Як проявляються ангели?

Ангелофаній означає чутливий прояв чи видиму зовнішність ангелів. Існування бездуховних безкорисних істот, яких Священне Писання звично називає ангелами, є правдою віри. І Писання, і традиція свідчать про це чітко. Катехізис Католицької Церкви також розглядає їх у числах 328 - 335. Святий Августин говорить про ангелів: «Слово Анжело позначає службу, а не природу. Якщо він запитує у нас назву такого характеру, він відповідає, що це дух; якщо ви запитаєте офісу, ви відповідаєте, що це ангел: це дух для того, що він є, а для того, що він робить, це ангел »(Св. Августин, Енараціо в Псалмосі, 102, 1,15). Згідно з Біблією, ангели є слугами і посланцями Божими: «Благословіть Господа, усі ви ангели, могутні виконавці Його заповідей, готові до голосу свого слова. Благословіть Господа, усіх вас, господарів його, служителів, які виконуєте Його волю "(Псалом 3,20-22). Ісус каже, що вони "завжди бачать обличчя Отця ... який на небі" (Мф 18,10, XNUMX). ...
… Вони є суто духовними істотами, мають інтелект і волю: вони є особистими створіннями (пор. Пій XII, Енциклічний лист Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) і безсмертними (пор. Лк. 20,36:10). Вони досконало перевершують усі видимі створіння, про що свідчить пишність їхньої слави (пор. Дн. 9, 12-25,31). Євангеліє від Матвія говорить: «Коли Син Людський приходить у своїй славі з усіма своїми ангелами ...» (Мт. 1). Ангели є "його" в тому, що вони були створені через нього і зважаючи на нього: "Тому що через нього створено все, на небі і на землі, видиме і невидиме: престоли, домінанти" , Князівства та повноваження. Все було створено через нього і з огляду на нього »(Кол. 16:1,14). Вони ще більше, тому що він зробив їх вісниками свого плану порятунку: "Чи не всі вони духи, що відповідають за служіння, посланого служити тим, хто повинен успадкувати спасіння?" (Євр. 38,7:3,24). З моменту створення (пор. Іов 19) і протягом усієї історії спасіння вони сповіщають про це спасіння і служать виконанню Божого спасительного плану. Вони - наводячи кілька прикладів - закривають земний рай (пор. Буття 21,17 , 22,11), захистіть Лота (пор. Бут. 7,53), врятуйте Агара та його дитину (пор. Бут. 23, 20), тримайте руку Авраама (пор. Бут. 23). Закон передається "рукою ангелів" (Дії 13). Вони керують людьми Божими (Вих. 6,11, 24-6,6), оголошують народження (пор. Jg 1) і покликання (пор. Jg 19,5-1; є 11.26) допомагають пророкам (пор. 1,6Кі 2,14 ). Нарешті, саме архангел Гавриїл сповіщає про народження Предтечі та самого Ісуса Христа (пор. Лк 1, 20). від Втілення до Вознесіння життя втіленого Слова оточене обожненням і служінням ангелам. Коли Отець «вводить Первородженого у світ, він каже: всі ангели Божі обожнюють його» (Євр. 2,13.19, 1,12). Їх пісня про хвалу при народженні Ісуса не перестала резонувати в літургії Церкви: «Слава Богу ...» (Лк. 4,11). Вони захищають дитинство Ісуса (пор. Мт. 22, 43; 26), вони служать йому в пустелі (пор. Мк 53; Мт 2), вони втішають його під час агонії (пор. Лк 10, 29), коли він міг їх врятувати від руки ворогів (пор. Мт. 30, 1,8), як колись Ізраїль (пор. 2,10 Мак 2, 8-14; 16). Досі ангели «євангелізують» (Лк 5:7), сповіщаючи про добру звістку про Втілення (пор. Лк 1, 10-11) і про Воскресіння (пор. Мк 13,41, 25,31-12) Христа. Після повернення Христа, якого вони сповіщають (пор. Дії 8, 9-XNUMX), вони опиняться там на службі Його суду (пор. Мт XNUMX; XNUMX; Лк XNUMX, XNUMX-XNUMX).
У християнській агіографії зустрічаються численні ангельські прояви. В історії життя багатьох наших католицьких святих ми часто читаємо про ангелів, які з’являються і говорять з ними, зазвичай цей ангел є ангелом-хранителем цього святого. Очевидно, всі ці ангелофанії відрізняються від повідомлених у Священному Писанні, оскільки вони повністю і виключно стосуються людської влади і тому не можуть конкурувати ні з одним із повідомлених у Священних Книгах. Історичні докази не завжди однакові в цих посиланнях на приватні видіння та явлення ангелів. Ті, наприклад, які були виявлені в неаутентичних діяннях мучеників, часто є вигаданими або легендарними. Крім того, у нас є багато добре задокументованих відомостей про ангелофанії, які ми вважаємо справжніми, і багато таких надійних випадків.
Якщо ангельські пришестя зустрічаються в усьому Старому Завіті за життя Христа та його апостолів, чи слід дивуватися, якщо ми бачимо, що вони продовжуються через століття історії християнства, що є врешті історією Царства Божого на землі?
Церковний історик Теодорето підтверджує явлення ангелів, яке відбулося в Сан-Симоні Стіліта, який прожив 37 років на вузькому вершині шістдесяти футів високої колони, де його часто і помітно відвідував ангел-охоронець, який інструктував його про служіння про Бога і вічне життя, і він провів багато годин з ним у святих розмовах і, нарешті, передбачив день, коли він помре.

Під час своїх привидів ангели не тільки втішають втомлених душ солодкістю та мудрістю своїх слів, красою та привабливістю їхніх рис, але вони часто радують і піднімають переможеного духу найсолодшою ​​музикою та най небесна мелодія. Ми часто читаємо про подібні прояви в житті святих ченців з минулого. Пам’ятаючи про слова псалміста: «Я хочу співати тобі перед ангелами», а також поради їхнього святого засновника Бенедикта, деякі ченці зараз вночі співають святу канцелярію разом з ангелами, які об’єднують свої небесні голоси з ті, що співають люди. Преподобний Беда, який часто цитував попередній уривок із Сан-Бенедетто, був твердо переконаний у присутності ангелів у монастирях: «Я знаю, - сказав він одного разу, - що ангели приходять відвідати наші монастирські громади; що вони б сказали, якби не знайшли мене там серед моїх братів? " У монастирі Сен-Рік'є ігумен Гервін та багато його ченців почули, як ангели приєднуються своїми небесними голосами до співу ченців, однієї ночі, тоді як вся святиня раптом наповнилася найтоншими парфумами. Святий Іоан Гуальберто, засновник монахів Валломбросан, три дні поспіль перед смертю бачив себе в оточенні ангелів, які допомагали йому і співали християнські молитви. Святий Миколай Толентінський за півроку до смерті мав радість щовечора слухати спів ангелів, що посилювало в ньому гаряче бажання йти на небо.
Набагато більше сну було бачення, яке мав святий Франциск Ассізький тієї ночі, коли він не зміг заснути: "Все буде як на небі", - сказав він, щоб потішити себе, "де вічний мир і щастя", і сказавши це, він заснув. Потім він побачив ангела, що стояв біля його ліжка і тримав скрипку та лук. "Франциск, - сказав небесний дух, - я буду грати за тебе, як ми граємо перед престолом Божим на небі". Тут ангел поклав скрипку на плече і лише один раз потер лук між струнами. Святий Франциск був захоплений такою радістю, і його душа відчула таку солодкість, що це було так, ніби він більше не мав тіла і більше не відчував болю. "І якби Ангел все-таки потер лук між мотузками, - сказав брат наступного ранку, - тоді моя душа залишила б моє тіло для некерованого щастя"
Однак дуже часто ангел-охоронець бере на себе роль духовного путівника, майстра духовного життя, який веде душу до християнського вдосконалення, використовуючи всі засоби, зазначені для цієї мети, не виключаючи суворих виправлень та покарань.