Шоста неділя в звичайний час: серед перших, хто дав свідчення

Марк розповідає нам, що перше чудо зцілення Ісуса сталося, коли його дотик дозволив хворому старійшині розпочати служіння. Незабаром усі в усиновленому рідному місті Ісуса звернулись до його могутньої допомоги. Це був ідеальний час для місцевого героя зібрати натовп, що обожнює. Коли раптова популярність спонукала Ісуса піти молитися, а його учні спробували повернути його, він запросив їх піти за ним у місію більшу, ніж вони могли собі уявити. Якщо Ісус коли-небудь хотів довести, що популярність - не його мета, працювало торкання прокаженого. Давайте послухаємо цю історію і згадаємо незвичайних святих, таких як Франциск Ассизький та Мати Тереза, які виконували подібні дії у свій час. Але співчуття та цілюща сила Ісуса - лише найочевидніші аспекти історії. Щоб поставити цей випадок у контекст, ми можемо нагадати, що багато сучасників Ісуса дотримувались неявного богослов'я винагороди і покарання, вважаючи, що Всесвіт діє за законом карми, який винагороджує добро і карає зло. Ця віра може бути дуже вітається для багатих: "благословенні люди" можуть віддати належне своєму доброму здоров'ю, багатству та іншим різноманітним привілеям чи щастю.

Припущення, яке логічно випливає з цієї догми, полягає в тому, що люди з соціальними дефіцитами (думаю, бідність, хвороби, інтелектуальна інвалідність, зневажливий клас, колір шкіри, стать або гендерна ідентичність) несуть відповідальність за той недолік, який їм надає суспільство. Простіше кажучи, це стає способом заможних людей сказати: "Я в порядку, ти сміття". Ісус відмовився потрапити в пастку цього суворого стандарту. Коли прокажений підійшов до нього, Ісус відповів з повагою, яка одночасно визнавала гідність людини і критикувала винятковість суспільства. Ісус не лише зцілив людину, але показав, як працює альтернативна соціальна система. Дотик Ісуса був таїнством зцілення, знаком причастя та проголошенням того, що ця людина повністю здатна бути свідком Божої діяльності у світі. Коли Ісус відправив цього чоловіка до священика, він подвоїв все своє євангельське послання. На рівні релігійної офіційності Ісус виявляв повагу до священика, релігійного авторитета, який міг заявити, що людина здорова і може брати участь у суспільстві. За наказом Ісуса чоловік запросив священика виконати свою роботу з розбудови громади. На глибшому рівні Ісус доручив людині євангеліста, того, хто сам по собі проголошував присутність Царства Божого і засуджував ексклюзивістські звичаї, які віддають перевагу одним перед іншими. Наказ Ісуса, щоб чоловік пішов до священика, перш ніж розповісти комусь іншому, працював як запрошення провідникам; вони могли б бути одними з перших, хто засвідчив, що Бог робив через нього. Якщо ми хочемо дослідити, що розповідає нам цей випадок, ми могли б задатися питанням, що б думали початківці учні Ісуса в цей момент.Здавалося, все почалося чудово, коли вони покинули свої мережі, щоб спостерігати, як Ісус перемагає диявола і зцілює хворих. Вони, ймовірно, погодились піти за ним у цьому районі, особливо у світлі того, як його слава відбилася на них. Але потім справа стала ризикованою. Що він сказав про них, коли їх господар торкнувся прокажених? То чому хлопчика, який знав Ісуса всього хвилину, послали провісником доброї новини? Хіба вони не сплачували внесок, залишаючи ліжка та човни? Чи не слід їх принаймні відправляти супроводжувати колегу, щоб переконатися, що він правильно зрозумів теологію?

Ісус бачив все по-іншому. З точки зору Ісуса, відсутність знань та досвіду зціленого ставила його вище за учнів, які думали, що вже розуміють Ісуса. Як і колишній сліпий від Івана 9, свідчення цього чоловіка могло бути лише простим: "Я був маргіналізований та хворий і він торкнувся мене і зцілив мене ". Ісус послав зціленого чоловіка євангелізувати релігійного службовця. Роблячи це, Ісус дав своїм послідовникам перший урок про смирення, необхідний, щоб стати учнями. Ісус торкнувся чоловіка, зцілив його і дав йому доручення проголосити: "Бог зробив для мене чудові речі, відтепер усі покоління називатимуть мене благословенною". Повідомленням став месенджер. Доброю новиною зціленої людини було те, що Бог не хоче, щоб хтось був маргіналізований. Його благодать полягала в тому, що його Євангеліє походить із досвіду спасіння, який залишає теологію без слов. Його сила і мужність назавжди з’являться з усвідомлення того, що його люблять і приймають, і що ніхто і ніколи ніколи не може забрати його. Найраніші історії зцілення Марка демонструють, що євангелізаційне послання учня має відбуватися через зустріч із співчуттям Христа. Посланці стають посланням настільки, наскільки вони смиренно служать і проголошують необмежену Божу любов.