медицини у віці 22 років і, працюючи серед бідних рідної Кремони в Італії, його залучили до релігійного апостольства. Він відмовився від прав на будь-яку майбутню спадщину, працював катехитом і був висвячений на священика у віці 26 років. Покликаний до Мілана через кілька років, він заклав основи для трьох релігійних конгрегацій: однієї для чоловіків, однієї для жінок та об'єднання подружніх пар. Їх метою було реформувати декадентське суспільство свого часу, починаючи з духовенства, релігійних і мирян.

Сильно натхненний святим Павлом - його собор називається Барнабіті, на честь супутника цього святого - Антоній проповідував з великою силою в церкві та на вулиці, проводив народні місії і не соромився робити публічні покарання.

Він заохочував такі нововведення, як співпраця мирян в апостольстві, часте Причастя, відданість Сорока годин та звучання церковних дзвонів у п’ятницю о 15:00. Його святість привела багатьох до реформування їхнього життя, але, як і всі святі, він також підштовхнув багатьох протистояти йому. Двічі її громада мала проходити офіційні релігійні розслідування та двічі була звільнена.

Під час миротворчої місії він серйозно захворів і його відвезли додому в гості до матері. Помер у Кремоні у віці 36 років.

відображення
Строгість духовності Антоніо та паллінський запал його проповідей, ймовірно, сьогодні «відключають» багатьох людей. Коли деякі психіатри також скаржаться на відсутність почуття гріха, може бути час сказати собі, що не все зло пояснюється емоційним розладом, несвідомим і несвідомим потягом, батьківським впливом тощо. Старі проповіді місії "пекло і прокляття" поступилися місцем позитивним, заохочуючи біблійні проповіді. Нам справді потрібна певність прощення, позбавлення від екзистенційної тривоги та майбутнього шоку. Але нам ще потрібні пророки, щоб встати і сказати нам: "Якщо ми говоримо" Ми безгрішні ", ми обманюємо себе, і правди немає в нас" (1 Івана 1: 8).