Переключіть нашу увагу з трагедії на надію

Трагедія не є нічим новим для Божого народу. Багато біблійних подій показують і темряву цього світу, і доброту Бога, оскільки вона приносить надію і зцілення в трагічних обставинах.

Реакція Неемії на труднощі була пристрасною та ефективною. Розглядаючи способи боротьби з національною трагедією та особистим болем, ми можемо вчитися та розвиватися, реагуючи на важкі часи.

Цього місяця США пам’ятають події 11 вересня 2001 року. Охоплені неспокійно і відчуваючи, ніби ми не вирішили воювати, ми за один день втратили життя тисяч мирних жителів внаслідок нападів далеких ворогів. Цей день зараз визначає нашу недавню історію, і 11 вересня в школах викладається як переломний момент у "війні з тероризмом", як 7 грудня 1941 р. (Напади на Перл-Харбор) викладається як Друга Світова війна.

Хоча багато американців все ще розумні від горя, коли ми думаємо про 11 вересня (ми можемо точно пам’ятати, де ми були і що робили, і перші думки, які прийшли нам у голову), інші в усьому світі стикаються зі своїми національними трагедіями. Стихійні лиха, що забрали тисячі життів за один день, напади на мечеті та церкви, тисячі біженців, які не мали країни, і навіть геноцид, замовлений урядом.

Іноді трагедії, які найбільше впливають на нас, трапляються не в усіх заголовках світу. Це може бути місцевий самогубство, несподівана хвороба або навіть повільніша втрата, наприклад, закриття заводу, багато хто залишається без роботи.

Наш світ побитий темрявою, і ми гадаємо, що можна зробити, щоб принести світло і надію.

Реакція Неемії на трагедію
Одного разу в Персидській імперії слуга палацу чекав звісток зі столиці своєї батьківщини. Брат пішов до нього в гості, щоб подивитися, як ідуть справи, і новини не були хорошими. “Залишки в провінції, які пережили вигнання, переживають великі труднощі та соромляться. Стіна Єрусалима зруйнована, а ворота зруйновані вогнем »(Неемія 1: 3).

Неемія сприйняв це дуже важко. Він плакав, плакав і постив цілими днями (1: 4). Значення того, що Єрусалим опинився в біді та соромі, зазнав насмішок та нападів з боку сторонніх, було надто великим, щоб він погодився.

З одного боку, це може здатися трохи надмірною реакцією. Стан справ не був новим: 130 років тому Єрусалим був розграбований, спалений, а мешканці виселені на чужину. Приблизно через 50 років після цих подій почалися зусилля з відбудови міста, починаючи з храму. Минуло ще 90 років, коли Неемія виявив, що стіни Єрусалима все ще руйнуються.

З іншого боку, відповідь Неемії відповідає людському досвіду. Коли до етнічної групи ставляться деструктивно та травматично, спогади та біль про ці події стають частиною національної емоційної ДНК. Вони не зникають і їх не легко вилікувати. Приказка говорить: "Час загоює всі рани", але час не є головним цілителем. Бог небес є тим цілителем, і іноді він працює суттєво та потужно, щоб відновити не лише фізичну стіну, а й національну ідентичність.

Тому ми виявляємо Неемію обличчям вниз, нестримно плачучи, закликаючи свого Бога змінити цю неприйнятну ситуацію. У першій записаній молитві Неемії він вихваляв Бога, нагадував йому завіт, визнавав свій і гріх свого народу і молився про прихильність провідників (це довга молитва). Зверніть увагу, чого там немає: заперечення тих, хто зруйнував Єрусалим, скарги на тих, хто скинув м'яч, щодо відбудови міста або виправдання чиїхсь дій. Його клич до Бога був смиренним і чесним.

Він також не подивився в бік Єрусалиму, похитав головою і продовжив своє життя. Хоча багато хто знав про стан міста, цей трагічний стан по-особливому вплинув на Неемію. Що могло б статися, якби цей зайнятий слуга високого рівня сказав: "Як шкода, що ніхто не дбає про місто Боже. Несправедливо, що наш народ зазнав такого насильства та насмішок. Якби я не був у такій критичній позиції на цій чужині, я б щось з цим зробив »?

Неемія продемонстрував здорову траур
В Америці 21 століття у нас немає контексту для глибокого горя. Похорон триває півдня, хороша компанія може надати три дні відпустки, і ми вважаємо, що сила і зрілість, здається, рухаються вперед якомога швидше.

Хоча піст, траур і плач Неемії починалися з емоцій, розумно припустити, що їх підтримували дисципліна та вибір. Він не прикривав свого болю шаленістю. Він не відволікався на розваги. Навіть їжею не втішився. Біль трагедії відчувався в контексті Божої правди та співчуття.

Іноді ми боїмося, що біль нас не знищить. Але біль покликаний викликати зміни. Фізичний біль штовхає нас піклуватися про своє тіло. Емоційний біль може допомогти нам подбати про наші стосунки чи внутрішні потреби. Національний біль може допомогти нам відбудуватися з єдністю та запалом. Можливо, готовність Неемії «щось робити», незважаючи на численні перешкоди, виникла з часу, проведеного в траурі.

План лікувальних дій
Після того, як минули дні жалоби, хоча він повернувся до роботи, він продовжував постити і молитися. Оскільки його біль просочився в присутності Бога, це породило в ньому план. Оскільки він мав план, коли король запитав його, про що він так сумував, він точно знав, що сказати. Можливо, це було схоже на тих з нас, хто повторює певні розмови в голові знову і знову, перш ніж вони трапляться!

Божа прихильність до Неемії виявилася з того моменту, коли він відкрив рот у царському престолі. Він отримав першокласні запаси та захист і отримав значний вільний від роботи час. Біль, який змусив його плакати, також змусив його діяти.

Неемія святкував тих, кому вони допомагали, а не збивав тих, кого поранив

Неемія згадував працю людей, перелічуючи, хто що зробив, щоб відбудувати стіну (глава 3). Святкуючи хорошу роботу, яку люди роблять для відбудови, наш фокус переходить від трагедії до надії.

Наприклад, 11 вересня перші реагуючі, які поставили себе під загрозу (багато хто втратив життя), продемонстрували альтруїзм і мужність, які ми як країна хочемо вшанувати. Святкування життя цих чоловіків і жінок набагато продуктивніше, ніж заохочення ненависті до чоловіків, які захопили літаки того дня. Історія стає менше про руйнування та біль; натомість ми можемо побачити порятунок, зцілення та відбудову, які також є поширеними.

Очевидно, що нам слід попрацювати, щоб захиститися від майбутніх атак. Неемія дізнався про деяких ворогів, які планували вторгнення в місто, коли робітники не звертали уваги (глава 4). Тож вони ненадовго перервали свою роботу і залишались на сторожі, поки не минула безпосередня небезпека. Потім вони відновили роботу зі зброєю в руках. Можна подумати, що це справді сповільнить їх, але, можливо, загроза ворожої атаки спонукала їх добудувати захисну стіну.

Знову ми помічаємо, чого не робить Неемія. Його коментарі щодо загрози ворога не звинувачуються в описах боягузтва цих людей. Він не гірко накачує на них людей. У ній викладено просте і практичне, наприклад, «Нехай кожен із слугою переночує в Єрусалимі, щоб вони спостерігали за нами вночі, а працювали вдень» (4:22). Іншими словами, "ми всі деякий час будемо виконувати подвійні обов'язки". І Неемія не звільняв (4:23).

Будь то риторика наших лідерів чи повсякденні розмови, в яких ми опиняємось, ми будемо робити все ефективніше, відволікаючи фокус від того, щоб зневажати тих, хто нас поранив. Стимулювання ненависті та страху служить для вичерпання надії та енергії для просування вперед. Натомість, хоча ми розумно застосовуємо свої захисні заходи, ми можемо тримати нашу розмову та емоційну енергію зосередженими на відбудові.

Відновлення Єрусалиму призвело до відбудови духовної ідентичності Ізраїлю
Незважаючи на всю опозицію, з якою вони зіткнулися, і на обмежену кількість людей, яким вони допомогли, Неемія зміг очолити ізраїльтян у відбудові стіни всього за 52 дні. Річ була знищена протягом 140 років. Очевидно, що час не зцілить це місто. Зцілення прийшло для ізраїльтян, коли вони вчинили мужні дії, покращили своє місто та працювали в єдності.

Після закінчення стіни Неемія запропонував релігійним провідникам прочитати Закон вголос усім зібраним людям. Вони провели велике свято, поновивши свою відданість Богу (8: 1-12). Їхня національна ідентичність знову починала формуватися: вони були особливо покликані Богом, щоб шанувати Його на своїх дорогах і благословляти нації навколо.

Коли ми стикаємося з трагедією та болем, ми можемо реагувати подібним чином. Це правда, що ми не можемо вжити рішучих заходів, як це робив Неемія у відповідь на кожну погану річ, що трапляється. І не всім потрібно бути Неемією. Деякі люди просто повинні бути тими, хто має молоток і цвяхи. Але ось деякі принципи, які ми можемо взяти з собою від Неемії, щоб знайти зцілення, реагуючи на трагедію:

Дайте собі час і простір, щоб глибоко заплакати
Поглиніть свій біль молитвами до Бога про допомогу та зцілення
Очікуйте, що Бог іноді відкриє двері для дій
Зосередьтеся на святкуванні добрих людей, а не зла наших ворогів
Моліться за перебудову, яка призведе до зцілення у наших стосунках з Богом