Три фонтани: нотатки про діяльність провидця Бруно Корнакіола

Tre Fontane: Нотатки про діяльність провидця.

Хоча аналіз особистої діяльності Бруно Корнакчіола не в межах та інтересах цього дослідження, корисно згадати, що він зробив у зв’язку з його візіонерським станом, з метою більш широкого розуміння явища Тре Фонтане.
У роки, що відбувалися безпосередньо після явлення, його присутність у печері була майже постійною, але не було ініціативи його пропагувати культ Діви Одкровення відповідно до того, що церковна влада наказала йому робити.
Газети зробили його дуже популярним персонажем, підкреслюючи перелом, що стався за його існування, і підкреслюючи контраст між його попереднім і нинішнім життям, в результаті чого дрібний індивід незаслужено зробив об'єкт божественної прихильності.
Безсумнівно, її найбільш приниженою характеристикою було те, що вона була частиною "секти адвентистів" та "переслідувачем Церкви".
Дзвоник Атака, який ще багато років проживав у підвалі в районі Апфіо, відчував, що вклав свою місію в виконання з нестримністю неофіта. Першою її реалізацією стала робота катехитичної асоціації, яка протягом багатьох років змінювала свої цілі та структури.
Ось так описує це Корнакчіола на картці. Тралія в 1956 році:
У вересні 1947 року, тобто через шість місяців після мого навернення, я слухав промову, яку Святий Отець виголосив людям АСІ, і мене вразили деякі фрази, які спонукали мене робити те, що я вже вважав, що буду робити, після пришестя, організацією Катехистика, для навернення комуністів і протестантів. Насправді 12 квітня 1948 року за допомогою Бога і дорогої Діви я сформував Статут організації, який я назвав САКРЕД.

Його розповсюдження відбулося насамперед у деяких селах Риму, особливо в Монтесекко, нещодавно сформованій агломерації, що характеризується широкою бідністю та неграмотністю. Помічником церкви був монстр. Кастоло Геззі, з Апостольської Елемосінерії, відданість Мадонні деле Тре Фонтане не була оцінена церковним авторитетом. Насправді йому було наказано кілька разів не ходити в печеру пришестя і не мати жодних стосунків із провидцем і САКРІ, під стратою якого він втратив капеланство, яким він був власником. Вони є вагомими прикладами складних стосунків між Корнакіолою та церковними авторитетами, які воліли б більше приховування, непримиренного до решти з обраним ним зобов'язанням. Різним генезисом була активність свідків його навернення, до якого його закликали єпископи численних єпархій, навіть за межами Італії. Слід вважати, що Пій XII не був проти цього, хоча це неможливо зафіксувати.
Очевидно, що вигляд трьох фонтанів не залишився без широкої згоди, особливо коли це можна було б виразити без безпосереднього залучення до магістратури Церкви. Згідно з тим, що через кілька років розповів провидник, з нагоди вручення кинджала папі Пачеллі, він отримав би урочисті кошти щодо своєї діяльності як мандрівного апостола католицизму:
... Ваша Святість, завтра я піду до червоної Емілії. Єпископи звідти запросили мене на релігійну пропагандистську екскурсію. Я повинен говорити про милість Божу, яка виявилася мені через Пресвяту Діву. - Дуже добре! Я щасливий! Ідіть з моїм благословенням у маленьку італійську Росію! -

Тому численні єпископи, які вірили у появу, траплялися біля Трьох фонтанів, а також у здатність римського богослужбовця користуватися духовним життям тих, до кого він звертався зі своїми промовами.
Деякі з них навіть виховували певне знайомство з Корнакхіолою, пов'язуючи себе за допомогою невеликих, але значущих жестів. Серед них тодішній архієпископ Равенни Джакомо Леркаро, який у квітні 1951 року написав провидцю:
Я мушу ще дякувати тобі за те задоволення, яке Томі дарує в управлінні двома великими таїнствами Першого Причастя та Конфірмації маленькому Джанфранку, і за радість, яку я мав опинитися з ними, а особливо, взявши мене з собою до печери Пришестя. Скажи Джанфранко, що ти так молишся за Богоматір за мене: тепер він має великий борг зі мною, віддавши йому Святого Духа.

Потім є єпископ Алесь Антоніо Тедде, який, мабуть, релігійний, хто найбільш яскраво засвідчив його прихильність до римського пришестя. У нього було збудовано церкву, присвячену Богородиці Одкровення в Сан-Гавіно, написавши пастирський лист з нагоди її інавгурації в 1967 році:
З глибокою радістю та емоціями, як отець і пастор єпархії, ми повідомляємо вам, що наша улюблена єпархія має привілей мати першу Церкву, присвячену Непорочній Діві, з титулом "Діви Об'явлення"

Корнакчіолу часто запрошували поговорити про його навернення, здатне викликати інтерес і цікавість людей.
Його публічних зізнань було кілька тисяч, здійснених переважно в провінції та з нагоди маріанських свят. Опис досвіду трьох фонтанів, про який зміст повідомлення мовчав, сам по собі являв собою ефективне нагадування для тих, хто був байдужим або ворожим до католицизму, а також передачу відчутного досвіду священного, що повинно було зміцнити віру в присутній:
Браття, я не сказав вам цього один проти одного; окремі брати повинні шукати кращої освіти та повертатися до Церкви [..]. Я кажу вам усім серцем і зберігаю його в пам’яті, коли вони розмовляють з вами, запитайте, чи знають вони ці три білі точки, ці три точки, що об’єднують небо і землю: Євхаристію, Непорочне Зачаття і Папу Римського.

В загальній атмосфері хрестового походу на підтримку християнської цивілізації слова провидця Трьох фонтанів мали допомогти закрити ряди навколо католицької церкви, захищаючи її від того, що вважалося противником моменту: атеїстичного комунізму та протестантської пропаганди:
Конференція н. Корнакчіола, я впевнений, зробив добре, насправді секретар комуністичного священика відмовився від партії, давши мені карту і попросивши вступити до лав купонів, з яких він пішов за десять років до цього ... Промови провидця, якого не було високоосвічені, вони не були жорстокими, їхня педагогічна цінність була зосереджена в історії його життя:
Вчора з 19 до 20,30 у класі монахинь Сакраментіна водій трамваю Корнакхіола Бруно провів конференцію на тему "Істина". Доповідач, згадуючи своє протестантське минуле, переказав про появу Мадонни, яке відбулося три роки тому в районі Тре Фонтане. Відвідало 400 осіб. Жодних аварій.

Корнакчіолу запросили також, як релігійні інститути, але більшість сповідей проводилися на міських площах, забороняючи розмовляти в освячених місцях. Однак, з аналізу сотень листів прохання про проведення конференції провидців, випливає, що більшість наведених причин стосуються просто збільшення відданості Мадонні, котрого Корнакчіола вважав апостолом. Серед єпископів, які найбільше стурбовані поширенням протестантизму, відзначаються єпархії Трані, Іврея, Беневенто, Теґяно, Сесса Аурунка, Л'Акіла та Модільяна:
Є три місця, де я хотів би почути його слово: тут, в Модільяні, де Сини Єгови та адвентисти роблять пропаганду; в Довадолі, де вже багато років вони є вальденські сім'ї; і в Марраді, нервовому центрі між Романьєю та Тосканою, де також були спроби протестантської пропаганди.

Звіти про виступи ясновидця, які були негайно відправлені до папи, часто показують вірну здатність Корнакчіола виробляти духовну користь у аудиторії, наприклад, відновити віру чи придбати деякі християнські чесноти.
Наприклад, молодий чоловік, який пішов до Трьох фонтанів після отримання підтвердження, пише у Золотій книзі свого навернення "від атеїстичного матеріалізму, через заступництво Богородиці Об'явлення та через катехитичне слово апостола Маріано Бруно Корнакіола".
Діяльністю прозорливості інколи займалися газети, особливо місцеві, які позитивно говорили про це. Німецький капуцин публікує в Німеччині зізнання провидця, яке відбулося в Ассізі в грудні 1955 року, зображаючи машиніста трамвая, як розпалений комуніст повернувся до правди:
Es ist sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Все, що сказано, “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Свидетель подорожі був діяльністю, в якій провидник Тре-Фонтане здійснив решту свого існування, втомлювальну і ніколи не прибуткову роботу, але проводився з чесністю тих, хто був близький до Неба.
Нарешті, слід розглядати обрання дзвоника АТАК міським радником на адміністративних виборах у Римі 1952 року, що, здається, суперечить певній іконографії провидця, який хотів би, щоб він був стороннім у тимчасових питаннях.
Згідно з повідомленням Бруно Корнакіола, запропонувати виборчу пригоду повинен був адвокат Джузеппе Сальз, президент компанії трамвайних перевезень і політичний секретар Романської АР.
Папу запитали, чи краще «поставити пана Бруно Корнакхіола "та Пій XII відповіли" на запитання о. Ротонді, який, очевидно, був не проти. Відомо занепокоєння отця Ломбарді та самого папи, що стосується конкретної можливості перебування комуністичного мера в Римі та використання цієї нетехнічної кандидатури, повинно було слугувати збиранню уподобань відданих Тре Фонтану, а не гарантуванню наявність християнина на Капітолії.
З деяких поліцейських повідомлень видно, що Беллбой ATAC робив кілька мітингів разом з найвідомішим Енріко Меді:
Сьогодні мітингу в Ларго Массімо відбув мітинг в присутності 8000 людей, Почесного медіа-спікера та г-н. Корнакхіола Бруно.

На «Пополо» 16 травня виборцям було подано наступне:
… Чоловік-доставчик з Атака, куди він вступив як прибиральник праці в 1939 році. У нього була дуже мучена молодь, протилежна католицькій релігії, в 1942 р. Він прийняв протестантизм, який призначив його директором місіонерської молоді. Посилений негативним досвідом у цій галузі діяльності, він поступово дозрівав у внутрішніх смутах, що змусило його прийняти католицизм, із якого він став відданим і пристрасним войовництвом. Його слово бажано в багатьох куточках Італії, і він усвідомлює його з постійною відданістю та щедрістю. У Кампідогліо він гідно представлятиме тисячі працівників Atac.

Зрештою, Корнакчіола виявився шістнадцятим серед кандидатів-християн-демократів, набагато нижче колишнього гравця рома Амадей:
Амадей став другим, із 17231 уподобаннями, тобто відразу після мера Ребеккіні, який зібрав 59987; Корнакчіола, навпаки, був шістнадцятим, маючи перевагу лише 5383 голоси, що підтверджує, що, враховуючи все, і на щастя, в цій галузі спортивна лють важливіша за релігійну лють. Звичайно, два міські ради були схожими на два метеори в політичному та адміністративному небі Риму. [...] Корнаккіола повернувся, щоб сидіти на своїй посаді як посланець від Атака ...

А також він повернувся до своєї діяльності як свідок подій Тре-Фонтану та катехістичної асоціації SACRI, яку в 1972 році було споруджено в моральному закладі.