Сант'Ефрем, святий дня 9 червня

Святий Ефрем, диякон і лікар



Святий Ефрем, диякон і лікар
Початок 373 століття - XNUMX

9 червня - Факультативний меморіал
Літургійний колір: білий
Покровитель духовних керівників

Арфа Святого Духа

Собори Ефесу в 431 році і Халкідон в 451 році завершили багатовіковий танець скорпіонів. Єпископи, богослови та вчені з Єгипту до Сирії довгий час оточували себе підозрою, поранивши ворогів різкими словами та загостреними язиками. Чи мав Ісус Христос одну чи дві натури? Якщо дві природи об’єдналися у його волі чи в його особі? Якщо об’єднався в його особі, до зачаття? Це людина чи дві? Розумні та ввічливі чоловіки захищали всі нюанси кожної тонкості кожного складного питання всією своєю чудовою майстерністю. Відповіді, викладені Ефесом і Халкедоном, чиї інтригуючі політичні інтриги були далеко не стимулюючими, остаточно відповіли на відповідні питання, встановивши православне вчення назавжди. Теологічна мова, вигадана під час дебатів V століття, досі відома Церкві: іпостасний союз, монофізитизм, Богородиця тощо.

Святий сьогодні, Ефрем, був активним за століття до великих висновків та роз'яснень Рад V V ст. Хоча Ефрем не відхилявся від того, що явно навчатимуть пізніші Собори, він використовував зовсім іншу мову, щоб передавати ті самі істини, передчуваючи наступні вчення через поезію. Сант'Ефрем був насамперед поетом і музикантом. Його мова є більш красивою, переконливою і запам’ятовується, оскільки метафорична. Точність у словах загрожує сухістю. Можна сказати, що середня густина повітря в корпусі корабля з часом дорівнювала середній щільності навколишньої води. Або ви можете сказати, що корабель затонув як камінь на океанському дні. Можна написати, що висока температура роси в день спричинила сповільнення випаровування водяної пари у повітрі. Або ви можете написати, що було так жарко і волого, що люди танули, як свічки. Церква може навчити нас, що ми їмо тіло і кров Христа в Святій Євхаристії. Або ми можемо поговорити безпосередньо з Христом з поетом Ефремом і сказати: «У твоєму хлібі ховається Дух, який не можна споживати; у вашому вині є вогонь, який не можна ковтати. Дух у вашому хлібі, вогонь у вашому вині: ось чудо чути з наших уст. "

Собори Ефесу та Халкідону вчили, що одна людина Ісуса Христа об'єднала в собі цілком божественну природу і цілком людську природу з моменту зачаття. Святий Єфрем написав: «Господь увійшов (Марія) і став слугою; Слово увійшло до неї і замовкло всередині неї; в неї ввійшов грім, і голос її був твердий; пастух усіх увійшов до неї і став ягнят ... »Поезія, метафора, парадокс, образи, пісня та символи. Це були знаряддя в спритних руках святого Ефрема. Теологією для нього були літургія, музика та молитва. Його шанувальниками називали Арфу Святого Духа, Сонце Сирійців та Колону Церкви, до якої входили світила, такі як святі Ієронім та Василій.

Святий Ефрем був дияконом, який відмовився від свячення в священстві. Він зазнав радикальної бідності, вдягнувши брудну і латку туніку. У нього була печера для дому та скеля для подушки. Ефрем заснував богословську школу і був глибоко залучений до катехизи через проповідь, літургію та музику. Він помер після зараження хворобою від пацієнта, за яким доглядав. Святий Ефрем - найбільший сирійський письменник, який підтверджує, що християнство не є синонімом західної чи європейської культури. Світ Ефрему процвітав століттями зі своєю унікальною семітською ідентичністю в сучасних Сирії, Іраку, Ірані та Індії. Сирія св. Ефрема не була "Близьким Сходом", як європейці пізніше назвали регіон. Для нього це був дім, глибока колиска нового способу любити Бога, який був і є християнством. Святий Ефрем був оголошений лікарем Церкви папою Бенедиктом XV в 1920 році.

Святий Єфреме, ти писав ніжно і з любов'ю правди нашої віри. Допоможіть усім християнським митцям залишатися вірними Істині та передавати Ісусу Христу світові за допомогою краси, музики та образів, які підносять розум та підносять серце до самого Бога.