Відкрийте для себе Сант-Агостіно: від грішника до християнського богослова

Св. Августин, єпископ Гіппо на півночі Африки (з 354 по 430 р. Н. Е.), Був одним із великих розумів ранньохристиянської церкви, богословом, ідеї якого назавжди впливали як на католиків, так і на римських протестантів.

Але Августин не прийшов до християнства простою дорогою. У юному віці він став шукати правди в язичницьких філософіях та популярних культах свого часу. Його молоде життя також ознаменувалося аморальністю. Історія його навернення, розказана у його книзі «Сповідь», - одне з найбільших християнських свідчень усіх часів.

Кривий шлях Августина
Агостіно народився в 354 році в Тагасті, у північноафриканській провінції Нумідія, сьогодні Алжир. Його батько Патрісіо був язичником, який працював і рятував, щоб його син міг отримати хорошу освіту. Моніка, її мати, була відданою християнкою, яка постійно молилася за сина.

З базової освіти в рідному місті Августин почав вивчати класичну літературу, потім поїхав до Карфагена, щоб тренуватися з риторики, за підтримки якого був благодійник на ім’я Румунія. Погана компанія призвела до поганої поведінки. Августин взяв коханця і народив сина Адеодата, який помер у 390 році нашої ери

Керуючись голодом мудрості, Августин став маніхейцем. Маніхеїзм, заснований перським філософом Мані (з 216 по 274 р. Н. Е.), Навчав дуалізму, жорсткому поділу між добром і злом. Як і гностицизм, ця релігія стверджувала, що таємне знання - це шлях до порятунку. Він намагався поєднати вчення Будди, Зороастра та Ісуса Христа.

Тим часом Моніка молилася про навернення сина. Це нарешті сталося в 387 році, коли Агостіно був хрещений Амброгіо, єпископом Мілану, Італія. Августин повернувся до рідного міста Тагаста, був висвячений на священика і через кілька років був призначений єпископом міста Бегемота.

Августин володів блискучим інтелектом, але підтримував просте життя, дуже схожий на ченця. Він заохочував монастирі та відлюдники в межах свого єпископства в Африці та завжди вітав відвідувачів, які могли брати участь у вивчених бесідах. Він працював більше як парафіяльний священик, ніж як відсторонений єпископ, але все життя він завжди писав.

Написано на наших серцях
Августин вчив, що в Старому Завіті (Старий Завіт) закон був поза нами, написаний на кам'яних табличках, Десять заповідей. Цей закон не міг тягнути за собою виправдання, лише проступки.

У Новому Завіті чи Новому Завіті закон написаний всередині нас, в наших серцях, сказав він, і ми стали праведними завдяки вливанню Божої благодаті і любові агапе.

Однак ця справедливість не походить від наших власних творів, але здобута для нас спокутою смерті Христа на хресті, благодать якої приходить до нас через Духа Святого, через віру та хрещення.

Августин вважав, що благодать Христа не була зарахована на наш рахунок для вирішення нашого гріха, а скоріше, що вона допомагає нам дотримуватися закону. Ми розуміємо, що не можемо поважати закон самі, тому нас ведуть до Христа. За благодаттю ми не тримаємо закон не від страху, як у Старому завіті, а від любові, сказав він.

Протягом свого життя Августин писав про природу гріха, Трійцю, вільну волю та грішну природу людини, таїнства та провидіння Боже. Його мислення було настільки глибоким, що багато його ідей послужили основою для християнського богослов’я протягом наступних століть.

Далекий вплив Августина
Два найвідоміші твори Августина - «Сповідь» та «Місто Боже». У «Сповіді» вона розповідає історію своєї сексуальної аморальності та невблаганної турботи матері про свою душу. Він підсумовує свою любов до Христа, кажучи: «Так я міг перестати бути нещасним у собі і знайти щастя в тобі».

Місто Боже, написане наприкінці життя Августина, частково було захистом християнства в Римській імперії. Імператор Феодосій зробив тринітарне християнство офіційною релігією імперії в 390 р. Через двадцять років варвар Візигот на чолі з Аларіком I звільнив Рим. Багато римлян звинувачували християнство, стверджуючи, що віддалення від давньоримських богів спричинило їх поразку. Решта міста Божого протиставляє земні та небесні міста.

Коли він був єпископом Бегемота, святий Августин заснував монастирі для чоловіків і жінок. Він також написав правило або набір інструкцій щодо поведінки ченців та монахинь. Лише у 1244 р. Група ченців та відлюдників приєдналася до Італії та був заснований орден святого Августина, використовуючи це правило.

Приблизно через 270 років августинський священнослужитель, також дослідник Біблії, як Августин, повстав проти багатьох політик і доктрин римо-католицької церкви. Його звали Мартін Лютер, і він став ключовою фігурою протестантської реформації.

Ресурси та подальше читання
Християнська апологетика та Міністерство досліджень
Орден Сант'Агостіно
Університет Фордхема,
Правило святого Августина
Християнство сьогодні
Поява
Сповідь, Св. Августин, Оксфордський університет, преса та переклади Генрі Чадвіка.