Дотримуйтесь порад святих щодо Таїнства Сповіді
Сан Піо Х - Недбалість до своєї душі йде так далеко, що нехтувати тим самим таїнством покаяння, про яке Христос не дав нам нічого, у своїй надзвичайній доброті, що було більш вітальним для людської вини.
ЙОН ПАВЛ II - Було б нерозумно, як і самонадійно, хотіти довільно знехтувати знаряддями благодаті та порятунку, які Господь наказав, і, в конкретному випадку, очікувати отримання прощення, виконуючи без Таїнства, встановленого Христом саме для прощення . Поновлення обрядів, проведених після Собору, не дає жодних ілюзій і змін у цьому напрямку.
Св. ЙОН МАРІЯ ВІАННІ - Ніщо так не ображає доброго Господа, як відчай від його милосердя. Є такі, хто каже: "Я зробив занадто багато; добрий бог не може мені пробачити ". Це велике блюзнірство. І ставити межу на милість Божу, поки вона не має жодної, бо вона нескінченна.
Пані ГІУСЕППЕ РОССІНО - Без покаяння Сповідь є неживим кістяком, оскільки покаяння становить душу цього таїнства.
Святий Іоан Златоуст - Сила прощати гріхи перевищує силу всіх великих на землі і навіть гідність ангелів: це виключно належить священику, якому тільки Бог міг це дати.
MARCIAL MACIEL - Часто наближається до таїнства примирення, рекомендованого Церквою, сприяє самопізнанню, підвищує смиренність, допомагає викорінювати шкідливі звички, підвищує чутливість совісті, уникає впадання в м'якість або розпуста зміцнює волю і приводить душу до більш інтимної ідентифікації з Христом.
ФРАНЦІЙСЬКИЙ ЕПІСКОПАТ - Часте сповідання дітей є обов'язком першого пастирського служіння. Священик покладе терплячу та освічену опіку на це служіння, що має важливе значення для формування совісті.
ГАНС ШАЛК - Сповідь - це не принизлива розмова між людиною та іншою, під час якої один боїться і соромиться, а інший має право судити його. Сповідь - це зустріч двох людей, які повністю сподіваються на присутність Господа між собою, обіцяну ним, де в його ім’я зібралися навіть лише два чоловіки.
ГІЛЬБЕРТ К. ЧЕСТЕРТОН - Коли люди запитують мене чи когось іншого: «Чому ти приєднався до Римської церкви», перша відповідь: «Звільнити мене від моїх гріхів; оскільки немає іншої релігійної системи, яка справді заявляє про звільнення людей від гріхів ... Я лише знайшов релігію, яка наважиться зійти зі мною в глибину себе ".
Sant'ALFONSO M. DE 'LIGUORI - Якби в усіх сповідників були знайдені наука і добро, придатні для такого великого служіння, світ не був би замучений гріхами, ані пекелем не було так багато душі.
ЛІВ XII - Сповідник, який не допомагає покаянному мати належну диспозицію, вже не готовий слухати сповідь, ніж покаяні.
ГЕОРЖ БЕРАНОС - Ми люди християни в дорозі. Гордість - це гріх тих, хто вважає, що вони досягли фінішу.
МАРЦІАЛЬНИЙ МАКІЕЛ - священик навряд чи буде хорошим сповідником, якщо не буде часто і глибоко переживати особисте таїнство примирення.
Св. ЛЕОПОЛДО МАНДИК - Коли я зізнаюся і даю поради, я відчуваю всю вагу свого служіння і не можу зрадити свою совість. Як священик, служитель Божий, у мене на плечах крадеться, я нікого не боюся. Перш за все правда.
Дон ГІОВАННІ БАРРА - Сповідати означає почати нове життя, це означає намагатися і намагатися щоразу знову пригод святість.
Отець БЕРНАРД БРО - Хто перед нашим гріхом каже нам, що це добре, хто змушує нас повірити під будь-яким приводом, що більше немає гріха, той співпрацює у найгіршій формі відчаю.
Батько UGO ROCCO SJ - Якщо сповідальник міг би говорити, він, звичайно, повинен був би пошкодити людські нещастя і злобу, але все-таки більше повинен посилити невичерпну милість Бога.
ЙООН ПАУЛ II - Зі зустрічі з фігурою святого Іоанна М. Віанні я вивів переконання, що священик виконує важливу частину своєї місії через сповідальник, через те, що добровільно "стає в'язнем конфесійної".
СЕБАСТІАНО МОССО - Рада в Тренті стверджувала, що, коли священик виправдовує, він справді виконує дію, подібне до того, що має суддя: тобто він не тільки вважає, що Бог уже пробачив покаяного, але прощає, звільняє, тут і зараз покаяльник, що діє власна відповідальність, в ім’я Ісуса Христа.
БЕНЕДЕТТА БІАНЧІ ПОРРО - Коли я спокушаюся, я теж зізнаюся негайно: зло відганяється і сили тягнеться. Святий Августин - людина грішна! Ось два різні слова: людина та грішник. Людина - одне слово, грішник - інше. І в цих двох словах ми відразу розуміємо, що «людина» зробила його Богом, «грішник» зробив його людиною. Бог створив людину, яка зробила себе грішницею. Бог каже вам це: "Знищіть те, що ви зробили, і я теж збережу те, що я створив".
JOSEF BOMMER - Як око реагує на світло, так свідомість природно реагує на добро. Він складається з судження людського інтелекту про моральну якість дії, яка має відбутися, або дії, яка вже була здійснена. Праведна совість формує це судження, виходячи з вищої норми, від абсолютного загального закону.
Отець ФРАНЦЕСКО БЕРСІНІ - Христос не хоче прощати ваші гріхи без Церкви, і Церква не може пробачити їх без Христа. Не існує миру з Богом без миру з Церквою.
ГІЛЬБЕРТ К. ЧЕСТЕРТОН - Психоаналіз - це конфесія без гарантій сповіді.
МІХЕЛЬ КВОІСТ - Сповідь - це таємничий обмін: ти робиш дар усіх своїх гріхів Ісусу Христу, Він вітає дар усього його викуплення.
Святий Августин - Той, хто не вірить, що прощаються гріхи в Церкві, зневажає велику щедрість цього божественного дару; і якщо він закриває свій останній день у цій впертості розуму, він робить себе винним у невимовному гріху проти Святого Духа, яким Христос прощає гріхи.
Іоан Павло ІІ - у сповіданні батьківство священика виконується в повній мірі. Саме в сповіднику кожен священик стає свідком великих чудес, що божественне милосердя діє в душі, яка приймає благодать навернення.
GIUSEPPE A. NOCILLI - Не існує абсолютно нічого, що може передувати таїнству сповіді в турботі та турботі священика.
ЙОСЕФ БОММЕР - Дві великі небезпеки загрожують поточній сповіді: звичка та поверховість.
ПІУС XII - Ми настійно рекомендуємо благочестивому вживанню, запровадженому Церквою як натхненням Святого Духа, частої сповіді, з якою збільшується правильне пізнання самого себе, зростає християнська смиренність, викорінюється погіршення звичаїв, противиться халатності та духовний порив, очищується совість, зміцнюється воля, викуповується благодатний напрямок совісті і збільшується благодать завдяки самому таїнству. Тому ті, хто серед молодого духовенства ослаблює чи гасить повагу до частої сповіді, знають, що вони беруть щось чуже від духа Христа і найбільш фатальне для містичного тіла нашого Спасителя.
Іоан Павло II - священик у служінні покаяння повинен висловлювати не свою приватну думку, а вчення про Христа і Церкву. Висловлювати особисту думку в конфлікті з Настоянням Церкви, як урочисто, так і звичайно, це означає не тільки зрадити душі, наражаючи їх на дуже серйозні духовні небезпеки і змушуючи їх зазнавати страждань із внутрішніх мук, але це суперечити священному служінню в його сутнісному стрижні .
ЕНРІКО МЕДІ - Без визнання подумайте, яке б страшне кладовище смерті людство зменшило б.
Батько БЕРНАРД БРО - Не існує спасіння без звільнення, ні звільнення без Сповіді, ні Сповідь без навернення. San PIO da PIETRELCINA - Я тремтую кожного разу, коли мені доводиться спускатися до сповідальниці, бо там я маю керувати Кров'ю Христа.