Тереза ​​Лізьє та святі ангели

Свята Тереза ​​Лізьо мала особливу відданість святим ангелам. Як добре ця ваша відданість вписується у ваш «Маленький шлях» [як вона любила називати той шлях, який привів її до освячення душі]! Насправді Господь асоціював смирення з присутністю і захистом святих Ангелів: "Остерігайтеся зневажати одного з цих маленьких, бо я кажу вам, що їхні Ангели на небі завжди бачать обличчя мого Отця, який на небі . (Мт 18,10) ". Якщо ми подивимось, що Свята Тереза ​​говорить про Ангелів, ми не повинні сподіватися на складний трактат, а, скоріше, на колапси мелодій, які випливають із її серця. Святі ангели були частиною його духовного досвіду з раннього віку.

Вже у віці 9 років, перед своїм Першим Причастям, свята Тереза ​​посвятила себе Святим Ангелам як члену «Асоціації святих ангелів» такими словами: «Я урочисто посвячую себе на вашу службу. Я обіцяю перед лицем БОГУ Пресвятій Діві Марії та моїм супутникам бути вірними вам і намагатись наслідувати ваші чесноти, зокрема вашу старанність, вашу смиренність, вашу послух і вашу чистоту . " Вже як аспірант він пообіцяв «з особливою відданістю вшанувати святих Ангелів та Марію, їхню королеву серпня. ... Я хочу всіма силами працювати над тим, щоб виправити свої вади, придбати чесноти та виконати всі свої обов’язки як школярки та християнки ".

Члени цієї асоціації також практикували особливу відданість Ангелу-хранителю, читаючи таку молитву: "Ангел БОГ, князь небесний, пильний опікун, вірний путівник, люблячий пастир, я радію, що Бог створив тебе з такою кількістю досконалий, який освятив вас своєю благодаттю і увінчав вас славою за наполегливість у Його службі. БОГ вічно хвалить усі товари, які він вам дав. Нехай вас також хвалять за все добро, яке ви робите для мене та моїх товаришів. Я усвідомлюю своє тіло, душу, пам’ять, інтелект, свою фантазію та свою волю. Управляй мене, просвітлюй мене, очисти мене та розпорядись мною у своє дозвілля. (Посібник Асоціації святих ангелів, Турне).

Сам факт того, що Тереза ​​Лізьє, майбутня лікар Церкви, прийняла це посвячення і переказала ці молитви - як звичайно, звичайно, маленька дівчинка цього не робить - робить це згодом частиною її духовного духовного вчення. Насправді в зрілі роки він не лише радісно пам’ятає ці посвячення, але по різному довіряє себе святому Анжелі, як ми побачимо згодом. Це свідчить про важливість, яку він надає цьому зв’язку зі святими ангелами. У "Історії про душу" він пише: "Майже одразу після мого вступу до монастирської школи мене прийняли до Асоціації святих ангелів; Я любив призначені благочестиві практики, оскільки відчував особливу привабливість викликати благословенних духів небесних, особливо того, кого Бог дав мені як супутника мого заслання "(Автобіографічні писання, Історія душі, IV гл.) .

Ангел-охоронець
Тереза ​​виросла в сім'ї, дуже відданій Ангелам. Його батьки говорили про це спонтанно в різні випадки (див. Історію душі I, 5 r °; лист 120). А Поліна, її старша сестра, щодня запевняла її, що Ангели будуть з нею доглядати і захищати (пор. Історія про душу II, 18 v °).

У своєму уявленні «Політ до Єгипту» він описує важливі аспекти ангела-хранителя. Тут Пресвята Богородиця розповідає Сусанні, дружині розбійника і матері маленького Ді-сма, хворого на проказу: «Дісмас з самого народження завжди супроводжував небесного посланця, який ніколи його не покине. Як і він, у вас теж є ангел, який має завдання контролювати вас ніч і день, саме він надихає вас добрими думками та вашими доброчесними діями ".

Сюзанна відповідає: "Я запевняю вас, що ніхто, поза вами, ніколи не надихав мене на добрі думки і що до цього часу я ніколи не бачив цього посланця, про який ви говорите". Марія запевняє її: «Я дуже добре знаю, що ви його ніколи не бачили, тому що ангел поруч із вами невидимий, але все-таки він справді присутній стільки, скільки я. Завдяки його небесним натхненням ви відчули бажання пізнати Бога і знаєте, що він близький вам. Усі дні вашого земного вигнання ці речі залишаться для вас загадкою, але наприкінці часу ви побачите СИНА БОГУ, що йде на хмарах у супроводі його легіонів Ангелів (Дія 1, Сцена 5а). Таким чином, Тереза ​​дає нам зрозуміти, що ангел Дісми вірно супроводжував його протягом усієї його кар'єри як розпусту, яку він здійснив, і нарешті допоміг йому визнати божественність ХРИСТОСТА на хресті і збудити в ньому прагнення Бога, щоб допомогти йому «вкрасти», так би мовити, небо і таким чином стати добрим злодієм.

У реальному житті Тереза ​​закликала сестру Селін відмовитися від святої божественного провидіння, прихильнившись присутності свого Ангела-хранителя: "Ісус поставив біля тебе ангела небесного, який завжди захищає тебе. Він приносить тебе на руки, щоб ти не перебирався над каменем. Ви цього ще не бачите, саме він захищає вашу душу протягом 25 років, змушуючи зберігати її незайману пишність. Саме він знімає з тебе можливості гріха ... твій ангел-охоронець покриває тебе крилами, а Ісус, чистота діви, лежить у твоєму серці. Ви не бачите своїх скарбів; Ісус спить, і ангел залишається в своїй таємничій тиші; проте вони присутні разом з Марією, яка обмотає вас своєю мантією ... »(Лист 161, 26 квітня 1894 р.).

На особистому рівні, щоб не впасти в гріх, Тереза ​​посилалася на путівника до свого Ангела-хранителя: «Мій святий ангел.

До мого ангела-хранителя
Славний опікун моєї душі, що сяє на прекрасному Господньому небі, як солодкий і чистий полум’я біля трону Вічного!

Ти зійдеш на землю за мене і просвітиш мене своєю пишністю.

Прекрасний ангел, ти будеш моїм братом, моїм другом, моїм потішником!

Знаючи мою слабкість, ти ведеш мене рукою, і я бачу, що ти обережно видаляєш кожен камінь з мого шляху.

Твій солодкий голос завжди пропонує мені дивитись тільки в небо.

Чим покірніше і маленьке ти мене бачиш, тим сильнішим буде твоє обличчя.

Ой ти, що перетинаєш простір, мов блискавка, прошу тебе: лети до місця мого будинку, поруч із дорогими мені людьми.

Висушіть крильця їх сльози. Заяви про добро ІСУСА!

Скажіть своєю піснею, що страждання можуть бути благодаттю і прошепотіть моє ім’я! ... За своє коротке життя я хочу врятувати своїх грішних братів.

О, прекрасний ангел моєї батьківщини, дай мені твій святий запал!

У мене немає нічого, крім моїх жертв і жорсткої бідності.

Запропонуйте їм, з вашими небесними принадами, до найсвятішої Трійці!

Вам царство слави, вам багатство царів царів!

Мені покірного господаря циборію, мені хреста скарб!

З хрестом, з господарем і з вашою небесною допомогою я з миром чекаю іншого життя радощів, які триватимуть на вічність.

(Вірші святої Терези Лізьо, опубліковано Максиміліаном Брейгом, поема 46, стор. 145/146)

Охоронець, прикрий мене крилами, / засвіти мою пишність своєю пишністю! / Приходь і веди мої кроки, ... допоможи мені, прошу тебе! " (Поезія 5, вірш 12) та захист: "Мій святий ангел-хранитель, покривай мене завжди своїми крилами, щоб нещастя образити Ісуса ніколи не трапилось зі мною" (Молитва 5, вірш 7).

Довіряючи інтимній дружбі зі своїм ангелом, Тереза ​​не соромилася просити у нього особливих привітання. Наприклад, він написав дядькові, оплакуючи смерть свого друга: «Я довіряю себе своєму доброму ангелу. Я вірю, що небесний посланник добре виконає моє прохання. Я надішлю його моєму дорогому дядькові із завданням влити в його серце стільки втіхи, скільки наша душа здатна вітати його в цій долині заслання ... »(Лист 59, 22 серпня 1888 р.). Таким чином вона могла також послати свого ангела взяти участь у святкуванні Святої Євхаристії, яку запропонував її духовний брат, отець Рулланд, місіонер в Китаї: «25 грудня я не продам свого ангела Опікун, щоб він розмістив мої наміри поруч із господарем, якого ви будете освячувати »(Лист 201, 1 листопада 1896 р.).

Це посередництво молитви викладено більш формально в його представленні Місія діви Орлеанської. Свята Катерина та Свята Маргарита стверджують про Джованну: «Дорога дитина, наша мила кохана супутниця, твій чистий голос дійшов до неба. Ангел-охоронець, який завжди супроводжує вас, подав ваші прохання Вічному БОГУ »(сцена 5а). Архангел Рафаїл не запевнив Товія: "Знайте, тому, що ви з Сарою були в молитві, я вручив свідоцтво вашої молитви перед славою Господнім". (Тоб 12,12)?

Ангел приносить від Бога світло і благодать, одним словом, Його благословення. Так, свята Маргарита обіцяє Джованну: "Ми повернемося разом з Михаїлом, великим Архангелом, бути недірти" (Місія святого Пульцелла д'Орлеана, сцена 8а). Це благословення стане джерелом сили та наполегливості.

Святий Михайло пояснює Джованні: "Ми повинні боротися, перш ніж перемогти" (Сцена 10а). І скільки воював Джован-на! Вона, в усьому смиренні, виймала мужність з віри в БОГА.

Коли настає година її смерті, Джованна спочатку відмовляється від ідеї бути жертвою зради. Однак святий Гавриїл пояснює їй, що померти внаслідок зради - це стати більше схожим на Христа, оскільки він теж помер через зраду. Потім Джованна відповідає: "О, Анже-ло белло! Яким солодким є твій голос, коли ти розповідаєш мені про страждання Ісуса. Ці ваші слова повертають надію до мого серця ... "(Боротьба та перемога святого Pulzella d'Orleans, Сцена-5а). Такі думки, безумовно, витримали святу Терезу під час гірких випробувань наприкінці її життя.

Об’єдналися з Ангелами
Тереза, яка ніколи не шукала бачення чи втіхи, каже: «Ви пам’ятаєте, що з моїм« Via Piccola »вам не потрібно щось бачити. Ви добре знаєте, що я часто говорив Богові, Ангелам і святим, що я не маю бажання бачити їх тут, на землі. ... »(жовтий зошит матері Агнези, 4 червня 1897 р.). «Я ніколи не хотів бачити. Ми не можемо бачити тут землі, неба, Ангелів тощо. Я вважаю за краще дочекатися моєї смерті »(там же, 5 серпня 1897 р.).

Однак Тереза ​​шукала ефективної допомоги від Ангелів для її освячення. У своїй притчі «Маленький птах» кричить - йде до ХРИСТОСА: «О Ісусе, як щасливий твій маленький птах маленький і слабкий, ... не впадай у відчай, його серце в спокої і завжди відновлює свою місію 'любов. Він звертається до Ангелів і святих, які летять, як орли, щоб піти перед божественним вогнем, і оскільки це призначення є об'єктом його бажання, орли жаліють свого маленького брата, вони захищають його і захищають його. вони захищаються, виганяючи хижих птахів, які намагаються полюбити його "(автобіографічні праці, с. 206).

Під час Святого Причастя їй не здавалося незвичним, щоб вона часто залишалася без втіхи. «Я не можу сказати, що я часто отримував втіху, коли після Меси я пропонував подячні молитви - можливо, саме в ті моменти я їх отримував найменше. ... Тим не менш, мені це здавалося зрозумілим, оскільки я запропонував себе Ісусу не як тому, хто хотів би прийняти Його візит заради власної втіхи, а просто порадувати того, хто віддав себе мені "(Автобіографічні праці, с. . 176).

Як ти готувався до зустрічі з нашим Господом? Вона продовжує: «Я уявляю свою душу як великий порожній квадрат і прошу блаженну Діву очистити її далі від будь-яких інших залишків, які могли залишити її справді порожньою; тоді я прошу її поставити величезний намет, гідний неба, і прикрасити його коштовностями, нарешті я запрошую всіх святих і ангелів прийти і виконати чудовий концерт у цьому наметі. Мені здається, що коли Ісус спускається в моє серце, Він радий, що його прийняли так добре, і, отже, я теж ... »(i-bideem).

Навіть ангели радіють цьому бенкету, який об’єднує нас як «братів». Тереза ​​в одному зі своїх віршів змушує святу Сесілію сказати наступні слова своєму наверненому подружжю Вале-Ріану: «Ви повинні піти і сидіти на бенкеті життя, щоб отримати Ісус, хліб небесний. / Тоді Серафим покличе тебе братом; / і якщо він побачить у вашому серці престол свого БОГА, / він змусить вас відмовитися від берегів цієї землі / побачити обитель цього вогненного духу "(Поезія 3, Алла санта Сечі-ліа).

Для Терези просто допомоги ангелів було недостатньо. Вона прагнула їхньої дружби та частини тієї напруженої та інтимної любові, яку вони мали до Бога. Насправді вона навіть хотіла, щоб Ангели усиновили її як дочку, як це висловила своєю сміливою молитвою: "О Ісусе, я знаю, що любов платиться тільки любов'ю, тому я шукав і знайшов засоби, щоб заспокоїти своє серце" , даруючи тобі любов до кохання ... пам'ятаючи про молитву, яку Єлисей наважився звернутися до свого батька Іллі з проханням про його подвійне кохання, я представився перед ангелами та святими і сказав їм: "Я найменший з істот, я знаю моя бідність і моя слабкість, але я також знаю, що благородні та щедрі серця люблять творити добро. Тому я благаю вас, о благословенні жителі неба, прийняти мене як вашу дочку. Тільки з вас буде слава, яку я заслужив з вашою допомогою, але поклоніться привітати мою молитву доброзичливо, я знаю, що це сміливо, але смію просити вас отримати подвійне кохання »(Автобіографічні праці, с. 201/202).

Вірна своїй «Via Piccola», Тереза ​​не шукала слави, а лише любові: «Серце маленької дівчинки не шукає багатства та слави (навіть небесної). ... Ви розумієте, що ця слава справедливо належить вашим братам, тобто Ангелам і святим. Його слава буде відображеною радістю, що випромінюється від чола матері [Церкви]. Чого прагне ця маленька дівчинка - це любов ... вона може робити лише одне, любити тебе, о. GE-Up "(там само, с. 202).

Але як тільки вона приїхала на небо, вона з розумом подивилася б на Бога. Насправді, на зауваження, що таким чином буде розміщено серед серафімів, Тереза ​​негайно відповіла: «Якщо я прийду до серафимів, я не буду робити їх подібними. Вони прикривають себе крилами перед добрим БОГОМ; Я обережно буду не прикривати мене крилами »(Жовтий зошит, 24 вересня 1897 р. Я ввійду в життя, стор. 220).

Окрім використання заступництва і швидкої допомоги Ангелів, свята Тереза ​​пішла далі і попросила їх святість для себе, щоб виростити себе в ній. У своєму посвяченні до милосердної любові вона молиться так: “Я пропоную вам усі заслуги святих на небі та на землі, їхні вчинки любові та дії святих Ангелів. Крім того, пропоную вам, о Свята Трійце, любов і заслуги Пресвятої Богородиці, моя дорога мати. Я залишаю їй свою пропозицію, прошу її представити вам її ». (Тільки любов має значення. Посвячення милосердній любові, стор. 97/98). Він також звертається до свого Ангела-хранителя: "О, прекрасний ангел моєї батьківщини, дай мені твій святий запал! У мене немає нічого, крім моїх жертв і жорсткої бідності. Зі своїми небесними захопленнями запропонуйте їм найсвятішу Трійцю !! (Поезія 46, До мого Анджело Ку-стоду, стор. 145).

У власному релігійному освяченні Тереза ​​відчула себе глибоко поєднаною зі святими Ангелами. «Чистота робить мене сестрою Ангелів, цих чистих і переможних духів» (Поезія 48, Моя зброя, стор. 151). Таким чином заохотив свою послушницю, сестру Марію Трійцю: "Господи, якщо ти любиш чистоту ангела / цей дух вогню, що рухається в синьому небі, / ти також не любиш лілію, що стоїть з грязі, / і що ваше кохання вдалося зберегти в чистоті? / Мій БОГ, якщо ангел із червоними крилами верміліону, що постає перед тобою, щасливий, навіть моя радість на цій землі порівнянна з його / оскільки я маю скарб дівоцтва! ... »(Поезія 53, Лілія серед шипів, стор. 164).

Повага Ангелів до посвячених душ зосереджена на особливих подружніх стосунках, які вони мають з ХРИСТОМ (і якими може поділитися кожна душа). З нагоди релігійного освячення сестри Марії-Мадлен Пресвятого Таїнства Тереза ​​пише: «Сьогодні ангели вам заздрять. / Вони хотіли б випробувати ваше щастя, Маріє, / тому що ти - наречена Господня "(Поезія 10, Історія пастушки, яка стала королевою, стор. 40}

Страждання і Ангели
Тереза ​​добре усвідомлювала велику різницю між ангелами та людьми. Можна було б подумати, що вона заздрить Ангелам, але це було зовсім навпаки, оскільки вона дуже добре зрозуміла важливість Втілення: "Коли я бачу Вічного, загорненого в пеленальний одяг, і чую слабкий крик Божественного Слова, / О, мій дорогий Мати, я більше не заздрю ​​Ангелам, / бо їхній могутній Господь - мій улюблений Брат! ... (Поезія 54, 10: Бо я люблю тебе Марія, стор. 169). Навіть Ангели глибоко розуміють Втілення і хотіли б - якщо можливо - заздрити нам бідним створінням із плоті та крові. У різдвяному її презентації, в якому Тереза ​​перераховує Ангелів відповідно до їхніх обов'язків щодо Ісуса (наприклад: ангел дитини Ісус, ангел найсвятішого обличчя, ангел Євхаристії) вона змушує ангела остаточного суду співати: "Перед тобою, мила дитина, херувинська поклона. / Він захоплюється твоєю невимовною любов'ю в захваті. / Він хотів би, щоб ти загинув одного разу на темному пагорбі! " Тоді всі Ангели співають повернення: «Яке велике щастя смиренної істоти. / Се-рафіні хотіли б із захопленням, о Ісусе, позбавити себе своєї ангельської натури, щоб стати дітьми! " (Ангели на яслах, заключна сцена).

Тут ми зустрічаємо тему, яку хвилює Свята Тереза, тобто «святу заздрість» Ангелів до людства, заради яких СИН БОГ став тілом і помер. Ця переконання вона частково була завдячена своєму дорогому, страждаючому батькові, якому вона присвятила слова Рафаеля Тобіасу: "Оскільки ти знайшов благодать в очах Бога, ти зазнав страждань" (Різні писання, Пасхальна згода 1894 р.) . На цю тему вона цитує одне з листів свого батька: "О, моя алулуя мокра від сліз ... Нам потрібно шкодувати вас [примітка редактора: як це було в ті часи, батько дав тобі дочку] стільки тут, на землі тоді як на небі Ангели вітають вас, і святі заздрять вам. Саме Його терновий вінець вони посилають вам. Любіть, отже, ці колючі терни як знаки любові до Його божественного подружжя »(Лист 120, 13, вересень 1890, стор. 156).

У вірші, присвяченому святій Цецилії, Серафім пояснює цю таємницю Валеріану: "... я втрачаю себе у своєму БОГі, споглядаю його благодать, але не можу пожертвувати собою за нього і страждати; / Я не можу дати Йому свою кров чи злочин. / Попри мою велику любов, я не можу померти. ... / Чистота - світла частина ангела; / Його незрівнянне щастя ніколи не закінчиться. / Але порівняно з Серафіно ти маєш перевагу: / Ти можеш бути чистим, але можеш і страждати! ... »(Поезія 3, стор. 19).

Інший серафим, споглядаючи дитину Ісуса на яслах та його кохання на хресті, кричить Еммануїлу: «О, чому я ангел / не можу страждати? ... Ісусе, святим обміном я хотів би померти за тебе !!! ... (Ангели на яслах, 2-а сцена).

Пізніше Ісус запевняє Ангела Божественного обличчя, що його молитви милосердя будуть прийняті; для посвячених душ, щоб вони не стали теплими: "Але ці ангели на землі будуть мешкати в смертному тілі, і іноді їхній піднесений імпульс до вас сповільниться" (там же, сцена 5а) і для грішників, щоб вони освятили себе: "У ваше добро, Ісусе, лише один твій погляд зробить їх більш сяючими, ніж зірки небесні! " - Ісус відповідає: «Я вітаю вашу молитву. / Кожна душа отримає прощення. / Я наповню їх світлом / як тільки вони покличуть моє ім’я! … (Там само 5, сцена 9а). Тоді Ісус додав ці слова, повні втіхи та світла: "О, прекрасний ангел, який хотів поділитися моїм хрестом та моїм болем на землі, послухай цю таємницю: / Кожна душа, яка страждає, Ваша сестра. / На небі пишність його страждань засяє на лобі твоїм. / І пишність твоєї чистої істоти / засвітить мучеників! . ”(Там само, Сцена 5,9-1оа). На небі Ангели та святі, у спілкуванні слави, розділяться та радітимуть взаємній славі. Таким чином, існує прекрасний симбіоз між ангелами та святими в економіці спасіння.

Тереза ​​передає ці думки своїй сестрі Селін і пояснює їх, чому БОГ не створив її як ангела: "Якщо Ісус не створив тебе як ангела на небі, це тому, що він хотів, щоб ти став ангелом на землі. Так, Ісус хоче мати свій небесний суд і на небі, і тут, на землі! Він хоче мученицьких Ангелів, Він хоче апостолів Ангелів, і для цього він створив маленьку невідому квітку з прізвищем Селін. Він хоче, щоб ця маленька квітка врятувала душі для Нього, тому він бажає лише одного: щоб його квітка звернувся до Нього під час страждання його мученицької смерті ... І цей погляд таємничо обмінявся між Ісусом та Його маленькою квіткою він творить чудеса і подарує йому велику кількість інших квітів ... »(Лист 127, 26 квітня 1891 р.). В інший раз він запевняє її, що Ангели, «як пильні бджоли, збирають мед з багатьох таємничих чашек, які представляють душі, а точніше діти маленької дівочої квітки ...» (Лист 132, 20 жовтня 1891), тобто очисної любові.

Його місія на небі та у світі
Коли Т наблизився до своєї смерті, він зізнався: "Я відчуваю, що збираюся вступити у спокій ... Я відчуваю перш за все, що розпочнеться моя місія, тобто навчити любити БОГу так, як я його люблю, і вказувати душам свій" Маленький шлях ". Якщо Бог прийме мою молитву, я проведу свій рай на землі до кінця світу, щоб творити добро. Це не є неможливим, оскільки навіть Ангели, незважаючи на благодатне бачення Бога, вдається піклуватися про нас »(Жовтий зошит, 17. VII. 1897). Тож ми бачимо, як вона зрозуміла свою небесну місію у світлі служби Ангелів.

До отця Рулланда, його місіонерського "брата" в Китаї, він написав: "О! Брат, я відчуваю, що на небі я буду набагато корисніше тобі, ніж тут, на землі, і з радістю оголошую своє неминуче входження в благословенне місто, з впевненістю, що ти поділишся моєю радістю і подякуй Господу, який дасть мені можливість допомогти тобі. більш ефективно в Його апостольській роботі. Напевно, я не простою на небі. Я хочу продовжувати працювати для Церкви та для душ. Я прошу БОГУ дати мені цей шанс, і я впевнений, що він відповість мені. Хіба Ангели не завжди зайняті з нами, не перестаючи споглядати божественне обличчя і губитися у величезному океані любові? Чому Ісус не повинен дозволяти мені наслідувати їх? " (Лист 254, 14 липня 1897 р.).

До отця Бельєра, свого першого духовного "брата", він писав: "Я обіцяю вам насолоджуватися після мого від'їзду до вічного життя щастям почуття близької дружньої душі. Це вже не менш обширна, але завжди неповна переписка, якої ви, здається, вже прагнете, але розмова між братом і сестрою зачарує Ангелів, розмова, яку істоти не можуть схвалити, тому що залишиться прихованим ». (Лист 261, 26 липня 1897 р.).

Коли сестра Марія Євхаристія боялася візитів Терези після смерті, вона відповіла: «Чи боїтесь ви свого ангела-хранителя? ... І все ж він постійно слідкує за нею; ну, я теж буду за тобою так само, можливо, ще ближче! " (Останні розмови, стор. 281).

Висновки
Ось "Via Piccola" маленької святої Терези у світлі Ангелів! Ангели складали невід’ємну частину його внутрішнього життя. Вони були його супутниками, його братами, його світлом, його силою та захистом на його духовному шляху. Вона могла розраховувати на них, на вірних слуг Господа нашого Ісуса ХРИСТА, якому вона посвятилася в дитинстві і якій вона довірила себе як свою духовну дочку в зрілому віці. Тереза ​​- це світло для членів опери de Santi Angeli, тому що якщо ми не станемо подібними до дітей - що є сутністю "Via Piccola" - ми ніколи не досягнемо справжньої близькості з цими небесними духами. Тільки слідуючи його слідам, нам вдасться в союзі з Ангелами виконати свою місію на службі ХРИСТОМ та його Церкві.