Так проявляється присутність сатани. Відповідає отець Аморт

На думку екзорцистів, є чотири причини, через які людина може потрапити в диявольське володіння або хвороби зловмисного походження. Це може бути простий дозвіл Бога, як Бог може допустити хворобу, щоб дати людині можливість для очищення та заслуг. Це витримали такі святі, як Анжела з Фоліньо, Джемма Галгані, Джованні Калабрія. Інші стали жертвами зловмисних розладів із побиттями та падіннями: Curé d'Ars та Padre Pio.

Причиною може бути прокляття, яке зазнає: шекспір, прокляття, лихе око. Ті, хто звертається до фокусників, ворожок, чаклунів, піддаються ризику зловмисного впливу або володіння; тих, хто бере участь у сеансах чи сатанинських сектах, тих, хто присвячує себе окультизму та некромантії. Через стійкість серйозних і множинних гріхів можна впасти в зле зло. Дон Габріеле Аморт, священик екзорцизму Римської єпархії, мав випадки молодих людей, залежних від наркотиків або винних у злочинах та сексуальних збоченнях. Але на яких симптомах ґрунтується продовження екзорцизму? Екзорцист також переглядає медичну документацію. Деякі діагнози приховують нерозуміння справжнього зла, яке вражає пацієнта. Найбільш значущим симптомом є відраза до священного, що проявляється у багатьох формах: 1. Відступ до молитви та всього благословенного, навіть не знаючи, що це благословенне (свята вода, що викликає нестерпне горіння); 2. Бурхливі і люті реакції у людини, яка зовсім інша за своєю природою, з богохульством і агресією, навіть якщо людина молиться лише подумки; 3. Кульмінаційний симптом: люті реакції людини, якщо хтось молиться або благословляє її.

ЯК РЕАГУВАТИ

РІЗНІ ВИДИ ПОГОРОГО

Відповідно до призначення

Запальний: сприяти або руйнувати любовні стосунки з людиною. Отруйні: заподіяти фізичну, психологічну, економічну, сімейну шкоду. Зв’язка: створювати перешкоди для рухів, стосунків. Перенесення: передати людині муки, скоєні на маріонетку, або фотографію людини, яку ви хочете вдарити. Гниття: щоб здобути смертельне зло, гниючи матеріал, що підлягає гниттю. "Володіння", щоб ввести в жертву диявольську присутність і викликати у неї справжнє володіння.

За способом

Прямий: через контакт жертви з предметом, який несе зло (наприклад, коли жертву змушують випити або з’їсти щось «написане» або «виставлене на рахунок»). Непрямий: через злу дію, здійснену над об’єктом, що представляє жертву.

За операцією

Забиванням або цвяхами: шпильками, цвяхами, молотком, шипами, вогнем, льодом.
Вузлом або зав’язуванням: шнурками, вузликами, вуздечками, стрічками, стрічками, кружечками.
Гниттям: похованням предмета або тварини-символу після того, як «виставили йому рахунок»
Прокляттям: безпосередньо на людину або на фотографію, або на його символ.
Для знищення вогнем: це практикується шляхом спалення кілька разів предмета, на якому ідеально рухалася особа жертви, щоб отримати в цьому вигляді споживання, більш-менш подібну до "гниття".
За сатанинським обрядом: наприклад, сатанинський культ або чорна меса, зроблена з метою заподіяння шкоди комусь.

Відповідно до середовища

З купюрами: маріонетками або м’ясом, із шпильками, мертвими кістками, кров’ю, менструальною кров’ю, жабами, курами.

Зі злими предметами: подарунки, рослини, подушки, ляльки, годинники, обереги ((будь-який інший предмет).

Локалізація симптомів:

голова (дивний біль, биття, сплутаність свідомості, психічна та фізична втома: біль в очах, порушення сну, особистості, поведінки. Шлунок (труднощі з травленням, болі, анорексія, дивне, інтенсивне та широко поширене нездужання, що виникає з боку грудини або ямка шлунка піднімається до горла та голови, булімія, анорексія, блювота)

"Пікат" у серцевій частині.

Відраза до священного (Відсторонення від молитви, віри, християнського духовного життя, відсторонення від таїнств і Церкви, відволікання уваги, позіхання-сонливість у молитві, дискомфорт у церкві, нудота до непритомності. Порушення здоров'я (без належних пояснень і без ефективного лікування); Психічні розлади (сплутаність свідомості, одержимість, амнезія, тривога, страх, абулія, нездатність зосередитися на навчанні, на роботі. Порушення в прихильності та настрої: нервозність, постійні сварки, холод або невмотивована пристрасть, схильність до депресія, знеохочення, відчай. Перешкоди (у шлюбі, заручинах, навчанні, кар’єрі, бізнесі; невдачі, немислимі помилки, дивні аварії. Штовхніть до смерті. Дивні ознаки: шпильки, цвяхи, пірсинг, вогонь, лід, змії, мережива. Дивні шуми та явища в будинку або на робочому місці (кроки, скрип, удари, тіні, "присутність", звірята, лампи, які лопаються , побутові прилади, двері, вікна, що відкриваються або закриваються, вторгнення комах. (Для отримання додаткової технічної інформації: «Таємниці екзорцистів» - Джанкарло Падула, Едіціоні Сеньо - та про всі симптоми закляття та способи боротьби з ним: «Справжня зброя для ефективної боротьби зі силами зла.

ДІЯЛЬНІСТЬ САТАНИ

Диявол заражає людину з чистої ненависті; це сама по собі ненависть до Неба і Землі, і в своїй руйнівній люті вона робить те, що Бог дарує їй для просування добра. Я б розділив роботу зараження демона на наступні градації, за зростанням: Спокуса Це пропозиція лукавого щодо людської пам’яті та уяви, щоб змусити людину віддавати перевагу злу, а не добру, або більшому злу проти меншої, або менша користь проти більшої. Спокуса - це звичайна діяльність диявола в тому сенсі, що вона впливає на всіх людей у ​​будь-який час (диявол не спить!) І спрямована на віддалення людини від Бога через гріх, що веде її до вічного прокляття.

Утиск

З утиском ми потрапляємо в область надзвичайної діяльності диявола, тобто тих спорадичних дій (ми хотіли б це підкреслити), що Бог іноді дозволяє Сатані просіяти людину, зміцнити її у вірі, прославити Його Церкву або з причин невідомі нам. Утиск впливає на органи чуття через жахливі галюцинації, смороду, раптові заморозки та навколишнє середовище: шуми, скрип, левітація предметів тощо.

Домагання

Феномен завдяки Небі, дуже рідкісний, проте має меншу духовну значимість, ніж те, що буде далі. досада - це фактична фізична агресія з боку демонів. Об’єктом цього є багато святих (давайте подумаємо про Падре Піо!): Диявол, не маючи можливості спокусити Божого чоловіка, піднімає його з землі, шрамує, трясе, стукає об стіни, поки Бог не перериває його роботу руйнівний. Одержимість Тут дія сатани наближається до людської психосоматичної єдності: диявол вводить думки відчаю та ненависті в постраждалий розум, рухає (ззовні!) Жертва до мимовільних та саморуйнівних, святотатських та неприродних дій, мучить її лякаючі видіння та моторошні надприродні явища. Однак це переривчаста дія, тобто у людини виникають моменти перепочинку.

Володіння першим ступенем

Іноді, загадково, диявол може вторгнутися в психіку людини, взявши під свій контроль своє тіло і свої наміри. Явище триває доти, поки воно не буде скасовано екзорцизмом або протягом періодів, встановлених апріорі. У цій мірі володіння дияволом приховано, він обмежується зміною поглядів одержимих, його реакцією на священне, вселяючи почуття відчаю та депресії.
Володіння ІІ ступеня

Це володіння є більш очевидним: відбуваються голосові зміни, надприродні явища, такі як глосолалія, левітація, пірокінез (сила запалювання предметів на відстані), свята вода виробляє болячки в тілі одержимих, що саме по собі чітко проявляється мати іншу особистість. Загалом, під диявольським володінням розуміється ця проміжна ситуація.
Володіння третього ступеня

До цієї міри злий дух (або більше духів) взяв таке панування над людиною, що жахливо змінив навіть риси її обличчя (які стають справді жахливими!), Його запах, температуру. Це найскладніший випадок, і для остаточного звільнення зазвичай потрібні численні вигнання. Насправді різниця між останніми трьома відтінками є лише тонкістю, тому що багато разів людина переходить з однієї фази в іншу з майже непомітними змінами.

ЕКЗОРЦИСТИ

Екзорцисти - це священики, делеговані єпископом для здійснення цього служіння в межах єпархії. У давнину кожен християнин вигнав, але поступово Церква створила "спеціалізовану" церковну колегію, наказану тавматургічному зціленню та звільненню від нечистих духів. Тільки екзорцист, призначений єпископом, має право здійснювати вигнання; вірні та решта духовенства, хоч і не можуть цього зробити, можуть (справді, мусять!) все ще формулювати молитви про звільнення; найвідоміший, який рекомендується вимовляти всім віруючим, коли їх пригнічують спокуси та диявольські навіювання, це: "In nomine Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creature Dei". Завдяки освяченню у хрещення кожен християнин отримує царське та священиче гідність, що дозволяє йому перемагати демонів! Екзорцист повинен бути священиком, який "виділяється благочестям, наукою, розсудливістю та цілісністю життя" (канон 1172 канонічного права): характеристики, які, якщо задуматись, повинні бути властивими кожному священику. Коррадо Бальдуччі (відомий демонолог, автор книги Il diavolo) додає, що екзорцист також повинен мати хорошу психіатричну / психологічну культуру, щоб мати змогу розрізнити психічні захворювання від справжньої диявольської інвазії. екзорцизм також для мирян з відповідними моральними та культурними кваліфікаціями для більш живої участі мирян у місії Церкви.

КАНОНІЧНІ НОРМИ, ЩО ДОСЛІДЖУЮТЬСЯ У ТИХ, ЯКИХ ІЗВИЩАЄ ДЕМОН

1. Священик, котрий збирається вигнати людей, яких мучить диявол, повинен мати спеціальне та чітке доручення Ординарія, а також побожність, розсудливість, цілісність життя; покладаючись не на його силу, а на божественну; бути відірваним від усякої жадібності до людських благ, щоб мати можливість виконати своє релігійне завдання, що рухається постійною милосердям і смиренням. Крім того, він повинен бути у зрілому віці і гідним поваги не тільки за посаду, але і за серйозність своїх звичаїв.
2. Отже, щоб він міг правильно виконувати свій кабінет, нехай спробує знати багато інших корисних для його завдання документів, написаних перевіреними авторами і які для стислості ми тут не вказуємо, а використовуємо досвід; більше того, він повинен старанно дотримуватися цих кількох особливо необхідних норм.
3. Перш за все, нелегко повірити, що хтось одержимий дияволом; для цього він повинен добре знати ті симптоми, які відрізняють одержимого від тих, хто страждає якоюсь хворобою, особливо психічною. Вони можуть бути ознаками присутності диявола: правильно говорити невідомими мовами або розуміти, хто ними розмовляє; знання віддалених або прихованих фактів; продемонструйте, що у вас є сильні сторони понад вік і природний стан; та інші явища такого роду, які чим численніші, тим більш показові.
4. Для того, щоб отримати більше знань про стан людини, після одного чи двох вигнань він запитує одержимого про те, що він сприйняв у свідомості чи в тілі; знати також, при яких словах демони найбільше порушені, наполягати на них і частіше повторювати їх пізніше. [Відомо, що демони мучаються певним чином, викликаючи Втілення, Страсті та Смерть на Хресті Господнім, з наступних причин: 1) вони звільнили людину від сатанинського рабства; 2) вони нагадують дияволам про безмежне смирення Бога проти їхньої невиправної гордості (див. Метапсихологія); на думку дона Аморта, крім того, нечисті духи були б дуже уражені закликом Пресвятої Вічно Діви Марії, бо: 1) вона була встановлена ​​Богом як майбутній супротивник Змії, голову якої вона б розчавила (Бут. 3, 15); 2) Він дав плоть Викупителю світу; 3) Будучи захищеною від гріха і прийнятою на Небо, вона є зразком і "очікуванням" усіх віруючих, а отже, повним провалом Сатани; видання]
5. Зрозумійте, якими трюками та обманами демони вводять в оману екзорциста: насправді вони використовуються для відповіді брехнею; важко проявити себе так, щоб екзорцист, втомлений тепер, здався; або жертва прикидається хворим і не одержимою дияволом.
6. Іноді демони, проявившись, ховаються і залишають тіло вільним від будь-яких переслідувань, так що постраждала людина вірить, що вона повністю звільнена. Але екзорцист не зупиняється, поки не побачить ознак визволення.
7. Потім іноді демони створюють усі можливі перешкоди, щоб завадити хворій людині піддаватися екзорцизму, або намагаються переконати їх, що це природна хвороба; іноді під час екзорцизму вони змушують хворого спати і показують йому якесь бачення, приховуючи себе, так що здається, що хвора людина звільняється.
8. Деякі стверджують, що отримали прокляття, також вказуючи, ким це було зроблено і як його слід знищити. Але будьте обережні, щоб для цього ви не звертались до фокусників, віщунів чи інших, замість того, щоб вдаватися до служителів Церкви; що не використовується жодна форма забобонів чи інших незаконних засобів.
9. Інший раз диявол дозволяє хворій людині відпочити і прийняти Пресвяту Євхаристію, так що здається, що вона пішла. Крім того, існує незліченна кількість хитрощів і шахрайств диявола, щоб обдурити людину; щоб не бути обдуреними цими способами, екзорцист повинен бути дуже обережним.
10. Тому екзорцист, пам’ятаючи про те, що сказав Господь, що певний вид демонів не можна вигнати, окрім молитви та посту (Матвія 17,21:XNUMX), повинен спробувати скористатися цими двома найпотужнішими засобами для благання Божої допомоги та вигнання демонів, за прикладом Святих Отців, якомога більше, або особисто, або призначаючи інших.
11. Одержимих потрібно вигнати з церкви, якщо це можна зробити зручно, або в іншому релігійному та зручному місці, подалі від натовпу. Але якщо одержимий хворий, або з іншої справедливої ​​причини, вигнання також можна здійснити вдома.
12. Одержимому слід порадити, якщо він фізично та розумово здатний це робити, молитися для власної вигоди, постити, часто приймати сповідь та причастя на його підтримку, згідно з порадою священика. І поки його виганяють, нехай його зберуть, зверніться до Бога з твердою вірою, щоб з усією смиренністю попросити його про здоров’я. І коли він стає ще мученішим, ви терпите терпіння, ніколи не сумніваючись у Божій допомозі.
13. Несіть Розп’яття в руках або на виду. Навіть мощі святих, коли їх можна мати; надійно утримуючи та зручно укутуючи, їх можна з благоговінням покласти на груди або голову одержимого. Але будьте обережні, щоб до священних предметів не поводились недостойно або не могли пошкодити диявола. Найсвятіша Євхаристія не повинна бути покладена на голову одержимого або на будь-яку іншу частину його тіла, оскільки існує небезпека неповаги.
14. Екзорцист не повинен заблукати у багатьох словах, а також у зайвих питаннях або цікавинках, особливо щодо майбутніх або прихованих фактів, які не влаштовують його кабінет [і які можуть прирівняти його до віщуна чи некроманта; вид]. Але він вимагає, щоб нечистий дух мовчав і відповідав лише на його запитання; і навіть не вірте йому, якщо диявол прикидається душею якогось святого, або померлого, чи доброго ангела.
15. Необхідними запитаннями є, наприклад, питання про кількість та імена присутніх духів, час, коли вони увійшли, причину заволодіння та інші подібні. Що стосується іншої марності диявола, сміху, дрібниць, екзорцист їх усікає або зневажає; і попереджає присутніх, яких повинно бути мало, не звертати уваги і не задавати питань одержимим; скоріше, молитися Богові за нього, зі смиренням і наполяганням.
16. Екзорцизм слід говорити чи читати, наказуючи з владою, з великою вірою, смиренням і запалом; і коли хтось усвідомлює, що дух більше мучиться, тоді на ньому наполягають і натискають з більшою силою. Якщо хтось усвідомлює, що одержимий страждає в якійсь частині тіла, або вражений, або десь з’являється бубон, зробіть хресний знак і окропіть святою водою, яка завжди повинна бути готова.
17. Екзорцист також спостерігає, при яких словах демони тремтять найбільше [див. Примітку в пункті 4; вид], і повторити їх кілька разів; і коли він приходить до команди, часто повторюйте це, завжди збільшуючи покарання. Якщо тоді він помітить прогрес, він продовжує протягом двох, трьох, чотирьох годин і скільки зможе, поки не буде досягнутий успіх.
18. Екзорцист також повинен остерігатися введення або рекомендування будь-яких ліків, але залишити це лікарям.
19. При вигнанні жінки завжди повинна бути присутнім якась людина, якій довіряють, яка міцно тримає одержимих, коли її потрясає диявол; по можливості ці люди з родини одержимих. Більше того, екзорцист, заздрячи делікату, обережно не говорить і не робить нічого, що могло б стати приводом для поганих думок ні для нього, ні для інших.
20. Під час екзорцизму бажано використовувати слова Святого Письма, а не свої чи чужі. І він вимагає від диявола сказати, чи він увійшов у це тіло в результаті магії, чи злих знаків, чи злих речей, які одержимий з’їв; в цьому випадку ви їх зригуєте; якщо, навпаки, були використані речі, зовнішні для людини, скажіть їм, де вони знаходяться, і, знайшовши їх, вони згорять. Одержимого попереджають відкрити екзорцисту спокуси, яким він піддається. 21. Якщо тоді одержимі були звільнені, його слід обережно закликати остерігатися гріха, щоб не пропонувати дияволу можливості повернутися; у цьому випадку його стан може погіршитися, ніж до визволення. (кан. 1172 і далі Канонічного права).