Шаманізм: визначення, історія та вірування

Практика шаманізму зустрічається у всьому світі в різних культурах і включає духовність, яка часто існує в зміненому стані свідомості. Зазвичай шаман займає поважне становище у своєму співтоваристві і виконує життєво важливу роль духовного керівництва.

Шаманізм
«Шаман» - парасолька, що використовується антропологами для опису великої колекції практик і вірувань, багато з яких пов’язані з ворожінням, духовним спілкуванням та магією.
Одне з ключових переконань, виявлене в шаманській практиці, полягає в тому, що в кінцевому рахунку все - і всі - взаємопов’язані.
Свідчення шаманської практики знайдено в Скандинавії, Сибіру та інших частинах Європи, а також у Монголії, Кореї, Японії, Китаї та Австралії. Племена інуїтів та перших народів Північної Америки використовували шаманську духовність, як і групи в Південній Америці, Мезоамериці та Африці.
Історія та антропологія
Саме слово шаман багатогранне. Хоча багато людей чують слово шаман і відразу згадують про корінних американських медиків, насправді все складніше, ніж це.

«Шаман» - парасолька, що використовується антропологами для опису великої колекції практик і вірувань, багато з яких пов’язані з ворожінням, духовним спілкуванням та магією. У більшості корінних культур, включаючи, але не обмежуючись цим, індіанські племена, шаман - це висококваліфікована особа, яка все життя виконувала їх покликання. Не просто оголосити себе шаманом; натомість це звання, присвоєне після багатьох років навчання.

Навчання та ролі в громаді
У деяких культурах шаманами часто були особи, які мали якусь виснажливу хворобу, фізичну ваду чи деформацію чи якусь іншу незвичну характеристику.

Серед деяких племен Борнео для шаманського навчання відбирають гермафродити. Хоча багато культур, здається, віддавали перевагу чоловікам як шаманам, в інших же не було нечуваним, щоб жінки навчалися шаманами та цілителями. Автор Барбара Тедлок в "Жінці в тілі шамана: Відновлення жіночого в релігії та медицині" стверджує, що знайдено докази того, що перші шамани, знайдені в епоху палеоліту в Чехії, насправді були жінками.

В європейських племенах, ймовірно, жінки виконували функції шаманів поряд із чоловіками або навіть замість них. Багато скандинавських саг описують оракулярні роботи вольви або жінки-провидця. У багатьох сагах та еддах описи пророцтва починаються з рядка про те, що на його вустах приспів, що вказує на те, що слова, що слідували, були словами божественного, надісланими через Вольву як посланець богам. Серед кельтських народів легенда свідчить, що дев’ять жриць жили на острові біля узбережжя Бретону, були висококваліфікованими в мистецтві пророцтва і виконували шаманські обов’язки.

У своїй роботі «Природа шаманізму та шаманська історія» Майкл Берман обговорює багато помилкових уявлень, пов’язаних із шаманізмом, включаючи ідею того, що шаман так чи інакше одержимий духами, з якими він працює. Насправді Берман стверджує, що шаман завжди має повний контроль, оскільки жодне корінне племе не прийняло б шамана, який не міг би керувати духовним світом. Він каже,

"Навмисно індукований стан натхненних можна розглядати як характеристику стану як шамана, так і релігійних містиків, яких Еліаде називає пророками, тоді як мимовільний стан володіння більше схожий на психотичний стан".

Свідчення шаманської практики знайдено в Скандинавії, Сибіру та інших частинах Європи, а також у Монголії, Кореї, Японії, Китаї та Австралії. Племена інуїтів та перших народів Північної Америки використовували шаманську духовність, як і групи в Південній Америці, Мезоамериці та Африці. Іншими словами, він був знайдений у значній частині відомого світу. Цікаво, що немає твердих і вагомих доказів, які б пов'язували шаманізм із кельтським, грецьким чи римськомовним світом.

Сьогодні існує ряд язичників, які дотримуються еклектичного виду неошаманізму. Це часто включає роботу з тотемами чи духовними тваринами, подорожі мріями та візуальні дослідження, трансові медитації та астральні подорожі. Важливо зазначити, що більша частина того, що в даний час продається як "сучасний шаманізм", - це не те саме, що шаманська практика корінних народів. Причина цього проста: корінний шаман, знайдений у невеликому сільському племені далекої культури, повсякденно занурюється в цю культуру, і його роль шамана визначається складними культурними проблемами цієї групи.

Майкл Харнер - археолог та засновник Фонду шаманських досліджень, сучасної некомерційної групи, яка займається збереженням шаманських практик та багатих традицій багатьох корінних груп у світі. Праця Харнера намагалася винайти шаманізм для сучасного неоязичницького практикуючого, поважаючи оригінальні практики та системи вірувань. Робота Харнера пропагує використання ритмічних барабанів як основи основного шаманізму, і в 1980 році він видає "Шлях шамана: Керівництво до сили та зцілення". Багато хто вважає цю книгу мостом між традиційним корінним шаманізмом та сучасною практикою Неошамана.

Переконання та концепції

Для ранніх шаманів вірування та звички формувалися як відповідь на основну людську потребу знайти пояснення та здійснити певний контроль над природними подіями. Наприклад, товариство мисливців-збирачів може робити жертви духам, які впливали на розмір стада чи щедрості лісу. Пізніше скотарські товариства могли покладатися на богів і богинь, які контролювали клімат, щоб мати багато врожаю та здорову худобу. Потім громада потрапила в залежність від роботи шамана для свого добробуту.

Одне з ключових переконань, виявлене в шаманській практиці, полягає в тому, що в кінцевому рахунку все - і всі - взаємопов’язані. Починаючи з рослин і дерев, закінчуючи скелями, тваринами та печерами, все є частиною колективного цілого. Крім того, все пройняте його власним духом, або душею, і може бути пов'язане на нефізичному рівні. Це сформоване мислення дозволяє шаману подорожувати між світами нашої реальності та царством інших істот, слугуючи сполучником.

Крім того, завдяки своїй здатності подорожувати між нашим світом і світом великого духовного всесвіту, шаман, як правило, є тим, хто ділиться пророцтвами та оракульними повідомленнями з тими, кому, можливо, доведеться їх почути. Ці повідомлення можуть бути чимось простим та індивідуально зосередженим, але найчастіше це речі, які впливають на цілу спільноту. У деяких культурах перед тим, як старші приймають будь-які важливі рішення, консультуються з шаманом для проникливості та настанов. Шаман часто використовує прийоми, які спонукають транс отримувати ці бачення та повідомлення.

Нарешті, шамани часто служать цілителями. Вони можуть виправити хвороби у фізичному тілі, вилікувавши дисбаланс або завдавши шкоди духу людини. Це можна зробити за допомогою простих молитов або складних ритуалів, що передбачають танці та спів. Оскільки вважається, що хвороба походить від злих духів, шаман буде працювати, щоб вигнати негативні сутності з тіла людини та захистити людину від подальшої шкоди.

Важливо зазначити, що шаманізм сам по собі не є релігією; натомість це сукупність багатих духовних практик, на які впливає контекст культури, в якій вона існує. Сьогодні багато людей практикують шаманів, і кожен робить це таким чином, що є унікальним та специфічним для їхнього суспільства та світогляду. У багатьох місцях сучасні шамани беруть участь у політичних рухах і часто відіграють ключову роль в активізмі, особливо тих, що зосереджені на екологічних проблемах.